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大方广佛华严经随疏演义钞

唐澄观述

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疏「四种姓胜」，疏文有四：初牒名嘱经；二「于中又二」下，开章别释；三「由上四义」下，结归第二重总；四「上云二种加」下，结归第一重总，以具二加，加金刚藏故。于中先…疏「第二偈加所为」，疏中三：初总辩意；二「文中」下，总科；三「义藏即胜妙行」下，嘱经别释。今初，令开法藏，示显现故。疏「是说所依」者，依佛神力说故。故论云「此偈…疏「若得上加则法宝入心成闻持」者，正顺解脱月双叹人法请，说此不思议法，此人当得如来护念而生信受。由法胜故则得佛加，得佛加故法宝入心，法宝入心即是闻持。既由法胜故…疏「大海即是恶道」下，第二别释也。先释海水堪闻，以龙宫有经故，龙至佛会故。后「劫火中」，释火中闻经。疏有文五：一正以释经、二会释论文、三以论会经、四释论等字、五…疏「此即指二禅」下，第二会释论文，以论云「光音天已上故」。疏「然二经中文皆巧略」下，第三以论会经。言巧略者下云「若具应言」，即显经意。文中是略而云巧者，下云「举初摄后对水成文」此即巧也，略义可知。疏「等言等取」下，第四释论等字。于中二：先显论包含。劫尽有三，谓水、火、风。火坏初禅，二禅已上得闻；水坏二禅，三禅已上得闻；风坏三禅，四禅已上得闻故。「劫火」言…疏「上顺论释」下，第五别申意趣。于中二：先结成论意、后「理实八难」下正申别旨。于中又二：先通八难。八难虽则不具，不唯有二。谓论已有二，加佛前后为三，海兼地狱为四…疏「问若依前义」下，第六问答料拣。先问，可知。后答中三：初以义正答、二会释经文、三结劝引证。今初。然戒能防非止恶，近得人天之身。乘者理运弥载，远证涅槃之果。为功…疏「今海水劫火」下，第二会释经文，可知。疏「勉旃」下，结劝引证。引证，即《涅槃》第六。因明菩萨忘犯护法，迦叶菩萨白佛言：「世尊！如是菩萨摩诃萨，于戒极缓，本所受…疏「第二一偈教说分齐」也。疏文分五：一总显文意；二言「渐次」下，释总名；三「云何为三」下，列名出体；四「胜智道者」下，随文解释；五问答料拣。三中，观者所谓观解。…疏「问地地正证者」下，第五问答料拣。于中先问、后「古德」下答。于中二：先举贤首释；后「此亦顺理」下，疏为会释。以《刊定》取《唯识》意，约德异故，有十亲证破智明昧…疏「故唯识」下，第二别会释。于中四：一举《唯识》正义、二借文通义、三反难成立、四以喻显示。今初，《唯识》正答如，无异难《刊定》，傍此而斥本师。然《唯识疏》中释云…疏「若唯取所证」下，第三反难成立。此有二难：一初地未证难。如有十德，初唯证一，岂是证如？二不通本难难。谓本难云：如本无异，何有十证？今云：当地证于一德名亲证者，…疏「如人观空」下，第四以喻显示。眼有小大、空无差别，是故生公依于此理立顿悟义，明唯佛悟证如穷故。十地圣贤皆为信境，未全证如，故云「夫称顿者，明理不可分。悟语极照…疏「自下第三许说分齐」，疏文分二：先显意总科、后「今初」下依文正释。于中二：初释说仪、后释说意。前中二：先举论释经；后「观十方佛」下，疏释。论自有二意：一以无慢…疏「于中初就义大」下，第二别释。于中三：初标章、二别显、三融通。疏「义中有三」下，别显。言「可以标举令人知有」者，总显三意为义大，皆可标举，如前七偈即其事也。「…疏「此上不可说」下，第三融通。于中二：先正融通、二引证。今初。「以真理普遍故」者，真理不可说，普遍于事，是故可说。言「以缘修无性故」者，缘修即可说；无性故便同真…第二正申偈中，疏「今初正显地智微妙之相」下，疏文有三：初定所显之法；二「于中论经」下，略会论经；三「言微妙者」下，牒文解释。