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正信•经藏四月廿九 · 佛历3053年六斋日

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农历四月廿九 · 佛历3053年六斋日

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抄经字帖

大方广佛华严经疏

唐澄观撰

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第五福田甚深。问中，初标告。以福田是照导引生，又施为诸度之前导，故问目首也。二显问端，分三：初举法按定。佛为生福之田，名为福田。田德无二，名为等一。此理共许。二…第六正教甚深。问中，初标问人，以破懈怠故问勤首。二正显问端中四：初佛教是一者，举法按定。一有二义：一谓断烦恼集证出离灭，此义不殊，彼此共许。二谓多人同见，所见不…第七正行甚深。问法首者，以行法故。二显问端中三：初出圣教。受谓心领义理，持谓忆而不忘。二「何故」下申其所疑。佛言能断，今有不断，即教行相违。先标相违，「随贪」已…第八助道甚深。问智首者，以显智为正道之体，统其助故。二正显问端中三：初举法按定。谓断惑证理、导行得果唯是大智，彼此同许。二「如来」下正设疑难。谓既智为上首，应唯…第九一道甚深，亦名一乘。问中，标问贤首者，至道柔顺故。又贤犹直善，佛佛皆同一直道故。二显问端中三：初标宗按定。谓佛佛所乘同观心性、万行齐修，自始至终更无异径，故…第十佛境界甚深，十信观圆便造佛境。于中亦先问、后答。问中分二：初标能所问人。大众同问者，摄别归总，故总别无碍，六相圆融。问文殊者，佛境甚深，除般若妙德，无能达故…自下第二现事结通。于中二：先现事、后结通。今初。因何而现上来十首？法光开晓众生身心故。佛力暂现示相而答，令其目验而欣厌故。所现有十：第一法，即所行之法，谓三学等…释此一品，五门分别。初来意者，夫欲阶妙位必资胜行，有解无行虚费多闻，故前品明解、此品辨行。又前明入理观行、今辨随事所行。又前行、此愿，并义次第，故次来也。次释名者，梵云具折啰，此云所行。波利，此云皆也遍也。戍轮律提，云清净也。谓三业随事缘历名为所行，巧愿防非离过成德名为清净。又悲智双运名为所行，行越凡小故称清净，…三宗趣者，以随事巧愿防心不散，增长菩萨悲智大行为宗，成就普贤实德为趣。四解妨者，问：文中但辨一百余愿，何有行耶？答：文中辨行略有数重，谓就所历事中，始自出家终于卧觉皆事行也；知家性空，理行也；触境不迷，善达事理，智行也；以愿导智，…第五释文，中二：先智首问，举德征因；后文殊答，标德显因。今初，亦先标问答之人、后陈所疑之问。今初。此二菩萨为问答者，历事巧愿，必智为导，故事近旨远，唯妙德故。文…第二文殊答中，文分为二：第一叹问成益。饶益者，利益也。安隐者，安乐也。利乐者，即上二也。《佛地论》第七有五重释。利乐之义，已见〈光明觉品〉。第二「佛子」下正酬其…五正释经文。长分为十：初有十一愿，明在家时愿；二有十五愿，出家受戒时愿；三有七愿，就坐禅观时愿；四有六愿，明将行披挂时愿；五有七愿，澡漱盥洗时愿；六有五十五愿，…

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