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大方广佛华严经随疏演义钞

唐澄观述

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疏「第七部类品会」下，此章有二：先辩来意、后「于中有四」下开章解释。疏「摩诃衍藏是文殊」等者，即结集法藏。经说有三阿难：一阿难，此云庆喜，持声闻藏；二阿难跋陀，此云喜贤，持独觉藏；三阿难伽罗，此云喜海，持菩萨藏。但是一人，随德名…疏「即海云所持」者，是善财第三善友，如六十二经。疏「不思议法品」者，教起因缘，法尔因中已引。疏「色与非色、言与非言」等者，色与非色对声名等，谓为体中，以声为体，即色蕴摄；名等为体，即非色蕴故。今并不可定之，言非言等兼对诸法显义体，声名句文并属于言。诸法…疏「七十三名圆满因轮」者，晋经但名圆满修多罗，此是大愿精进力夜神叙昔为善伏太子，救于狱囚半月行施就，戮时临，如来入会为说此经。第二品会差别中二：初总明、后「今经九会」下别辩。于中先明会别、后「今有三十九品」下彰品不同。今初，言九会者，下随文释中具列，今当略示，谓初三会各有六品、四有四品…疏「第三明支类」等者，支即支流。支者分也，亦如树枝，从一树身分出枝分。本即《华严》故。此中言流，如从一池流出诸派。大部如池，别行如派故。类即流类。此中言流，取相…疏「小十住经」者，以古德译十地，亦云十住，或云十住地。今言小者，即地前十住。今言大者，即〈十地经〉，非以卷少为小等。疏「渐备一切智德」者，一切智即佛智，十地即佛…疏「二明流类」等，疏文有二：先正明是类非本部之支派、后或是别行彰有支义。古德见今经所无，将为流类。本部来既未尽，是此别行，复何可定？多闻阙疑，故云未敢详定。疏「三北齐刘谦之」等者，及与灵辩，并如《纂灵记》。下当重出，但今云「行道一载」，即是传文。若准论序，不言年数。又但云于悬瓮山嵩岩寺，顶戴《华严经》，勇猛行道，足…第八传译感通。疏「佛度跋陀罗，此云觉贤」等者，案《纂灵记》，本姓释氏，迦维罗卫国人，甘露饭王之苗裔。觉贤三岁而孤，八岁丧母，为外氏所鞠。从祖鸠摩利闻其聪敏，乃度…疏「谢司空寺」者，即道场寺，从檀越呼之。严、观二德，并此寺僧。疏「今润州兴严寺」者，晋时称南扬州。其境广阔，今分出为润州耳。疏「日照三藏」者，住摩诃菩提及那烂陀寺，风仪温雅、神机朗逸，负笈研精、琢玉成器。属玄奘三藏传教东归占风圣代，以永隆初至自京师。高宗弘显教门、诏会龙象，道成律师、…疏「三证圣元年于阗三藏实叉难陀」等者，具如《开元释教录》第九证义译文僧，总一十三人，俗官五人，弘景禅师有表。案经序中，本于大遍空寺亲受笔削，故表云「陛下亲临法座…疏「其文之要至下当辩」者，八十卷初，疏中具明。意云：第七十七末，善财自云：「我以文殊故，见诸难见者。彼大功德尊，愿速还瞻近。」七十九末，弥勒广示后友，赞文殊德，…疏「二明传通感应」下，此段疏文分三：初正辩感应、二出感应所以、三感庆逢遇。初中有六：一翻译、二造论、三书写、四读诵、五观行、六讲说。今初。「晋译微言双童现瑞」者…疏「论成西域」等者，即世亲菩萨。《西域记》云「世亲菩萨是无着之昆弟也。性与聪敏，良缘未具，遂以小乘为业。三端妙耸，峻若霜峰；四辩横分；利如星剑。无着知小乘权教接…疏「志彻清凉感通玄悟」者，此有二人：一刘谦之、二灵辩法师。初中，传云「北齐太和年中，第三王子于清凉山求文殊师利菩萨，烧身供养。其王子下有阉官刘谦之，自叹形余，又…疏「其书写则经辉五色」者，后魏安丰郡王延明、中山王元熙，并以宗室英灵博通归一，虔心无上稽首圆宗，以香和墨，写《华严经》一百部、金字《华严》一部，皆五香为藏、七宝…疏「读诵则眇然履空」者，隋禅定寺僧慧悟，京兆人，常与一僧同在终南栖隐。慧悟受持《华严》，一持《涅槃》，木食岩栖各专其业。忽有一人无因而至，拜跪问讯。问讯既讫，云…疏「观行则无生入证偈赞排空」者，即解脱和尚，姓邢氏，岱州五台县人。七岁出家，志业弘远。初从介山抱腹岩慧超禅师处询求定舍，超有知人之鉴，识其才器，告众曰：「解脱调…疏「讲说则华梵通韵」者，即宋朝求那跋陀罗，唐言功德贤，中天竺人。初学五明诸论，靡不该通。后崇佛法，深入三藏，进学大乘。大乘师试令探取经匣，即得《华严》。师喜之，…疏「良以一文之妙摄义无遗」下，第二明感应所以。于中四句：初上一句正辩所以。以一文一偈摄义无遗，极圆妙故。故普贤菩萨告善财言：「我此法海中，无有一文、无有一句，非…疏「宿生何幸」下，第三感庆逢遇，可知。余诸感通具于传记者，上来所引粗举数条耳。

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