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大方广佛华严经疏

唐澄观撰

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第三「十种习气」下五门，明三地中行。分二：前二门明能起厌行、后三门即所起厌行。前中二：此门明熏习成气、后门增盛摄取。今初、由此地厌伏烦恼故，于诸行积集熏成气分，…第二「十种修」下三门，明所起厌行。即分为三：此门正显修行，前八修因、后二修果；第二成就佛法，明修成胜缘，依托此十能成就故；第三十种退失，明修行离过，别举十过总令…第四「离生道」下五门，明四地中行。分三：初此门明清净对治修行增长因、次门明其清净、后三门明对治修行增长。今初，前三地寄同世间，有见等惑，犹如生食在腹。四地寄同出…第三「出生佛法」下三门，明对治修行增长。于中分二：先二门明修行增长、后一门明修行对治。今初，亦二：此门正明增长、后门显立胜名。今初，从缘出生即增长义，亦犹出息增…第五「无量道」下二门，明五地中行。分二：此门明胜慢对治中行、后门明后二分中行。今初，分二：先总标四门，以此四门同显道义，义皆无量，类例相从，故总标之。约义须分，…第六无量修道一门，明六地中行。般若现前，为真修故。无去来等，即十平等等故。十中，前四即胜慢对治中行，摄十平等；后六即彼果胜中行，不住道行胜。十种观缘，彼已广故，…第七「庄严道」下三门，明七地中行。分三：初门明权实双行、次门明念念进趣、后门取授自在。今初，即彼地中乐无作行对治十种方便智，及双行果发起胜行中行。以权实交饰，故…第八「十腹」下三门，明第八地中行。以内证无生故，皆约内事明内德圆满。即分为三：初门明含容清净德，即彼集地分中无住道清净等故，及净忍分中得无生故，亦是得胜行分中离…第九「被甲」下二门，明九地行法师入有，备外严故。初门明入地十心，如被甲防内，将趣入故。十句可知。二、十器仗。器仗破外，以住地心穷十稠，外无不破故。十中，前五顺仗…第十「十种首」下十三门，明十地行，十地德圆故，寄六根四仪业用明之。且分为三：初一总标德首、次六六根胜德、后六四仪成规。今初，居受职位，首出众圣故。十中，初三果首…大文第六「十观察」下，五十一门答上因圆果满。若克实而论，「成如来力」下四门方明果满，前皆因圆，以八相前五犹属因故，为明八相皆示现故。通入果中，即分为二：初三十二…第二「十种施」下十门，明其行体。于中，先明六度、后显四等。十度之义已如前释。皆言清净者，离蔽障故，不同世间施戒等故。然皆寄十表圆，各为一义，与九三施等开合不同。…第二四门明四等者，六度多明自利，四等多约利他。然四等于境有别，已见〈十地〉。今文从通，但约于乐等，以为显别。今初明慈，前八众生缘，九十文显然。《瑜伽》四十四三缘…第二「十义」下八门，明造修方便行。于中，前五门明自分行、后三门明胜进行。前中，初二明法义、次二说福智、后一显圆足。今初，以彼法义成行故。若以能诠为法，则以所诠为…第二「有十种求法」下三门，明胜进行：一更求法要、二得已明了、三如说修行。今初，依此成行故。一始心唯直、二中后无懈、三内不顾身、四外亡名利、五双圆二利、六得意亡言…第三「有十魔」下十门，明离障行。分二。前五门明离障成行、后五门明离障加持。前中分三：初二门明所离障体、次一门明离障方便、后二门显见佛成行。前中，初显魔体、后辨魔…第二「有十慢」下五门，明离障加持行。中二：初二门内成离障行、后三门外得加持行。前中，初门举障、后门显治。今初。慢者，恃己于他，高举为性，能障不慢，生苦为业。然经…第二「魔摄持」下三门，辨外加持行。分二：此门所离障、后二门能治行。今初，即怨障加持。由内行乖理、外魔得便，名为摄持。又行乖理，即是魔摄。初二心怠志陜、次二行少解…第二「住兜率」下十九门，明果用圆满行。多约八相显果用者，明是普贤大用之果，不就净土实报处说。又显实报不可说故，又显八相通因果故。长分为十：初一门住天、次一门示没…今初，欲说下生，先明在天所作。一化欲天、二化色天、三化大千、四同类共谈、五为同类说、六善巧降魔、七乐音说法、八诣佛闻法、九供养多佛、十多身益生。第二时至云没，名将下生。《大乘方便经》下卷云「菩萨如其本愿，处兜率天宫，能得菩提转于法轮，非为不能。菩萨思惟：『阎浮提人不能至此兜率天上听受法教，兜率天人能下阎…第三正明入胎十事。如有问言：于四生中化生为上，佛为最胜，何故胎生？诸经论中多用初缘以通此问，今明具十以表无尽。一化劣解，此通凡小。二摄眷属化生，设有父母等恩养少…第四微细趣，即明住胎十事。初一通现地位，次八明现七相，以处胎为能现故，童子属处宫相故。后一总结多门，并一相中同时齐现，深密难知，故名微细。第五「十种生」下三门，明初生相。今初正辨，即右脇生时。初一即出时无乱，后一动刹益生，中八可知。二现微笑，在行七步时故。《瑞应经》云「菩萨示生即行七步，一手指天一…第六「童子地」下二门，明在家同俗行，并处王宫相。童子已在王宫，但此门明幼怀德艺，显是超绝；后门贵极无染，以彰德高。今初八云令乐法者，幼而梵行德业殊伦，后见道成必…第七「出家」下二门，明舍家期道行。初明出家、后显修行。今初，虽能深宫入道而出家者，示斯十意：初二令厌舍苦果。次二欣扬胜道。次二令离利钝集。着常见者，贵常为贵，故…第八「诣道场」下五门，道成证入行。即分为五：一明进趣所安，即从苦行所向于道树，显舍邪趣正故，因圆趣果故，行行后边故。十句可知。二正坐道场明自力安处，初四严处。次…第九「转大法轮」下二门，明转法轮。道成机熟，开甘露门故。于中，初门所转法轮体用、后门明转法轮因缘。前中，流演圆通目之为轮，自我之彼名之为转。小乘以眼智明觉四行系…大文第七从「佛子此法门」下结劝修学分。于中二：一结义劝修、二「佛子此一切菩萨」下结名劝学。前中亦二：初举名结义、后「佛子若有」下劝信修行。二结名劝学中，先显十名…大文第八从「说此」下现瑞分，可知。大文第九「尔时十方」下证成分。于中二：先赞法证、后「佛子汝已」下叹人证。大文第十「尔时普贤」下偈颂分。总有二百一十五颂半，分三：初有八偈七言，叹德深广，明说分齐；二「其心」下百三十一颂半，总示行德，略显深广，上二并是伽陀；三从「依于…

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