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中阿含经

东晋瞿昙僧伽提婆译

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我闻如是：一时，佛游金刚国，城名曰地。尔时，彼地大动，地大动时，四面大风起，四方彗星出，屋舍墙壁皆崩坏尽。于是，尊者阿难见地大动，地大动时，四面大风起，四方彗星出，屋舍墙壁皆崩坏尽。尊者阿难见已恐怖，举身毛竖，往诣佛所，稽首礼足，却住一面，白曰：「世尊！今地大动，地大动时，四面大风起，四方彗星出，屋舍墙壁皆崩坏尽。」于是，世尊语尊者阿难曰：「如是，阿难！今地大动。如是，阿难！地大动时，四面大风起，四方彗星出，屋舍墙壁皆崩坏尽。」尊者阿难白曰：「世尊！有几因缘令地大动，地大动时，四面大风起，四方彗星出，屋舍墙壁皆崩坏尽？」世尊答曰：「阿难！有三因缘令地大动，地大动时，四面大风起，四方彗星出，屋舍墙壁皆崩坏尽。云何为三？阿难！此地止水上，水止风上，风依于空。阿难！有时空中大风起，风…「复次，阿难！比丘有大如意足，有大威德，有大福祐，有大威神，心自在如意足。彼于地作小想，于水作无量想，彼因是故，此地随所欲、随其意，扰复扰，震复震。护比丘天亦复…「复次，阿难！若如来不久过三月已当般涅槃，由是之故，令地大动，地大动时，四面大风起，四方彗星出，屋舍墙壁皆崩坏尽，是谓第三因缘令地大动，地大动时，四面大风起，四…于是，尊者阿难闻是语已，悲泣涕零，叉手向佛，白曰：「世尊！甚奇！甚特！如来、无所着、等正觉成就功德，得未曾有法。所以者何？谓如来不久过三月已当般涅槃，是时令地大…世尊语尊者阿难曰：「如是，阿难！如是，阿难！甚奇！甚特！如来、无所着、等正觉成就功德，得未曾有法。所以者何？谓如来不久过三月已当般涅槃，是时令地大动，地大动时，…「复次，阿难！我往诣无量百千刹利众，共坐谈论，令可彼意，共坐定已，如彼色像，我色像亦然；如彼音声，我音声亦然；如彼威仪礼节，我威仪礼节亦然；若彼问义，我答彼义。…「阿难！我往诣无量百千四王天众，共坐谈论，令可彼意，共坐定已，如彼色像，我色像亦然；如彼音声，我音声亦然；如彼威仪礼节，我威仪礼节亦然；若彼问义，我答彼义。复次…「阿难！我往诣无量百千色究竟天众，共坐谈论，令可彼意，共坐定已，如彼色像，我色像亦然；如彼音声，我音声亦然；如彼威仪礼节，我威仪礼节亦然；若彼问义，我答彼义。复…佛说如是。尊者阿难及诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。地动经第五竟一千二百三十三字一日诵我闻如是：一时，佛游瞻波，在恒伽池边。尔时，世尊月十五日说从解脱时，于比丘众前敷座而坐。世尊坐已，即便入定，以他心智观察众心，观众心已，至初夜竟，默然而坐。于是，有一比丘即从坐起，偏袒着衣，叉手向佛，白曰：「世尊！初夜已讫，佛及比丘众集坐来久，唯愿世尊说从解脱。」尔时，世尊默然不答。于是，世尊复至中夜默然而坐。彼一比丘再从坐起，偏袒着衣，叉手向佛，白曰：「世尊！初夜已过，中夜将讫，佛及比丘众集坐来久，唯愿世尊说从解脱。」世尊亦再默然不答。于是，世尊复至后夜默然而坐。彼一比丘三从坐起，偏袒着衣，叉手向佛，白曰：「世尊！初夜既过，中夜复讫，后夜垂尽，将向欲明，明出不久，佛及比丘众集坐极久，唯愿世尊说…尔时，世尊告彼比丘：「于此众中，有一比丘已为不净。」彼时尊者大目乾连亦在众中，于是，尊者大目乾连便作是念：「世尊为何比丘而说此众中有一比丘已为不净？