抄经字帖

中阿含经

东晋瞿昙僧伽提婆译

抄经设置

选择段落

我闻如是：一时，佛游王舍城，在竹林迦兰哆园。尔时，世尊告诸比丘：「猎师饲鹿，不如是心，令鹿得肥、得色、得力、得乐、长寿。猎师饲鹿，如是心饲，唯欲近食，近食已，令憍恣放逸，放逸已，随猎师、猎师眷属，猎师饲鹿…「第一群鹿近食猎师食，彼近食已，便憍恣放逸，放逸已，便随猎师、猎师眷属。如是彼第一群鹿不脱猎师、猎师眷属境界。「第二群鹿而作是念：『第一群鹿近食猎师食，彼近食已，便憍恣放逸，放逸已，便随猎师、猎师眷属，如是第一群鹿不脱猎师、猎师眷属境界。我今宁可不食猎师食，离于恐怖，依…「第三群鹿亦作是念：『第一、第二群鹿一切不脱猎师、猎师眷属境界，我今宁可离猎师、猎师眷属，依住不远，住不远已，不近食猎师食，不近食已，便不憍恣放逸，不放逸已，便…「第四群鹿亦作是念：『第一、第二、第三群鹿一切不脱猎师、猎师眷属境界，我今宁可依住猎师、猎师眷属所不至处，依住彼已，不近食猎师食，不近食已，便不憍恣放逸，不放逸…「比丘！我说此喻，欲令解义，我今说此，当观其义。猎师食者，当知五欲功德，眼知色、耳知声、鼻知香、舌知味、身知触。猎师食者，当知是五欲功德也。猎师者，当知是恶魔王…「第二沙门、梵志亦作是念：『第一沙门、梵志近食魔王食，世间信施食，彼近食已，便憍恣放逸，放逸已，便随魔王、魔王眷属，如是彼第一沙门、梵志不脱魔王、魔王眷属境界。…「第三沙门、梵志亦作是念：『第一、第二沙门、梵志一切不脱魔王、魔王眷属境界，我今宁可离魔王、魔王眷属，依住不远，住不远已，不近食世间信施食，不近食已，便不憍恣放…「犹如第三群鹿亦作是念：『第一、第二群鹿一切不脱猎师、猎师眷属境界，我今宁可离猎师、猎师眷属，依住不远，住不远已，不近食猎师食，不近食已，便不憍恣放逸，不放逸已…「第四沙门、梵志亦作是念：『第一、第二、第三沙门、梵志一切不脱魔王、魔王眷属境界，我今宁可依住魔王、魔王眷属所不至处，依住彼已，不近食世间信施食，不近食已，便不…「犹如第四群鹿亦作是念：『第一、第二、第三群鹿一切不脱猎师、猎师眷属境界，我今宁可依住猎师、猎师眷属所不至处，依住彼已，不近食猎师食，不近食已，便不憍恣放逸，不…「比丘！当学如是所依住止，令魔王、魔王眷属所不至处。何者魔王、魔王眷属所不至处？谓比丘离欲、离恶不善之法，至得第四禅成就游，是谓魔王、魔王眷属所不至处。复次，何…「复次，何者魔王、魔王眷属所不至处？谓比丘度一切色想，至非有想非无想处成就游，是谓魔王、魔王眷属所不至处。复次，何者魔王、魔王眷属所不至处？谓比丘度一切非有想非…佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。猎师经第七竟二千三百九十六字四分别诵我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，五支物主平旦出舍卫国，往诣佛所，欲见世尊供养礼事，五支物主便作是念：「且置往见佛世尊，或能宴坐及诸尊比丘，我今宁可诣一娑逻末利异学园。」于是，五支物主便至…彼时，娑逻末利异学园中，有一异学沙门文祁子，在于彼中为大宗主，众人之师，众所敬重，统领大众五百异学师。彼在扰乱众发高大音声，其声喧閙，说若干种畜生之论，谓论王、…于是，五支物主往诣异学沙门文祁子所，共相问讯，却坐一面，异学沙门文祁子语曰：「物主！