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大方广佛华严经疏

唐澄观撰

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初来意者，前品明称果之因，此品辨如因之果。体虽平等不坏二相，先因后果义次第故。亦为答前〈不思议品〉出现念故、答第二会所行问故。会释如前。二释名者，如来是有法之人，即三身十身之通称。出现是依人之法，果用化用之总名。如来虽见上文，对〈出现〉故，重辨十身皆有出现，且寄三身以明。然来即出现，为分人、法晓…第三宗趣者，平等出现为宗，融差别果为趣。四正释文。文为七分：一加分、二本分、三请分、四说分、五显名受持分、六表瑞证成分、七偈颂总摄分。今初，有二：先毫光加请主、后口光加说主。前中三：初光、次加、后益。…第二「尔时」下本分，中三：初征事而问、次引例以答。答即是本，后「说是语」下表瑞证成，显说希奇，才闻其名已有征故。大地动者，大法将显、大惑将倾故。出问法光者，冥加…第三「时性起」下请分，中有长行与偈。前中四：一总举法请、二「佛子此诸」下叹众堪闻、三「佛子汝已」下叹说主具德、四「善哉」下标章别请。前二可知。三中别叹十事：一供…第四说分。大分为二：初别答十问、后「佛子如来以一切譬」下总以结酬。今初十段，答前十问，各有长行、偈喻，一一具十。今初，答出现之法。长行中二：初标告叹深、二「所谓…第二诫听许说中分二：初一诫听劝修净意如空，总以喻显；下二句别显，一离妄取，如彼净空无云翳故，斯即真止；二触境无滞，如彼净空无障碍故，斯即真观。此观不作意以照境，…今初虚空周遍喻，况周遍十方身故。下结云「以其心无量遍十方故」。喻中，先直示、后征释。征云：至不至别，何得俱耶？以一无身释上二义。由无身故无可得至。亦以无故无所不…第二空无分别喻，况无着无碍身，故经结云「所行无碍如虚空故」。空无分别，不碍显色。智无分别，不碍利生。第三日光饶益喻，喻普入成益身，普入法界故。喻合皆有总、别、释、成。合中，别内有十种益，合前八句。初二合初句，世出世异故。三拔四流之苦，与出世之乐；拯二乘沉定水之…第四日光等照喻，喻平等随应身，由住真际故无私平等。文中二：先正喻、后重举释疑。前中，黑山喻缘觉者，无法空之光故、不出功德故，不同菩萨十大山王表十地故。高原喻声闻…第五日益生盲喻，喻佛无生潜益身。有目者覩，非是独为；生盲不见，亦未曾灭，以潜益故。合中二，先略、后广。略中，五事皆盲，而无信为总，故云无信眼故。此即《涅槃》阐提…第六月光奇特喻，喻佛圆回等住身，谓等住三世无增减故。合中四法者，一圆智映二乘、二常身示延促、三由器见有、四无所见无向背，初及后二皆圆回义。菩提器者，堪受菩提之人…第七梵王普现喻，喻佛无心普应，身不分而遍故。第八医王延寿喻，喻佛穷尽后际身。喻中二，先彰现德、后「彼大」下呪力持身。合中亦二：初合现德。于中，初合用药无不尽、次「修学」下合呪力为方便。后「善能」下合见者病…第九摩尼利物喻，喻佛严刹益生身，雨宝利贫即严刹故。各有体用可知。第十宝王满愿喻，喻佛相严满愿身。合中，先正合、后「佛子佛身」下释疑。于中初虽合喻，已是释疑。谓有疑云：若念皆见，今何不见？故云少福不见。次疑云：亦有贫下薄福，何…第三「以其心无量」下就法总结。十句次第结前十身。其有难者，前已会释。第二颂中有二十偈，次第颂喻，喻各二偈。已下入第五十一经第三出现语业，长行有标、释、结。释中三：初就法略说、二约喻广说、三以法通结。昔人亦以初十入于中十为百，后十通前十为千。此亦可通。今更一解：后结则容通结中十，中十…第二响声随缘喻，喻上第五无生。第三天鼓开觉喻，喻第九无断绝声，遍入法界化无断故。