我宁可入如其…于是，尊者大目乾连即从定起，至彼比丘前，牵臂将出，开门置外：「痴人远去，莫于此住，不复得与比丘众会，从今已去，非是比丘。」闭门下钥，还诣佛所，稽首佛足，却坐一面…世尊告曰：「大目乾连！彼愚痴人当得大罪，触娆世尊及比丘众。大目乾连，若使如来在不净众说从解脱者，彼人则便头破七分。是故大目乾连！汝等从今已后说从解脱，如来不复说…「复次，大目乾连！如大海潮，未曾失时。大目乾连！我正法、律亦复如是，为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆私施设禁戒，诸族姓子乃至命尽，终不犯戒。大目乾连！若我正法、律为…「复次，大目乾连！如大海水，甚深无底，极广无边。大目乾连！我正法、律亦复如是，诸法甚深，甚深无底，极广无边。大目乾连！若我正法、律诸法甚深，甚深无底，极广无边者…「复次，大目乾连！如海水咸，皆同一味。大目乾连！我正法、律亦复如是，无欲为味，觉味、息味及道味。大目乾连！若我正法、律无欲为味，觉味、息味及道味者，是谓我正法、…「复次，大目乾连！如大海中多有珍宝，无量𪻺异，种种珍奇，充满其中，珍宝名者，谓金、银、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧玉、白珂、车、珊瑚、虎珀、马瑙、瑇瑁、赤石、琁…「复次，大目乾连！如大海中，大神所居，大神名者，谓阿修罗、干沓惒、罗刹、鱼摩竭、龟、鼍、婆留泥、帝麑、帝麑伽罗、提帝麑伽罗。复次，大海中甚奇甚特，众生身体有百由…「复次，大目乾连！如大海清净，不受死尸。若有命终者，过夜风便吹着岸上。大目乾连！我正法、律亦复如是，圣众清净，不受死尸。若有不精进人恶生，非梵行称梵行，非沙门称…「复次，大目乾连！如彼大海阎浮洲中有五大河，一曰恒伽，二曰摇尤那，三曰舍牢浮，四曰阿夷罗婆提，五曰摩企，皆入大海，及大海中龙水从空雨堕，渧如车钏，是一切水不能令…佛说如是。尊者大目乾连及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。瞻波经第六竟一千八百一十四字初一日诵我闻如是：一时，佛游鞞舍离，住大林中。尔时，郁伽长者唯妇女侍从，在诸女前从鞞舍离出，于鞞舍离大林中间唯作女妓，娱乐如王。于是郁伽长者饮酒大醉，舍诸妇女，至大林中，郁伽长者饮酒大醉，遥见世尊在林树间，…尔时，世尊为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜，无量方便为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜已。如诸佛法先说端正法，闻者欢悦，谓说施、说戒、说生天法，毁呰欲为灾患，生死为秽，称…于是，郁伽长者已见法得法，觉白净法，断疑度惑，更无余尊，不复从他，无有犹豫，已住果证，于世尊法得无所畏，即从坐起，为佛作礼，白曰：「世尊！我今自归于佛、法及比丘…郁伽长者从世尊自尽形寿，梵行为首，受持五戒已，稽首佛足，绕三匝而去。还归其家，即集诸妇人，集已，语曰：「汝等知不？我从世尊自尽形寿，梵行为首，受持五戒，汝等欲得…于是，最大夫人白郁伽长者：「若尊从佛自尽形寿，梵行为首，受持五戒者，便可以我与彼某甲。」郁伽长者即为呼彼人，以左手执大夫人臂，右手执金澡罐，语彼人曰：「我今以大夫人与汝作妇。」彼人闻已，便大恐怖，身毛皆竖，白郁伽长者：「长者！欲杀我耶？