正信•经藏 — 让佛经更容易读懂

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第六现前地。所以来者，已说诸谛相应慧，次说缘起流转止息相应慧，寄缘觉地，故次来也。又四地出世未能随世，五地能随而不能破染净之见，此地观察无染净法界，破彼见故，故…第二正说亦分为二：初地行、后地果。前中同于前地亦有三分：一胜慢对治、二「佛子至如是观已」下明不住道行胜、三「佛子至以如是十种」下明彼果胜。亦初分即入心，后二即住…第三结行入地。文有五句：一牒前所观十平等法；二自性清净者，远离前地染净慢垢；三随顺真如十平等法；四以无分别心无违所观；五由前四能得入六地。第四辨行分齐中二句，得明利忍，对前显胜；未得无生，对后彰劣。《仁王经》中说有五忍，谓伏、信、顺、无生、寂灭，前四各有下中上。地前得伏忍三品，九地如次配次三忍，十…第二不住道行胜中分三：初总显心境、二「作是念」下别明观相、三「佛子菩萨至如是十种」下结成观名。今初有二：先如是观已结前。所以结者，由前观察随顺，得至不住道故。后…第二别明观相，即缘起观。然缘起深义佛教所宗，乘智阶差浅深多种。龙树云「因缘有二：一内、二外。外即水土谷芽等，内即十二因缘。」今正辨内。然外由内变，本末相收，即总…第三迷真起妄缘相次第者，即论相差别也。论云「若因缘无我，以何相住因缘集行？谓当相名住、生后为行，故经意云迷诸谛理起相集耳。」然成答相三，通是有支相续，而两重缘相…二约大悲随顺观者，四观之中，此第一门即当第一愚痴颠倒观。论总释云「随所着处愚痴及颠倒，此事观故。」谓十二因缘是所着处。「痴迷性相倒执我所」下别释意，明痴随所迷立…三约一切相智观。九观之中，此门摄第一观全及第二之半，谓初成答二文名染净分别观，此有二意：一着我为染、离我为净；二着我故缘相生为染、离我故缘相灭为净。后相经文即属…

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大方广佛华严经疏

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