抄经字帖

大方广佛华严经疏

唐澄观撰

抄经设置

选择段落

第三「善男子于此」下指示后友。于中二：初举友依正、后「汝可往」下劝往教问。今初。国名胜乐者，次下知识寄当初住，胜过前位，是信所乐故。山名妙峰者，山有二义：一寂静…第四「尔时善财」下念恩辞退。庆闻后友故喜跃，怅辞德音故悲泪，下诸善友倣此可知。然后二段，义虽属后，文属前会。问：大圣有智能演，善财有机堪受，何不顿为宣示，而别指…大文第二「向胜乐国」下有十善友，寄于十住即为十段。然下诸善友，古德科判从一至十，虽皆有理，今略存一二，谓一依辩法师科为三分：一闻名求觅是加行位、二受其所说是正证…今初发心住，文具斯六。初依教趣求中，见心陟位，故曰登山。智鉴位行，为十方观察。情怀得旨，为欲见德云。七觉助道，为经七日。忘所住位，方为得旨，故见在别山。见则定慧…第三「时德云」下称赞授法，即正入法界。于中二：先赞器希有、后正示法界。今初，先标二难。所以赞者，令自宝固，欣闻法故；后「所谓」下别牒前问，有十一句：初句牒总、余…第四「善男子我唯」下谦己推胜。于中，先谦己知，即结其自分；后「岂能了」下推胜知多，即增其胜进。今初。一切诸佛境界者，结其所观。横通十力、竖该三世，故云一切。即上…第五「善男子南方」下指示后友，于中二：初正示善友、后叹友胜德。今初，即治地住善友。海门国者，彼国正当南海口故。表观心海深广，为治心地之门故。比丘海云者，观海为法…第六「尔时善财」下恋德礼辞，生难遭想故恋，喜见后友故辞。第二海云比丘，寄治地住善友。文亦有六：第一依教趣求，中二：初依教正观，此明温故；后「渐次」下趣求后友，意欲知新。又前即学而能思，后即思而能学。然思前犹属前文，谓…第二「向海云」下见敬咨问。于中三：初设敬；次自陈发心，可知；后「而未知」下咨问法要。于中言愿轮者，愿穷三际无有终始，故对生死以立轮名。余文自显。第三「时海云」下赞示法界。于中二：先赞法器、后正授法。前中三：先本问。以发心者难故，若不发心不堪授法，非法器故。次「善财」下答，非虚妄故。后「海云言善男子若诸」…第三「若有众生」下明其转授，可知。第四「善男子我唯」下谦己推胜。谦己结前，推胜进后。我唯一海，岂得与彼同年者哉。第五「善男子从此下」指示后友。六十由旬者，修六度行，净六根故。聚落名海岸者，是往楞伽山之道，次南海北岸故。然楞伽梵言，此云难往。又含四义：一种种宝性所成，庄严殊…第六「时善财」下恋德礼辞。第三善住比丘，寄修行住。文亦具六：一依教趣求，中二：先念前友教有十句，初一通念示教人法、次三念前闻佛说法事、次三思入海观事、后三证理治障摄法观修。二「渐次」下趣…第二「见此比丘」下明见敬咨问。于中三：初见、次「时善财童子」下敬、三「作如是言」下咨问。于中二：先自陈发心、后「而未知」下正陈请问。于中二十句问，文分为三：初十…第三「时善住」下称赞授法。于中二：先赞、后授。前中，佛法是总；一切智法约智，然唯局果。自然者，法约性通果及因。后「善男子我已」下授法，中二：先总标所得、二「若来…第四「善男子」下谦己推胜。于中，先谦己知。一一念遍往，故云速疾。现形益物，为成就众生。后「如诸菩萨」下仰推胜进。而皆明戒者，意显上得无碍解脱，皆由持别解脱戒为依…第五「善男子从此」下指示后友，即生贵住善友。国名达里鼻茶，此云消融，谓从圣教生，消谬解故。城名自在，于三世佛法了知修习，得圆满故。言有人者，晋经云彼有良医名弥伽…第六礼辞，可知。已下六十三经第四弥伽，寄生贵住，亦具六分。第一依教趣求，中二：先念前友教。十句，初总，即前所得法门；「深信」已下皆别起观修。文显可知。后「渐次」下趣求后友。第二「乃见其人」下见敬咨问，中三：初见次敬。后「而作」下咨问。于中二：先自陈发心：后「而我」下正问。有十二句，初二句总、余十句别。释通横竖，横释可知，竖配十地，…第三「尔时弥伽」下称赞授法，中二：先称赞法器、后授己法门。前中二：初审定、二「弥伽遽即」下敬赞。