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大方广佛华严经疏

唐澄观撰

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第十法云地。所以来者，《瑜伽》意云：虽于一切品类宣说法中得大自在，而未能得圆满法身现前证受，今精勤修习，已得圆满，故有此来。论云「于九地中已作净佛国土及化众生，…第二正说，论分八分：一方便作满足地分，摄前九地所修总为方便，满此地故。二得三昧分，初住地行行德无量，偏举受职之所依故。三得受位分，正住地行，依前定力摄佛智故。四…第二「佛子菩萨摩诃萨以如是」下明三昧分。于中二：初牒前起后、后「即得」下正显。于中四：初别举十名、二「如是等」下结所得数、三「菩萨于此」下彰入满足、四「其最后」…第三「此三昧现在前」下明受位分。于中有四：一法、二喻、三合、四结。今初，有六：一座、二身、三眷属、四相、五出处、六得位。六中，前五自分德备、后一上摄佛果。前中，…第二「佛子如转轮」下喻。喻上六事，文少不次。初喻随何身。二「其转轮」下喻随何座。三「长大下」喻随何相。四「取四大」下喻随所得位。王喻真身，手喻应身。瓶喻白毫，水…第三「菩萨受职」下合。但合随所得位，正意在此故。第四「佛子」下总结，结斯一分。大文第四「佛子菩萨住此法云」下明入大尽分。于中有五种大：一智大、二解脱大、三三昧大、四陀罗尼大、五神通大。此五依五种义：一依正觉实智义，离智障故；二依心自在义，…第二「佛子至住此地」下明解脱大，中三：初标得位。次「即得」下略显有十：初依神通境界，转变自在，言念不及故，如净名所得。二能至无量世界，以愿智力无拘碍故。三明离障…第三「如是乃至」下总例余三，大尽分竟。大文第五「佛子菩萨摩诃萨通达如是」下释名分，中三：一能受如来大法云雨故名法云；二「佛子此地菩萨以自愿」下明能注雨灭惑故名法云；三「佛子此地菩萨于一念」下明注雨生…大文第六神通力有上无上分中，有六种相：一依内、二依外、三自相、四作住持相、五令欢喜相、六者大胜。若就经文分二：前四合为一段，正显神通；后二为一，断疑显胜。今初，…此下第二明其位果，于中亦有三果。今初，调柔果中五：一调柔行、二「此地菩萨智慧」下教智净、三「佛子此菩萨已能安住」下胜过自在、四「此菩萨十波罗蜜」下别地行相、五「…大文第八「佛子此菩萨摩诃萨十地行」下地影像分。于中四喻，谓池、山、海、珠，喻四功德，前二是阿含德、后二证德。前中，池喻修行功德，即诸地中起修之行。二山喻上胜功德…今初，修行德中，有法、喻、合。法中，始从欢喜终至法云，名次第行相。次第既具，则入智海。譬中四大河者，面各出一故，具如〈十定品〉。而言大者，《阿含》、《婆沙》云出…第二山喻上胜功德中，有四：初总举于法、次「如因」下总显于喻、三「佛子如雪山」下法喻对显、四「佛子此十宝」下总结法喻。今初。言因佛智者，为修平等佛智而起诸行修，既…第三大海十相明难度能度大果功德。先喻、后合，皆有总别。合中，总云不可移夺者，此有二义：一果海因，十地相不可夺其果海深广之名。二地行因相，由依智海，不可夺其因行之…第四宝珠喻转尽坚固功德者，先喻、后合，各有总别。总云过众宝者，论经云「过十宝性」，虽不列名。论但云「过瑠璃等」，意但取玻瓈等。不能出宝者，以况小乘八辈及缘觉行果…大文第九「佛子此集」下地利益分。于中三：初显法利益、二「如此世界」下结通十方、三「尔时复以」下他方来证。今初，分二：初生信功德、后「雨众天」下供养功德。今初复二…第三重颂分。若取长科即当第十。于中二：先说偈仪意、后正显偈辞。今初，先说仪、后「欲赞」下说意。意有九句，大旨同前诸会，今约当会以释。初句即显初地；次句即二地，以…

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