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正信•经藏四月廿九 · 佛历3053年六斋日

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农历四月廿九 · 佛历3053年六斋日

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抄经字帖

大方广佛华严经疏

唐澄观撰

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第七无着行，体即方便。依二方便，由回向故不住生死、由拔济故不住涅槃，俱无住故名为无着。《本业》后四亦各有三方便。三者，一进趣向果、二巧会有无、三一切法不舍不受。…第二大悲利他中二：先增长大悲、后要心拔济。前中又二：先观其所悲、后增悲无着。前中又二：先观迷四谛故入于险道、后观迷胜义故入于险道。今初也。初二句标起念时。「凡夫…第八难得行，体即是愿。就释相中，文分二别：前明自分行、后明胜进行。然此二行各摄上求下化之愿，略无神通。今初，分四：初明自行、次辨利他、第三双结二行动寂无碍、第四…第二「菩萨成就」下明胜进行。文分为二：初明慧行、后「菩萨如是」下辨悲行。今初分二：先牒前自分行；后「不说」已下正辨胜进行相，皆即事入玄。分四：初总明离相无说。二…第九善法行，体即力度。就文分三：初征名、二释相、三结叹。今初，《唯识》有二：一思择力、二修习力。《本业》有三：一报通力、二修定通力、三变化通力。《唯识》约修、《…第二「佛子此菩萨」下明胜进行，亦即是前四河之相。文分为二：初牒自分行成、二「能自」下正显胜进。文分为四：一辩四河清净之义；二「如于此」下辩四河入海无能障义，于多…第三「佛子」已下结叹。分二：先结名；后「菩萨安住」下叹胜，尽法源故，以清凉法池即是行体，故标结皆举，显中是其相。第十真实行。文三同前。初征名者，如本分释，体即智度。今更略释：若约二智，受用法乐、成熟有情，并如行能说、如说能行，即是真实。《本业》有三：一无相智，即受用法乐；…第三结名，并如文显。说分已竟。大文第六「尔时」已下显瑞证成分。文分二别：一瑞证，二人证前中，先此会、后「如此」下结通。二「复以」下人证，亦先此界。〈十住〉一万，此云十万，表位增故。前现瑞中，…第七重颂分中，分二：初说偈仪意，先彰说仪、后「欲令」下说意。意有九句，初总、余别。别中，一净治因性、二不退愿性、三行性续愿、四以真性导行、五上摄果性、六开已修性…

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