于中二：先敬、后「然后起立」下赞。今初。所以师礼资者，以菩提心是…第四「善男子我唯」下谦己推胜，中二：先谦己结前。言光明者，智鉴妙音故。后「如诸」下仰推胜进。别有十四句，前四可知，五诠深密故、六无余说故、七法融时法故、八胜故、…第五「善男子从此」下指示后友。住林者，方便具足住，众德建立故。年耆德艾、事长于人，故称长者。于其身内现无边佛境，定用自在，故名解脱。表此住位所修善根，皆为度脱一…第五解脱长者，寄具足方便住，分六：初依教趣求，中二：先思念前教，于中亦二，初十一句思修前法，初总、余别；后「誓愿坚固」下显修之益。二「渐次」下趣求后友。十二年者…第二「既得见已」下见敬咨问，中三：初明见敬。而自庆者，希望多年故。二「圣者我已」下自陈发心中，先总、后「为欲」下别陈发心之相。于中三：初欲上穷佛境；二「为欲闻一…第三「时解脱」下正示法界，分二：初入定默示、后出定言答。前中，所以此中入定示者，亦显此位定增上故。文中三：初彰入定因缘，宿善为因表自修故；后二为缘。主佛威力，表…第四「善男子我唯」下谦己推胜。不住涅槃际，生下当知。余文相显。第五「从此」下指示后友。阎浮提畔者，此洲南际，表将隣不退故。亦云所得般若，六度后边故。摩利伽罗，晋经译为庄严。比丘海幢者，业用深广而高出故。正心不动如海，最高胜…第六海幢，寄正心住。文但有五：初念教趣求，文显可知。第二「乃见其人」下见敬咨问，中二：先见敬、后「善财童子赞言」下咨问。今初，小异前来，谓便见其入定体用，即同前文正示法界下诸夜神类多如是。文中有五：一见入定相、二…第二正明咨问，中二：先赞、后问。今初，分二：初标赞深胜、后「以能除灭」下出赞所因。由具此下诸因故，上云甚深广大等。其中云能令增长有为乐者，不舍有为故。出有乐者，…第三谦己推胜中，初谦己知一；后「如诸」下推胜，中二：先举彼所知、后「而我」下显不能测。第四指示后友中，处名海潮者，但言有处，则犹是前国，显方便行不离般若故。言海潮者，谓潮所至处，显方便就机不过限故。亦将入生死海以济物故，能知三世佛法海故，故上法门…第七休舍优婆夷，寄不退住。文中具六：第一依教趣求，中二：先念前友教，文有十句，前五集经者序、后五正陈所念，可知。二「渐次」下趣求后友，亦可知。第二「见普庄严」下见敬咨问，中三：初见、次敬、后咨问。前中二：先见依报殊胜，有十事庄严：一宝墙围绕；二「一切宝树」下林树行列；三「其地」下堂阁崇丽；四「一万浴池…第三「休舍告言善男子」下称赞授法，略无称赞，但有正示法界。于中四：一举法门体用、二穷因浅深、三显果久近、四彰法名字。今初，分二：先总举体用，名下当显用约不空；二…第四谦己推胜，可知。第五指示后友中，言海潮之处者，但约大悲摄物无失，受童真名，故不异前处。国名那罗素者，此云不懒惰，动刹持刹观刹诣刹无休息故。仙人名毘目瞿沙者，梵言犹略，若具应云毘…第八毘目仙人，寄童真住。六段：初依教趣求中，初念前友教，有十二句，前二总明顺前解行、后十依前增进胜心，前四约福、后六约智。第二「见一大」下见敬咨问，中三：先见、次敬、后咨问。今初，分二：先见依报。树名波咤罗者，正如此方楸树。尼拘律者，如此方柳树，子以枇杷，余如《音义》。后「时善财童…第三「时毘目」下称赞授法，中二：先称赞法器、后正授法要。今初，中四：一总赞发心。示徒众者，令敬学故。次「善男子此童子」下别赞发心之相。三「时诸仙众」下眷属敬赞。…第四「仙人言」下谦己推胜。第五「善男子于此」下指示后友。伊沙那者，此云长直，谓里巷径永。表善知三际故长，善知胜义故直。婆罗门胜热者，于五热中成胜行故。表体烦恼热，成胜德故不染烦恼，成净行…

已选 13248 字（超出 2000 字上限，已截断）

格子类型

书写模式

字体

纸张格式

繁体显示转换为繁体（用于抄经）

经名：大方广佛华严经疏 · 预览正文 0 字

字帖预览

请选择段落并配置字帖选项