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大方广佛华严经随疏演义钞

唐澄观述

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疏「上犹通实教」下，第三结示圆融，如常可了。于中二：先正结圆融、后「若具显」下指广从略。广如五教义分齐中，即是别章，上已略辩。谓结弹同毘昙、《成实》，即小乘断结…疏「三句明三德」者，即前体德圆备是涅槃之相。若别说者，法身是体，般若、解脱是德。若通相说，三皆称德，合为涅槃之体，故云三德涅槃。即对前解脱于诸趣，诸趣有三杂染，…疏「次句法身转依相」等者，法身是举德，异前般若是转依相，依论立名。转是回转，先是无常，今皆常故。转亦离义，离于无常惑业等故。疏「谓转无常依」下，以论意释。然《唯识》中转依有四。「一能转道，此复有二：一能伏道，谓伏二障随眠势力，不令引起二障现行，此通有漏无漏二道，加行根本后得三智，随其…疏「今转无常识」下，释今为所转依。即《唯识论》云「圣道转令舍染得净」。谓在因中双持染净，今得圣道，舍染得净，即名转依。故此转者亦是舍义。疏中，先释能依智、后释所…疏「依彼本识如来藏性真如法身以为所依」者，二释所依。言真如者，即前《唯识》为迷悟依，圣道转令舍染得净。然其真如即唯识性，故彼论云「此诸法胜义，亦即是真如，常如其…疏「论云如修多罗」下，第四释论引证。于中二：一牒论、二「是了义故」下疏释。于中亦二：此句出意由是了义，故经定说。疏「涅槃经」下，引经文，于中又二，先正引、二通妨…疏「转依亦尔」下，二别会转依。即《唯识》第十释四转依之前，先云「如是菩萨于十地中，勇猛修行十种胜行，断十种障、证十真如，于二转依便能证得。」转依位别略有六种：一…疏「此不同相由得前同」下，第二总结会通。于中二：先结会同义、后「论中」下但结不同。今初，应有问云：若解脱如空，则本来无碍，何异同相？故为此会。同约体空，此约契空…疏「第二一偈类地行微」等者，然远公复云：「后之三偈以佛果法类显地实。」意云：前二涅槃是佛所行故难，言说类于地实亦难说闻。虽有此理，前之四偈曾不说于佛果之相，但指…疏「第三一偈寄对彰微」者，文中二：先总显意取对。即闻思慧，等取报生识也。后「初句」下随文牒释。四句三节，中二合故。初句有三：一取意正释。言「起即加行后得」者，此…疏「第四一偈喻」者，疏文有四：一拣喻体、二随文解释、三结叹胜能、四对前拣异。今初，一同前文风画之喻。疏「论云」下，二随文解释。于中二：先释喻相、后释合相。前中二…疏「今初言三成就义」者，疏文二：先彰名意、后方释文。前中四：初释名、二辩位、三就文辩定、四解妨难。今初亦二：先释名、后解妨。今初。若麁相分别，即闻思修慧为三。若…疏「此三地位」下，第二辩位。远公名为约处以定。疏意云：十地皆有三种成就。初地三成，前二在地前，余皆地上，故云初二容在地前。若远公意，总有二意：一假寄处因。此有三…疏「问慈等闻等」下，第三就文辩意。慈等，等取悲愿力。闻等，等取思及修。疏「若尔上三渐次」下，第四解妨。于中三：初蹑迹为问；二「彼从所表」下，正为会通；三「故上论云」下，引论证成，在文易了。然此解妨，即是远公对前辩异同。其问意云：此…疏「已知大意」下，第二释文。于中二：先结前生后、后「因成就大即初二句」下正释。初一可知。释第二成就中，言「闻思等次第」者，释渐字。从闻生思，从思生修，故云次第。…疏「若准论经」下，第二依论经释。于中五：初总出论意、二「故论经」下引论、三「此明闻思」下释论、四「次便引偈」下重牒论、五「此明函盖」下结示。疏「次观修者」下，即…疏「次二句对法彰己善说」等者，疏文有三：初科经、二「文虽三节」下解义、三「云何相应」下随难别解。二中，然论一时总征云「一示现何事？二以何事？三云何事？四依止何事…疏「第三示说分齐」下，疏文分四：一标大意；二「半偈之中」下，对经会论；三「于中上句」下，牒经解释；四「然因果二分」下，释因果义。于中二：初总辩顺违、后申正义。前…疏「直望论意」下，第二申正义。于中二：先总彰大旨、后「更以义取」下开章别明。于中二：一唯约十地、二通佛因果。前中有总有别，别中诠表相对。文有四节：一正释义；二「…疏「二约究竟佛果」下，通第二佛因果。文中三：初正明、二解妨、三拂迹显玄。初中亦三：一总指、二「谓即此」下显相、三「是则迹处」下辩可说不可说。果海绝言，易故不明。疏「问上论云」下，第二解妨。先问，即《刊定记》主难师；后「岂不」下答。答中，即今疏扶昔大义。于中二：一总呵。既冥同果海，岂非地摄有能所同，因果非一。既曰冥同，则…疏「又且依一相」下，第三拂迹入玄，如前二大说。分齐竟。第七说分。疏「又请分生其正解」等者，上一来意约法以明，此之一意就益以辩。又前约相实相对，此约解行，故二不同。疏「二释名」下，疏文分四：初一正释。二「以上请分」下，通违妨。论云「初地所摄有八分，说分属初。」那言通十？故为此通。疏「又初地」下，三通展转难。谓有问云：既言初…疏「三所断障」等者，于中三：初总标、二「谓二障」下明断障、三明断愚。二中，先举《唯识》释、后「此言异生」下引梁论辩。前中意明，依分别障种立异生性障，分别拣于俱生…疏「四所证理」等者，文中有五：初对前生起，以断障证如义相顺故。由前在凡二我之执，不见二空；若证二空，彼障随断。故斯断证，二义相成。二「谓此真如」下，引《唯识》释…疏「二约所成」者，大愿昔发，至于初地能如愿作，故称所成，复名为行。疏「信等十」者，即净治地法，文在行校量中。一信、二悲、三慈、四舍、五无有疲厌、六知诸经论、七善…疏「然上诸」下，第二总相圆融。于中四义，对于三四五六四门。来意一门但明次第，不离下六释名。通从三四五六，得果一种非正地法，故但对四。疏「第七释文」。文前更三：一依经科、二依论科、三对前相摄。今初亦三：初正科。二「故慈氏」下引证，先引《瑜伽》、二引《仁王》。《仁王》即〈观如来品〉，文云「般若空…疏「别有九种集」下，疏文有三：初别释；二「然小乘」下，随难料拣；三「已知总别」下，六相圆融。今初，先科、后释。释中，前二皆言「眷属」者，慧为正道，戒定助道故。疏…疏「然小乘下」，第二随难料拣，即是后三。应有问言：何以护心双约二利，护行唯约利他？故为此通。又约自利，多同前六故。疏中「慈依苦苦」等者，然其慈悲略有三义：一别，…疏「二总结发心中」，疏文有四：一略释。二「而论」下，辩论释。三「前指于此」下，辩论指文不同前，即指此结文。欲以后摄于前，此则指前总句。欲明以前摄后，总之与结皆是…

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