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大方广佛华严经疏

唐澄观撰

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释此一品亦有四门。初来意中有通有别，通谓上来三品已答十句生解所依，此下正答主解因果，故次来也。生解因中，先答十住，住揽信成；将答所成，先辨能成。又正答十信，故下…二释名者，菩萨是人，问明是法。遮果表因，故云菩萨。问即是难，明即是答。然问有二种：一泛尔相问，梵云必理车；二者难问，谓以理征诘，梵云钵罗室囊，即今品意也。答亦有…三宗趣者，亦先通、后别。通复二义：一通分宗、二通会宗，并如会初。二别明此品，有其二义：一望当品，以十甚深为宗，依成观解为趣。二望后二品，则以甚深观解为宗，成后行…第四释文。此下至〈菩萨住处〉明生解之因，配十句问。如前问中依文次第且分为六：初此下三品明未信令信、二第三会已信令解、三第四会已解令行、四第五会已行令起愿、五第六…文中十段，皆先问、后答。又先起明问、后解问明。今初。问中二：先彰问答之主。问觉首者，彼得此门故，缘起深义不觉则流转故。二「佛子心性」下正显问端，略启五门：一问所…初所为者，有二义故，最初问之，一拂异见、二显深理。拂见有三：一令诸菩萨知法从缘，异外道见；二知从心现，舍二乘见；三但心性起，不同权教。二显深理者，令诸菩萨于此实…二述问意者，谓明心性是一，云何见有报类种种？若性随事异则失真谛，若事随性一则坏俗谛。设彼救言：报类差别自由业等熏识变现，不关心性，故无相违者。为遮此救，故重难云…三拣定所问者，准此问意，离如来藏不许八识能所熏等别有自体能生诸法，唯如来藏是所依生。亦不可言八识无二类故名心性一，以能生种种，非相违故。亦非第八而为性一熏成种种…四会相违者，问：若尔，《瑜伽》等中异熟赖耶从业惑种办体而生，非如来藏随缘所成，如何会释？答：《瑜伽》等中对于凡小，约就权教随相假说。《楞伽》、《密严》对大菩萨，…五释文者，文分三别：初心性是一者，立宗案定；二「云何」下设相违难；三「业不知心」下结成前难。今初。谓心之性故，是如来藏也。又心即性故，是自性清净心也。又妄心之性…第三结成前难中，此文意稍难见，略为二解：一依古德作遮救重难，如前第二问意中辨；二直结成前难。且依此释文自有三意，由前难意亦有三故。一直问所以，故今结云非但本性是…第二「时觉首」下，答中二：初一偈赞问许说。上半赞问，谓自究深旨，一向为他仁心弘益也；次句许说分齐，称性说故；后句劝听，言同意别故令谛受。后十偈正答。答势纵横，具…第二喻况，略有二意：一以此四喻通释诸法不相知言、二别对前文诸不相知兼通前设难。今初，以四大为喻，然各上三句喻况、下句法合。然此四喻各显一义：一依水有流注、二依火…第二依火焰起灭喻中，三义同前。初唯焰者，谓焰起灭有其二义：一前焰谢灭引起后焰，后焰无体而不能知前焰，前焰已灭复无所知，是故各各皆不相知。二前焰若未灭，亦依前引无…第三依风有动作，喻妄用依真起。三义同前。一唯动者，离所动之物，风之动相了不可得，无可相知。妄法亦尔，离所依真体不可得，故无相知。斯则「旋岚偃岳而常静」也。二依所…第四依地有任持者，喻妄为真所持。三义同前。初地界因依有二种义：一约自类、二约异类。前中，从金刚际上至地面，皆上依下、下持上，展转因依而得安住。然上能依皆离所，无…二依所依者，地界正由各无自性而得存立。向若有体则不相依，不相依故不得有法，是故揽此无性以成彼法。法合可知。三唯所依者，谓揽无性成彼法者，是则彼法无不皆尽，而未曾不灭，唯无性理而独现前。余义同前。上通答释成前难竟。第二别对诸不相知及通前难者，初水流转喻，前二对不相知，答趣善恶难，以善恶趣流转体故。二大火喻，第二三对不相知，答前诸根受生，如火依薪有生灭故。次以长风喻前因缘，…第二五偈答前设难。文分为三：初三偈正答前难、次一偈释成前义、第三一偈拂迹入玄。今初，先明大意、次正释文。今初。前问有三重，今此三偈一一具答上之三问，谓第一直耳。…次正释文。且第一偈答三问者，初答何因种种。此具二意：一以八识熏习而成故。初句五识、次句心，是本识集起义故。意通六七，七谓审思量故，六谓意之识故、了别义故。偈文窄…第二教化甚深。先问中二：初标告。告财首者，彼得此法财益生门故。二正问中二：初立宗。众生即非众生，彼此同许。亦可蹑前觉首八识皆空。二「云何」下设难，谓众生既空，佛…第二财首答中，准诸深经及此偈文，略有四意：一佛见众生本来自空非断空故，不碍随化。偈云「诸法空无我，众报随业生」故。二佛知众生不能自知真空，故悲以随化。偈云「随解…第三业果甚深。问中亦二，初标能所问人。以事中显理是可贵，故问宝首也。二「一切」下正显问端中三：初举法按定，谓诸众生身但四大假名，四大无主，身亦无我，安有我所？彼…第二答意云：达体业亡、迷真业起，报因业起，何须我耶？业报揽缘虚无自体，故无我所。由法无我，非断灭故，业果不亡斯乃正理，圣教所明不违现事。法若定有，不可造受，便违…第四说法甚深，亦可名应现甚深，问及答中通三业故，以说法化胜故，从此立名。先问中，初总标告问。德首者，显佛德故。二正显问端中三：初举法按定，谓佛证一味法界，彼此共…

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