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大方广佛华严经疏

唐澄观撰

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自下第三中贤十行会。初来意者，酬前十行问故。匪知之艰，行之为艰。前解此行，若膏明相赖、目足更资，故次来也。次品来者，此会四品分三：初二品当会由致、次一品当会正宗…二释名者，会名有三：一约处名夜摩天宫会。夜摩，此云时分，即空居之首，表十行涉有化物宜适其时，时而后言闻者悦伏，时而后动见者敬从。涉有依空、即事入玄，托此而说。约…三宗趣者，会品之宗，并如名说，意趣可知。四释文者，一品长分为十：第一本会圆遍，谓前会不散而说后会故。初句遍因，「十方」下遍相，亦有主伴等，并如上说。但处加须弥，则而演说法，通上三会。第二「尔时世尊」下…初来意者，助化赞扬故、说行体性故、行所依故。然三天偈赞，来意宗趣大旨是同，但解行愿以为异耳。释名、宗趣亦不异前，约处约行少有别耳。四释文者，文亦有三：一集众、二放光、三偈赞。初中有十：一明集因，亦即各随其类为现神通也。二「十方」下主菩萨。三「一一」下眷属数。四从「十万」下来处分量。然显数随…第二「尔时」下放光。足上谓趺背，行必动故。背依轮指得有用故，表行依信解而成用故。余同前会。第三「尔时功德林」下明说偈赞。十菩萨说，即为十段。亦以东方为始、上方为终，各有说偈所依，谓承佛力等。今初菩萨，且就能说，积行在躬、功德圆满，故名功德。若就所叹，…第二上明功德、此辨智慧，悟此除冥难遇之慧，故名慧林。偈中叹此，十颂分三：初一明佛难遇；次六别释难遇，于中亦三：初二益广难遇、次一因圆难遇、后三果深难遇；三有三偈…第三胜林，悟胜义甚深之法，故偈叹深广无涯之德。十颂分二：初三明佛德广博、后七显法体甚深，横竖互显。前中，初二喻况、后一法合。喻言孟夏月者，取意译也。梵本敌对，翻…第四以信乐力闻深不畏，名无畏林。偈叹信向益深德故。十颂分二：初一所信之境，谓法身体即法界、智身证极法界，致令应用之身不动而遍。后九闻信之益，分五：初一闻信离恶；…第五拒妄崇真、拒迷崇智名为惭愧林。偈赞如来大智胜益。十颂分三：初三法说难思、次六以喻并决、后一结德归佛。今初，初偈明闻生胜益，令物希闻。自在法者，即佛智也。次偈…第六勤观理事同无差别，离身心相，故名精进。十颂总相显佛此德。前即无差之差，此乃差之无差。二章相接，显非即离亦互相成。十颂分二：初一约法双标、后九就喻双释。今初也…第七智了三种世间性相，诸边不动，故名力林。十颂显佛离相真智，于中分三：初四遍明世间、次五双遣世及出世、后一观成利益。今初，略有二观：初二偈摄末归本观，显众生世间…第八照理观佛而起正修，故名行林。十颂观佛体相普周德，于中分二：前七约喻显修、后三见实成益。前中复二：初二地种无性普周喻，喻佛无生遍应德；后五业相无依成事喻，喻佛…第九照心本末名为觉林。十颂显于具分唯识，大分为二：前五约喻显法、后五法合成观。前中二：前二约事、后三约心。乍观此喻，似前喻所作、后喻能作；细寻喻意，前喻却亲，故…第十鉴达诸佛逈超色声，心言路绝，故云智林。颂显此德，十颂分二：初一标章、后九解释。今初。若准晋本，第四句云所思不可思，则四句皆标章。今经则上三句标章、第四句总结…

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