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大方广佛华严经疏

唐澄观撰

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初来意者，先辨会来，前信、此解，义次第故。又答十住问总有二段，前信是住之方便，此明正位，故次来也。二品来，前品说信究竟，此品趣后说住，故次来也。二释名。亦先辨会名，约处名忉利天会，约人名法慧菩萨会，约法名十住会，皆依主释。二品名，须弥正云苏迷卢，此云妙高。如来以自在力，不起觉树应机现彼，故云升也表位渐增…三宗趣者，先约会以十住行德为宗，摄位德果为趣。二品，以严处请佛赴感为宗，根缘契合说法为趣。四释文者，此会六品，分为二分：初二品方便发起、后四品当会正说。前中，初之一品唯是由致。偈赞一品义有两兼：一是方便，谓前品化主赴机、后品助化赞佛，主伴圆备方演法故…第二「尔时」下，明不离觉树各升释天。问：动静相违、去住悬隔，既云不离，何得言升？古有多释。一云：本释迦身不起道树，别起应化以升天上。一云：不起是报，升天是化。一…第三「时天帝」下明各见佛来。约佛则用从体起，约机境从心现，隣而未即故云遥见。第四「即以」下各严殿座。表严根欲之殿，为法器故。置师子座，表十住之法门故。文有十句，初总、余别。总云普光明藏者，此是解位智，照法空含众德故。从信始入，故有置言。…第五「尔时帝释」下请佛居殿。于中，三业崇敬以为请仪。言善来者，应机来故，不来相而来故，带法界会来故。三称善者，喜之至故。举三号者，略叹德故。愿哀处者，希仗胜田生…第六「尔时」下俱时入殿，谓根缘契合，成益不虚，十方如是。通上六段入殿事讫，故一结通。下四段文，殿中之事。第七「尔时」下乐音止息，谓摄散归静，得定益故。第八「即自」下各念昔因获智益也。散缘既止，胜德现前，寂然无思，发宿住智。种善根者，即下十佛曾入此殿，闻法供养故。亦表见自心性，同昔佛故。第九「迦叶」下同赞如来。然三世诸佛皆于此处说十住法。独赞十者，表说十住及无尽故。所以赞者，义乃有四：一十佛曾处则殿胜可居、二互举一德例赞本师、三叙昔善根庆遇堪受…第十「尔时世尊」下殿皆广博，即示如意相。广殿同处以遣局情，亦表廓大慈悲等众生界。又如来入殿，即觉智现前。忽然广博，则身心无际。十方已下结无尽，唯结后四，前已结故…初来意者，既明化主赴感，今辨助化赞扬。将演住门，先陈体性。性即佛智，先赞如来，故品来也。二释名者，须弥约处，赞称佛德依处有赞，故立此名。亦顶上之赞，拣余处也。三宗趣者，以集众放光偈赞为宗，为成正说为趣。又显佛德为宗，令知住体为趣。第四释文，总为三分：第一集众分、第二放光分、第三偈赞分。今初，文有十同，义兼三异，谓五六七。一集因同，皆佛力故，亦同会前时。二「十方」下主首同。三「一一各」下眷…第二「尔时」下如来放光分。文义有六：一时、二主、三处、四数、五相、六业处。谓两足指足指拒地得住有力，成位不退而行有恒，数位过前加于千也。相表解显，故云妙色。普照…第三「尔时法慧」下偈赞分中，十菩萨说即为十段，初一是总、余九为别。以法慧是说法主故，总叙此会本末事义、总显佛德，余九叹佛差别之德，总别共显如来无碍之会。此十菩萨…第二南方一切慧者，了一切法真实之性，净心地故。颂意为显于诸众生增长大悲，以称实而观救世者故。十颂分六：初二违理观佛非见佛、次四了法真性真见佛。三有一偈，迷性取法…第三西方胜慧，以解佛胜智，随空心净，故以为名。颂意为显欲令菩萨智慧明了，即大智了如及佛性故。十颂分四：初一赞智为迷悟本、次四正显迷悟、次四喻前得失、后一推功有在…第四北方功德慧者，生在佛家，善解佛德故。此颂意显于三世中心得平等、了知自心，穷法空故。十颂分四：初四明凡小妄觉、次四示其真觉、三有一偈佛觉双圆、后一偈推功有本。…第五东北方精进慧，以勤观真理集无量善，俱无住故。颂意为显欲令其心转复精进无所染着，文中由离分别如实见故。十颂分二：前九观法、后一推功。前中三：初三所执无相观，于…第六东南方善慧菩萨，成就般若慧鉴不动，可谓善矣。此颂为显欲令其心转复增进，得不退转无生法忍，文中离垢解脱无体性故。十颂分四：初二见佛、次三见法、次三观成利益、后…第七西南方智慧者，决断不动所以名智。颂意为显于一切法皆能出离，文中生死涅槃皆善离故。十颂分二：初一引己励众；余偈希众同己，于中亦二：前六示迷、后三启悟。前中亦二…第八西北方真实慧菩萨，心不颠倒是真实慧。颂意为显欲令增进，于一切法皆得善巧文言。于法不颠倒、如实觉了，是善巧义。十颂分二：前二明依实立名，名能益物；后八显名下之…第九下方无上慧，名如初颂。又从法王教生，当绍佛位，故名无上。颂意为显欲令增进心无障碍，文云无着无念不住法故。十颂分三：初一释己名义、次八显佛胜德、后一推功结益。…第十上方坚固慧者，智力成就不可坏故。颂意为显欲令增长一切种智，文云得净慧眼了佛境故。十颂分四：初偈总叹为物兴世，智光遍照大悲勇健。次四别示悲相，初偈观机、次二反…初来意者，上由致既彰，正宗宜显，故次来也。又前辨所依佛德，今辨能依十住，故次来也。二释名者，慧住于理，得位不退，故名为住。《本业》下卷云「始入空界，住空性位，故名为住。」然住义多种，寄圆说十。总言十住，带数释也。下诸品有十，准此可知。三宗趣者，以十住行法为宗，摄位得果为趣。四释文者，四品分二：前三当位行德、后一胜进趣后。前会无胜进者，但是趣位方便，未成位故。回向是位，无进趣者，三贤位满总为趣地之方便，故亦显趣无分别，离趣相故。今初…第二「为增长」下辨加所为。且对加因名加所为，然加所为正在说法。此十亦即说法所为，展转相成。文分二别：初十句别明、后一结说。前中，文含二意：望加所为即是别说，望于…第三「善男子」下正辨加相，分三：先口加，劝说以增辨；二意加，冥被以益智；三身加，摩顶以增威。今初，可知。二「是时」下意加中，先加、后释。前中与十种智，初总，谓四…

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