欲杀我耶？」长者答曰：「我不杀汝，然我从佛自尽形寿，梵行为首，受持五戒。是故我以最大夫人与汝作妇耳。」郁伽长者已与大夫人，当与、与时都无悔心。是时，世尊无量百千大众围绕，于中咨嗟称叹郁伽长者，郁伽长者有八未曾有法。于是，有一比丘过夜平旦，着衣持钵，往诣郁伽长者家，郁伽长者遥见比丘来，即从坐起，偏袒着衣，叉手向比丘白曰：「尊者善来！尊者久不来此，愿坐此床。」彼时，比丘即坐其…比丘告曰：「长者！汝有善利，有大功德。所以者何？谓世尊为汝无量百千大众围绕，于中咨嗟称叹，郁伽长者有八未曾有法。长者！汝有何法？」郁伽长者答比丘曰：「尊者！世尊初不说异，然我不知世尊为何因说？但尊者听，谓我有法。一时，世尊游鞞舍离，住大林中。尊者！我于尔时唯妇女侍从，我最在前出鞞舍离，于鞞…比丘叹曰：「长者！若有是法，甚奇！甚特！」「尊者！我不但有是法，复次，尊者！我醉醒已，便往诣佛，稽首礼足，却坐一面。世尊为我说法，劝发渴仰，成就欢喜，无量方便为我说法，劝发渴仰，成就欢喜已。如诸佛法先说…比丘叹曰：「长者！若有是法，甚奇！甚特！」「尊者！我不但有是法。复次，尊者！我见法得法，觉白净法，断疑度惑，更无余尊，不复从他，无有犹豫，已住果证，于世尊法得无所畏。尊者！我尔时即从坐起，稽首佛足：『世…比丘叹曰：「长者！若有是法，甚奇！甚特！」「尊者！我不但有是法。复次，尊者！我尔时从世尊自尽形寿，梵行为首，受持五戒已，稽首佛足，绕三匝而去，还归其家，集诸妇女，集已，语曰：『汝等知不？我从世尊自尽形寿…比丘叹曰：「长者！若有是法，甚奇！甚特！」「尊者！我不但有是法。复次，尊者！我诣众园时，若初见一比丘，便为作礼，若彼比丘经行者，我亦随经行，若彼坐者，我亦于一面坐，坐已听法。彼尊为我说法，我亦为彼尊说法…比丘叹曰：「长者！若有是法，甚奇！甚特！」「尊者！我不但有是法。复次，尊者！我在比丘众行布施时，天住虚空而告我曰：『长者！此是阿罗诃，此是向阿罗诃，此是阿那含，此是向阿那含，此是斯陀含，此是向斯陀含，此…比丘叹曰：「长者！若有是法，甚奇！甚特！」「尊者！我不但有是法。复次，尊者！我在比丘众行布施时，有天住虚空中而告我曰：『长者！有如来、无所着、等正觉、世尊善说法，如来圣众善趣向。』尊者！我不从彼天信，不…比丘叹曰：「长者！若有是法，甚奇！甚特！」「尊者！我不但有是法。复次，尊者！谓佛所说五下分结，贪欲、瞋恚、身见、戒取、疑，我见此五，无一不尽令缚我还此世间，入于胎中。尊者！我有是法。」比丘叹曰：「长者！若有是法，甚奇！甚特！」郁伽长者白比丘曰：「愿尊在此食。」比丘为郁伽长者故，默然受请。郁伽长者知彼比丘默然受已，即从坐起，自行澡水，以极净美种种丰饶食噉含消，自手斟酌，令得饱满，食讫收器，行澡水竟，持一小床，别坐听法。…于是，世尊告诸比丘：「我以是故，咨嗟称叹郁伽长者有八未曾有法。」佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。郁伽长者经第七竟二千三百二十九字初一日诵我闻如是：一时，佛般涅槃后不久，众多上尊长老比丘游鞞舍离，在猕猴水边高楼台观。尔时，郁伽长者施设如是大施，谓与远来客食，与行人、病人、瞻病者食，常设粥食，常设饭食，供给守僧园人，常请二十众食，五日都请比丘众食，施设如是大施；复于海中有一舶…于是，众多上尊长老比丘往诣尊者阿难所，共相问讯，却坐一面，语曰：「贤者阿难知不？郁伽长者施设如是大施，谓与远来客食，与行人、病人、瞻病者食，常设粥食，常设饭食，…尊者阿难白诸长老上尊比丘曰：「诸尊！