喻、合各三：一能开觉、二开觉益、三结用归体。二「当知」下合中三者，初合能开觉，别有十一声，义分四节，而有二意：…第四天女妙声喻，喻第三随信解声，多音随乐故。第五梵声及众喻，喻化不失时。熟者必闻，即以根熟为众。第六众水一味喻，喻无邪曲声从法界生，一体性故。第七降雨滋荣喻，喻欢喜声，称根增长故。离佛无声，不从外来；离机无声，不从内出。第八渐降成熟喻，喻无变声，以皆至究竟故。上先照高山，以显顿圆；此先小后大，即是渐圆。将降法雨者，思欲说一也。未便即降者，恐破法堕恶道故。先兴法云，是说方便。方便…第九降霔难思喻，喻上甚深声，虽多差别，皆于甚深法界之所流故。第十遍降种种喻，喻普遍声，非唯普遍四洲，亦遍出多雷音。喻中有总、别、结。从「四天」下别中有五：一云、二电、三雷、四风、五雨。此与〈贤首品〉文有影略。思之。后「虽…第三「复次佛子应知」下，通结十喻皆无分量，文显可知。第二偈颂。颂上十喻，喻各二偈。第四出现意业，先身、次语、后意，义次第故。长行中二：先征起、后正释。释中三：初约法总辨、二寄喻别显、三总结劝知。今初。言如来心意识俱不可得者，约体遮诠也，但应以…第二「譬如」下寄喻别显。举十大喻，以喻如来十种大智，十智体用非一非异。亦文各有三，谓喻、合、结。今初。虚空无依为依喻，喻佛无依成事智。合中，谓诸乘之智依佛智生，…第二法界湛然喻，喻佛体无增减智，即转释前依。依者，依此出生故。虽出诸智，亦不减少。菩萨解脱成佛智时，亦不增足，以同体均故，如上海中板喻。第三大海潜益喻，喻佛体均益生智，即双释前依及出生义。谓与众生心同体，故义曰潜流。穿凿自心得智慧时，即是见他佛智，是曰依之出生。又由体同，令外佛加持资其念力，亦是…第四大宝出生喻，喻佛用兴体密智，释上能生。以何义故而能生耶？具四宝故。喻中有三：初总明出处体用、次征列宝名、后结其深胜。合三同喻。列名中，衍英诸公皆云：初证道智…第五珠消海水喻，喻佛灭惑成德智，由有前智，无智不生。由有此智，无惑不断。又前则横具四智，此则竖具四智，皆是释前为依之义。喻中二：先总明体用、后「佛子此日藏」下别…第六虚空含受喻，喻佛依持无碍智，亦释前依义。上但云依，犹通外依他力；今明体遍普容，是则五乘等智皆是如来大智中物。肇公亦云：「夫圣人虚心冥照，理无不统。怀六合于胸…第七药王生长喻，喻佛穷劫利乐智。喻中四：初总显体用、二「彼药王」下别显用相、三「此药王」下得名所由、四「佛子」下拣其非处。先拣后收，收者亦不厌故，故晋经云「不舍…第八劫火烧尽喻，喻佛知无不尽智，由此佛智更无所依。第九劫风持坏喻，喻佛巧令留惑智，非但能断亦复能留。谓佛有斯巧，授与根未熟未具万行菩萨，令留润生之惑。由此留惑，惑方至尽，得一切智。不同二乘，不为菩提，心期速出。…第十尘含经卷喻，喻佛性通平等智。文中四，谓法、喻、合、结。今初。所以知佛智遍者，无一众生不有本觉，与一切佛体无殊故。以上言潜流，则似佛智遍他众生；今显众生自有，…第二喻中二：先明大经潜尘，以喻上文妄缠佛智。大经卷者，佛智无涯，性德圆满也。书各称境者，智如理故。潜一尘者，略有三义：一妄覆真故、二小含大故、三一具多故。一切尘…第三合中亦二：先合大经潜尘。无量无碍普能利益，合上书写多事。众生身及妄想，俱合土尘。后「尔时如来」下合出经益物。如来合上一人，智眼合上天眼。是知不信众生等有佛智…大文第三总结。上来十喻，初总明无依为依、二能出生、三能潜遍、四横具四智、五竖具四能、六体广包含、七用无终竟、八知无不尽、九巧能摄持、十处处具足。前九直语佛智，后…第二偈颂。二十二偈，分二：初两句约法总显、余颂上喻。于中，初喻一偈半、后一四偈、余八各二偈，并显可知。

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