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正信•经藏四月廿九 · 佛历3053年六斋日

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农历四月廿九 · 佛历3053年六斋日

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大方广佛华严经随疏演义钞

唐澄观述

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疏「大文第五。有十善友，寄十地。」「第一婆珊婆演底夜神寄初欢喜地」者，初获圣性，具证二空，能益自他，生大欢喜故。「以于春时主当」等者，盛德如春，和畅发生故。「表…「第二普德净光主夜神寄离垢地」者，谓具净尸罗，离于能起微细毁犯烦恼垢故。疏「别中三是智法光明」者，疏但随难解三，今当重释。略有二意：一作总别释，初一总、余九别。…「第三喜目观察众生主夜神寄发光地」，谓成就胜定，大法总持，能发无边妙慧光故。疏「神通度生菩提分」等者，以《瑜伽》有四菩萨行，一波罗蜜行，上已广竟，故列下三。疏「…「第四普救众生妙德主夜神寄焰慧地」者，谓安住最胜菩提分法，烧烦恼薪，慧焰增故。疏「后二句是等觉」者，不言十地者，上二句文十地显故；余位义隐，故别指耳。疏「表真精…「第五寂静音海主夜神寄难胜地」者，谓真俗两智行相互违，合令相应，极难胜故。疏「后答中即分为四者」下，疏文有三：初总科、二「问中」下料拣、三「今初」下释文。二中，…「第六守护一切城增长威力主夜神寄现前地」者，谓住缘起智，引无分别最胜般若令现前故。疏「二十五有理无二故」者，偈云「四洲四恶趣，梵王六欲天，无想五那含，四空并四禅…「第七开敷一切树华主夜神寄远行地」者，谓至无相住功用后边，出过世间二乘道故。疏「五浊为因感三灾果」者，三灾果有二者：一小三灾，谓饥馑疾疫刀兵，谓七年七月七日止，…「第八大愿精进力主夜神寄第八不动地」，谓无分别智任运相续，相用烦恼不能动故。疏「今初由前起同己等」者，疏文有三：初得同之因。二「同有四义」下示同之相。言「由见初…「第九岚毘尼林神寄善慧地」者，谓成就微妙四无碍辩，能遍十方善说法故。疏「此十通于六位」下，疏文有五：一约位竖配，亦名行布释；二「然依行布」下，结前生后，生后圆融…「第十释女瞿波寄法云地」者，谓大法智云含众德水，蔽如空麁重，充满法身故。疏「悲智逆顺权实寂用无碍双行之行」者，此中疏有四种无碍，亦名四种双行。其十句中，句句皆是…大文第二「会缘入实相」。疏中有五：一总科释；二「然人虽」下，料拣；三「摩耶既会」下，解妨难，先问、后「岂不」下释；四「又此一」下，别示义门；五「初天主」下，总释…疏「今初摩耶昔云天后」者，新译为幻术，故云昔也。亦云幻生，得幻智门故。疏「已能暗合愿智幻门」者，以今文云具净法身，以如幻业而现化身，以如幻智而观世间等故。疏「冥…疏「天主光女父名正念」者，即第三会，问梵行之王也。又云往三十三天者，是摩耶舍化所生天也，则知摩耶非独在天。故晋经云「在迦毘罗城」耳。第二遍友，可知。第三众艺中，「二我恒下显其业用」者，疏文有三：一标章立意、二总科、三释文。今初，言「字母为众艺之胜书说之本」者，出偏示所以也，以标知众艺而偏释故。故智论云「诸陀…

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