今初，以远公意明初三偈半显佛法微妙，…疏「故论云」下，二引证也。文中五：一问；二「依智地故」，论答；三「依者据也」，疏释；四「云何知」下，论重征；五「上来」下，论自释。然论但云「上来所说皆依智地，后…疏「明知此显」下，第三结弹昔义。疏「此即双指」下，疏释。论言「圣道是体难知故微」者，圣之一字即今经如来大仙，即圣人之道名为圣道。以人取法意在于道，道即地智，故云…疏「下四句别」等者，以总明难得。其相犹隐，故别显之。然疏文有四：初总标、二列名、三释经、四料拣。疏「第一观行」下，第二列名。依论次，下释顺经，论经云「难得无垢浊…疏「上四微中」下，第四料拣。于中二：先依论从胜以配；后「上依增胜」下，疏意明通。通相云何？如功德异小，无住功德凡外岂有？观行异凡，小乘外道皆有无明，明彼亦无依止…疏「今阙有字」下，第五会通经文。此句征也。「此有二意」下，释初意，以不尽字摄有字。前明不尽是无，故无可尽，则离谓空为有过；今明有体故不尽，则离断灭过。「二者」下…疏「文中解脱是总」下，随文解释。先解总句。言「异前」者，异前同相也。疏「宝性论」下，引论成立。此论前有偈云「佛身不舍离，清净真妙法，如虚空日月，智离染不二。」论…「别中以别显总」下，释别句。于中有二：先释于诸趣言、「二云何」下释余五句。「五句即显五种解脱之相」者，标也。下唯列三，后三合故。若具，应云：三明般若是观行相、四…疏「言平等者」，即牒经解释也。此即第一，「等二际是观智相」者，即经「涅槃平等住」。「谓世间涅槃」下，皆论文。从「以世间之性」下，疏释平等之义。然论云「平等摄取」…疏「二断惑相」下，释此一句疏文有三：第一总明大意、第二开章别释、第三结示圆融。今初，谓三时相因，俱无定性，故三时无断。由无定性，方能断惑，故云方说断耳。「故云非…疏「释此有二义」下，开章广释。于中相翻，疏文有四：一定断处以开三关；二「此三惑智」下，依关立过；三「若尔」下，假问征起；四「若依唯识」下，正彰断义。二中，「谓智…疏「若唯识」下，第四正显断义。于中三：一正显唯识、二明顺违、三显当宗。初中，言「二真见道」者，彼疏不释。有云：谓真见道及相见道。此释非理，言二真故，断惑正在真见…疏「此但举法相」下，第二辩违顺。先纵成、后「若望」下辩有违。先破秤喻、后破明暗。明暗同喻极似于法，理则无违，故先印许。后「到与不到」下，但就无性理破，三论广说。…疏「若此宗」下，第三辩此宗大意，如前总中及下相续中。文略有四：一总标；二「上明非先后」下，显正义；三「由能断无性」下，双明能所即空而断；四「若定有」下，以邪显正…疏「言相续」下，释第二章。疏文分四：一总彰体相、二辩三时不同、三依论正释、四结弹古义。今初，但就一智，自有二种三时。疏「就此三时」下，二辩三时不同。二种三时，前…疏「论云此智尽漏」下，第三依论正释文。中分三：初顺释无断义、次明不断断义、后结成正义。今初，先引论、后「此上」下疏释。疏「若尔三时无断」下，二明不断断义。于中二：先举论文、后「此举喻释成」下疏解经论。此中亦有古义，至下结弹中明，今但直就性相无碍以解正义。于中二：一释论、二引证。…疏「上诸经论皆显性相无碍无断之断」下，三结成正义。于中，此上疏文结前。「又今经论」下，重结正义。谓非唯无碍而又相成。前则事不碍理、理不碍事，性相双存，今则依理成…疏「若云初念则能断后念方究竟」下，第四结弹古义，即远公解。前解经云：治必阶渐，非定始终，故云非初亦非中后。正论其果，断在穷终，不得说言非初中后。今乃据果反谈昔因…

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