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正信•经藏四月廿九 · 佛历3053年六斋日

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农历四月廿九 · 佛历3053年六斋日

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大方广佛华严经随疏演义钞

唐澄观述

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疏「戒定慧」下，四随文正释。于中有七：一指例略释、二「智论」下引论总释、三「然即转前」下立五所由、四释通妨难、五者出体、六会释总名、七会通权实。前二可知。三中二…疏「故仁王」下，引证，如次配之，居然可了。然新经即〈菩萨行品〉，经云「复次道种性菩萨，修十回向，起十忍心，谓观五蕴色受想行识，得戒忍、定忍、慧忍、解脱忍、解脱知…疏「知见与慧」下，第四释妨难，即相滥难也，先难、后答。言《佛地》三说者，今即第一释。二云「一切皆是无碍缘解脱慧，名解脱知见。」缘解脱慧者，缘灭谛智也。缘余慧者，…疏「此五别说」下，第五出体。以解脱知见及慧，约所照异，故同是慧。慧即与想相应，解脱知见即与识相应慧耳。疏「然此五分法身」下，第六会释总名出世。所以引《杂集》证，即上第一论也。疏「问：无取五蕴」下，第七会通权实。引纯陀，如玄中。然《杂集》第三亦云「无取五蕴，当言有为？当言无为？答：彼不应言有为无为。何以故？诸业烦恼无故，不应言有为；随…疏「第四有为」，先释总名。引二论，「瑜伽系属因缘」者，《正理论》第一云「有为者，众缘聚集共所生故。未来未起，何为有为？是彼类故亦名有为。如所烧薪于未烧位，是彼类…疏「今略举四事」者，理实《智论》、《大品》等广有多法。《大品》「云何等有为法？若法生住灭，欲界色界无色界五蕴，乃至意识因缘所生受，四念处乃至十八不共法，为一切智…疏「然所依处」下，释三界义。「故论云」者，即《俱舍》第八。等字，等余二界，应云色所属界名为色界，无色所属界名无色界。略去所属二字，但名欲界等。如言胡麻饮及金刚环…疏「第五无为」，有六：一释总名、二开合、三释文、四拣权实、五出体性、六结示多闻之旨。今初，释总名。「瑜伽」下，引证，如次二论对前二义。《杂集》云「无生住灭故名无…疏「然其」下，二开合中「然小乘多说三种」者，即《俱舍》等论云「无漏谓道谛，及三种无为，谓虚空二灭。」而言多分者，《分别论》有四：一虚空、二非择灭、三想受灭、四真…疏「大乘掌珍说四」者，于小乘三上加真如故。或说有六，《唯识论》等，广如下说。或开为八者，《杂集》第二云「无为法有八种，谓善法真如、不善法真如、无记法真如、虚空、…疏「此经说六」下，第三释文。于中二：先总明有无；后「言虚空」下，别释，多用《唯识》。有六无为，即为六段。初虚空释语，全是《百法》疏意。即《唯识》依法性，假施设有…疏「二涅槃」者，涅槃即同择灭。先明性净，乃傍出异义耳。言「涅槃三十四亦同此说」者，此即《刊定记》释，谓同此经所说虚空及涅槃也。故《涅槃经》释缘生四句中云「有非缘…疏「三数缘灭」。「故唐三藏」下，出其异名。「谓择力所得」者，是《俱舍》论释。故彼喻云「如牛所驾车名曰牛车，略去中言，故作是说但云择灭。」《唯识》释云「由拣择力，…疏「然此灭有二」者，别释灭字。此二义称灭。若兼能灭之智，智亦称灭。疏「四非数缘灭者」，故《唯识》云「不由择力，本性清净，及缘阙所显，名非择灭。」释曰：论存二义。初义异小，故上疏文取为楷定。言「缘阙」者，《俱舍论》云「毕竟碍当生…疏「五缘起者」，疏文有二：一双标；二「别谓」下别释，先释别、后释通。今初，文有四节：一引小乘诸部所立。二「智论三十二」下，引大乘论立证成上义。此中论文先有问云：…疏「四中初一」下，第三诸门分别，即《瑜伽论》。于中有三：初约离障言、次离烦恼、三是出离道者，欲为道障，今出离故。四是出离之道者，诸出离道能出于苦。然其后二并约离…疏「文分五段」下，二辨相也。便有释文就常等破，皆《中论》意。疏文分五别，即第二辩相，便为释文。疏「今初段中句虽十六」下，释此第一就我明无记。中二：先辩见所依、后…

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