正信•经藏四月廿九 · 佛历3053年六斋日

农历四月廿九 · 佛历3053年六斋日

抄经字帖

大方广佛华严经随疏演义钞

唐澄观述

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疏「夫机差教别」下，第三结成前义。于中有六：一叹深谦推、二进退立理、三结成损益、四举例证成、五况出功高、六引文成立。今初。初双明教旨深玄，叹法也；次明未证，谦也…疏「故经云发心毕竟二不别」下，第六引文成立。即《涅槃》文。下半颂云「自未得度先度他，是故我礼初发心。」至〈法界品〉当更广引。「法慧仰推」，即当经意。「如或未喻」…疏「古德判此一段以为摄位修成」者，上直就初住之德以为深胜。今明摄位，即初后圆融，不违经宗事事无碍，故云「亦是一理」。疏「力等未证亦定无疑」者，即是偈意。偈云「菩…疏「一净业显理」者，业净则理显故。「二除惑开信」者，若无妄想即增信解故。余可知。疏「八大人觉」者，《遗教经》明：一少欲、二知足、三寂静、四精进、五正念、六正定、…疏「亦总相颂前叹深难说，若将别配则令证等互有局」者，昔以二十三偈颂前叹深难说，即分为十，初四颂甚深、二有一偈颂难知、三有二偈颂难分别、四「菩提心」下二偈颂难信解…疏「统有四义」者，然法光明，《摄论》中释本论，释云「能正了知周遍无量、无分限相大法光明。」今疏取诸释意，参为四义：初一即世亲意。世亲先牒本论竟，释云「谓正了达十…疏「法华云佛自住大乘」者，即第一经偈中。此前偈云「唯此一事实，余二则非真。终不以小乘，济度于众生。」疏「住地观修」者，梁论云「地者对治义」。疏「虽数名小异，大同十行，亦通十度」等者，以《刊定》不许通十行，故双定之。彼云「初四五七名同十行，余并全别，不可悬指。次后有文，具显十度。」释曰：此公虽为十度释…

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