郁伽长者其性严整，若我自为语者，傥能致大不喜。诸尊！我为谁语？」诸长老上尊比丘答曰：「贤者！称比丘众语，称比丘众语已，彼无所言。」尊者阿难便默然受诸长老上尊比丘命。于是，诸长老上尊比丘知尊者阿难默然许已，即从坐起，绕尊者阿难…尊者阿难过夜平旦，着衣持钵，往诣郁伽长者家。郁伽长者遥见尊者阿难来，即从坐起，偏袒着衣，叉手向尊者阿难，白曰：「善来！尊者阿难！尊者阿难久不来此，愿坐此床。」尊…尊者阿难告曰：「长者知不？长者施设如是大施，与远来客食，与行人、病人、瞻病者食，常设粥食，常设饭食，供给守僧园人，常请二十众食，五日都请比丘众食，施设如是大施；…长者白曰：「尊者阿难！为是谁语？」尊者阿难答曰：「长者！我宣比丘众语。」长者白曰：「若尊者阿难宣比丘众语者，无所复论，若自语者，或能致大不喜。尊者阿难！若我如是舍与，如是惠施，一切财物皆悉竭尽，但使我愿满，如转轮王愿。」尊者阿难问曰：「长者云何转轮王愿？」长者答曰：「尊者阿难！村中贫人作是念：『令我于村中最富！』即是彼愿。村中富人作是念：『令我於邑中最富！』即是彼愿。邑中富人作是念：『令我于城中最富！』即是彼愿。…尊者阿难叹曰：「长者！若有是法，甚奇！甚持！」「复次，尊者阿难！我不但有是法。尊者阿难！我诣僧园时，若初见一比丘，便为作礼，若彼比丘经行者，我亦随经行，若彼坐者，我亦于一面坐，坐已听法，彼尊为我说法，我亦为…尊者阿难叹曰：「长者！若有是法，甚奇，甚持。」「复次，尊者阿难！我不但有是法。尊者阿难！我在比丘众行布施时，天住虚空而告我曰：『长者！此是阿罗诃，此是向阿罗诃，此是阿那含，此是向阿那含，此是斯陀含，此是向斯…尊者阿难叹曰：「长者！若有是法，甚奇！甚特！」「复次，尊者阿难！我不但有是法。尊者阿难！我在比丘众行布施时，天住虚空而告我曰：『长者！有如来、无所着、等正觉、世尊善说法，如来圣众善趣向。』我不从彼天信，不从…尊者阿难叹曰：「长者！若有是法，甚奇！甚特！」「复次，尊者阿难！我不但有是法，尊者阿难！我离欲、离恶不善之法，至得第四禅成就游。尊者阿难！我有是法。」尊者阿难叹曰：「长者！若有是法，甚奇！甚特！」于是，郁伽长者白曰：「尊者阿难！愿在此食。」尊者阿难为郁伽长者故，默然受请。郁伽长者知尊者阿难默然受已，即从坐起，自行澡水，以极净美种种丰饶食噉含消，自手斟酌，令得饱满，食讫收器，行澡水已，取一小床，别坐…尊者阿难所说如是。郁伽长者闻尊者阿难所说，欢喜奉行。郁伽长者经第八竟一千七百四十八字初一日诵我闻如是：一时，佛游阿逻鞞伽逻，在惒林中。尔时，手长者与五百大长者俱，往诣佛所，稽首礼足，却坐一面，五百长者亦礼佛足，却坐一面。世尊告曰：「手长者！汝今有此极大众，长者！汝以何法摄此大众？」彼时手长者白曰：「世尊！谓有四事摄，如世尊说，一者惠施，二者爱言，三者以利，四者等利。世尊！我以此摄于大众，或以惠施，或以爱言，或以利，或以等利。」世尊叹曰：「善哉！善哉！手长者！汝能以如法摄于大众，又以如门摄于大众，以如因缘摄于大众。手长者！若过去有沙门、梵志以如法摄大众者，彼一切即此四事摄于中或有余。手…于是，世尊为手长者说法，劝发渴仰，成就欢喜，无量方便为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜已，默然而住。于是，手长者佛为说法，劝发渴仰，成就欢喜已，即从坐起，为佛作礼，绕…尔时，三十三天集在法堂，咨嗟称叹手长者：「诸贤！手长者有大善利，有大功德。