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正信•经藏四月廿九 · 佛历3053年六斋日

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农历四月廿九 · 佛历3053年六斋日

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抄经字帖

大方广佛华严经疏

唐澄观撰

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第三发光地。所以来者，前戒此定，义次第故。又前三地寄同世间施戒修法，前二施戒竟，今此显修，故《深密》云「前位能持微细戒品，未得圆满世间等持等至，及圆满闻法总持，…次正释文，总分三分：初赞请分、二正说分、三重颂分。今初。六偈分二：前三庆前、后三请后。前中，初偈集经者序、后二偈发言赞能所说。于中，善哉是总、第八句是结。别明能…第二正说分中，先明地行、后辨地果。前中四分：一起厌行分、二厌行分、三厌分、四厌果分。此地修禅，厌伏烦恼亦厌于禅，故名厌地，设忻大法亦为厌故。正住地心，住于八禅，…第二「佛子菩萨摩诃萨住第三」下厌行分中，有三：一修行护烦恼行，以观有为可厌患故。二「见如是」下修行护小乘行，求一切智，深念众生，舍陜劣心故。三「菩萨如是厌离」下…第二护小乘行。有三十句，前十句护小心、后二十句护陜心。今初，先总、后「见佛」下别。总中，初结前，谓先观无常已厌有为，次观无救故倍增厌离、趣佛智慧，明其生后正护小…第二「菩萨如是见如来智」下，护陜劣心。有二十句，前十悲其沦溺、后十决志慈济。前中二：先牒前标后，谓见佛智胜利伤物不得，有为过患愍物处之，此是牒前，则起悲心是为生…第二「菩萨如是」下决志救度中，初结前生后、「作是念」下正显救心。文有十句，初总、余别。别分为三：初三何处救度？谓三道中，一脱业结、二净惑染、三度苦果。次五以何行…第三修行方便摄行，谓修摄生方便之行。故下经云「以何方便而能拔济」，即知不离佛智等，故佛智等即是摄生之方便也。文分为四：一发起摄行之因、二「作是思惟」下思求方便摄…第四依思修行。上既逆推本由多闻，今则顺行，先求闻慧而起闻行。文中二：初结前标后、后「日夜」下正起求行。于中分二：先明求法行、后「菩萨如是」下明求行因。今初，文有…大文第三「此菩萨得闻法」下明厌分者，前明闻思，今显修慧，即五种方便中第四禅善巧决定观察智也。论云「云何厌分？是菩萨闻诸法已，知如说行，乃得佛法入禅无色无量神通，…第二「佛子是菩萨」下证入中分二：初结前，即何时修证，谓在三昧地时是修行时，正修行竟是证入时。论经云「住此明地，因如说行」故。今经阙如说行言。若但云住地，岂初安住…第二四空。空处等名同心一境性，有何差别？《俱舍．定品》显此差别。由离下地染故立四名，谓离第四禅立空无边处，离空无边处立识无边处等。差别既尔，从何得名？彼次颂云「…第三入意，但顺化众生法，不同凡小有爱味等，如前已释。大文第四「佛子此菩萨心随」下明其厌果。即前八定之所等引，故名为果。文分为三：初四无量，即行方便果；次五神通，即行功用果；三「此菩萨于诸禅」下总结自在。今初。所以…

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