所以者何？彼手长者，佛为说法，劝发渴仰，成就欢喜已，即从坐起，为佛作礼，绕三匝而去，还…于是，毘沙门大天王色像巍巍，光耀𬀩晔，夜将向旦，往诣手长者家，告曰：「长者！汝有善利，有大功德。所以者何？今三十三天为长者集在法堂，咨嗟称叹：『手长者有大善利…是时，手长者默然不语，不观、不视毘沙门大天王。所以者何？以尊重定，守护定故。尔时，世尊于无量百千众中，咨嗟称叹手长者：「手长者有七未曾有法。彼手长者，我为说法，劝发渴仰，成就欢喜已，即从坐起，为我作礼，绕三匝而去，还归其家。到外门已，若…「今三十三天为彼集在法堂，咨嗟称叹：『手长者有大善利，有大功德。所以者何？诸贤！彼手长者，佛为说法，劝发渴仰，成就欢喜已，即从坐起，为佛作礼，绕三匝而去，还归其…「今毘沙门大天王色像巍巍，光曜𬀩晔，夜将向旦，诣手长者家，告曰：『长者！汝有善利，有大功德。所以者何？今三十三天为长者集在法堂，咨嗟称叹：「手长者有大善利，有…于是，有一比丘过夜平旦，着衣持钵，往诣手长者家，手长者遥见比丘来，即从坐起，叉手向比丘白曰：「尊者善来！尊者久不来此，愿坐此床。」彼时比丘即坐其床，手长者礼比丘…比丘告曰：「长者！汝有善利，有大功德。所以者何？世尊为汝于无量百千众中，咨嗟称叹手长者：『手长者有七未曾有法，手长者我为说法，劝发渴仰，成就欢喜已，即从坐起，为…「『今三十三天为彼集在法堂，咨嗟称叹：「手长者有大善利，有大功德。所以者何？诸贤！彼手长者，佛为说法，劝发渴仰，成就欢喜已，即从坐起，为佛作礼，绕三匝而去，还归…「『于是，毘沙门大天王色像巍巍，光耀𬀩晔，夜将向旦，诣手长者家，告曰：「长者！汝有善利，有大功德。所以者何？今三十三天为手长者集在法堂，咨嗟称叹：『手长者有大…于是，手长者白比丘曰：「尊者！是时无白衣耶？」比丘答曰：「无白衣也。」又问曰：「若有白衣者，当有何咎？」长者答曰：「尊者！或有不信世尊语者，彼当长夜不义不忍，生极恶处，受苦无量。若有信佛语者，彼因此事故，便能尊重恭敬礼事我。尊者！我亦不欲令尔也。尊者！愿在此食。」彼比丘为手长者故，默然受请。手长者知彼比丘默然受已，即从坐起，自行澡水，以极净美种种丰饶食噉含消，自手斟酌，令得饱满，食讫收器，行澡水已，取一小床，别坐听法。彼…于是，世尊告诸比丘：「我以是故，称说手长者有七未曾有法。复次汝等当知，手长者复有第八未曾有法，手长者无求无欲。」佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。手长者经第九竟二千六百五十八字初一日诵我闻如是：一时，佛游阿逻鞞伽逻，在惒林中。尔时，世尊告诸比丘：「手长者有八未曾有法。云何为八？手长者有少欲、有信、有惭、有愧、有精进、有念、有定、有慧。手长者有少欲者，此何因说？手长者自少欲，不欲令他知…「手长者有信者，此何因说？手长者得信坚固，深着如来，信根已立，终不随外沙门、梵志、若天、魔、梵及余世间。手长者有信者，因此故说。「手长者有惭者，此何因说？手长者常行惭耻，可惭知惭，恶不善法、秽污烦恼受诸恶报，造生死本。手长者有惭者，因此故说。「手长者有愧者，此何因说？手长者常行羞愧，可愧知愧，恶不善法，秽污烦恼受诸恶报，造生死本。手长者有愧者，因此故说。「手长者有精进者，此何因说？手长者常行精进，除恶不善，修诸善法，恒自起意，专一坚固，为诸善本，不舍方便。手长者有精进者，因此故说。

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