若有四事，我施设彼成就善、第一善、无上士，得第一义、质直沙门。云何为四？身不…五支物主闻异学沙门文祁子所说，不是不非，从坐起去。「如此所说，我自诣佛，当问此义。」便往诣佛，稽首作礼，却坐一面，与异学沙门文祁子所共论者，尽向佛说。世尊闻已，告曰：「物主！如异学沙门文祁子所说，若当尔者，婴孩童子支节柔软，仰向卧眠，亦当成就善、第一善、无上士，得第一义，质直沙门。物主！婴孩童子尚无身想，况复…「物主！若有四事，我施设彼成就善、第一善，然非无上士，不得第一义，亦非质直沙门。云何为四？身不作恶业，口不恶言，不行邪命，不念恶念。物主！若有此四事，我施设彼成…「物主！云何不善戒耶？不善身行，不善口、意行，是谓不善戒。物主！此不善戒从何而生？我说彼所从生，当知从心生。云何为心？若心有欲、有恚、有痴，当知不善戒从是心生。…「物主！云何善戒耶？善身业，善口、意业，是谓善戒。物主！此善戒从何而生？我说彼所从生，当知从心生。云何为心？若心无欲、无恚、无痴，当知善戒从是心生。物主！善戒何…「物主！云何不善念耶？欲念、恚念、害念，是谓不善念。物主！不善念从何而生？我说彼所从生，当知从想生。云何为想？我说想多种、无量种、若干种行，或欲想，或恚想，或害…「物主！云何善念耶？无欲念、无恚念、无害念，是谓善念。物主！善念从何而生？我说彼所从生，当知从想生。云何为想？我说想多种、无量种、若干种行，或无欲想，或无恚想，…「物主！若多闻圣弟子以慧观不善戒知如真，从生不善戒知如真，此不善戒灭无余，败坏无余，知如真，以慧观。贤圣弟子如是行者，灭不善戒知如真。以慧观善戒知如真，从生善戒…「物主！贤圣弟子如是正心解脱已，便知一切生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知如真。是谓学见迹成就八支，漏尽阿罗诃成就十支。物主！云何学见迹成就八支？谓学正见…佛说如是。彼五支物主及诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。五支物主经第八竟二千一百七十八字分别诵我闻如是：一时，佛游释羇瘦，在加鞞罗卫尼拘类树园。尔时，摩诃簸逻阇钵提瞿昙弥持新金缕黄色衣往诣佛所，稽首佛足，却住一面，白曰：「世尊！此新金缕黄色衣我自为世尊作，慈愍我故，愿垂纳受。」世尊告曰：「瞿昙弥！持此衣施比丘众，施比丘众已，便供养我，亦供养众。」大生主瞿昙弥至再三白曰：「世尊！此新金缕黄色衣我自为世尊作，慈愍我故，愿垂纳受。」世尊亦至再三告曰：「瞿昙弥！持此衣施比丘众，施比丘众已，便供养我，亦供养众。」尔时，尊者阿难立世尊后执拂侍佛。于是，尊者阿难白曰：「世尊！此大生主瞿昙弥于世尊多所饶益，世尊母命终后乳养世尊。」世尊告曰：「如是，阿难！如是，阿难！大生主瞿昙弥实于我多所饶益，我母命终后乳养于我。阿难！我亦于大生主瞿昙弥多所饶益。所以者何？大生主瞿昙弥因我故，得自归于佛、…「复次，阿难！有七施众，有十四私施，得大福，得大果，得大功德，得大广报。阿难！云何七施众，得大福，得大果，得大功德，得大广报？信族姓男、族姓女，佛在世时，佛为首…「阿难！当来时有比丘，名姓种，不精进，着袈裟衣，彼不精进，不精进故施，依众故，缘众故，上众故，因众故，我说尔时施主得无量不可数不可计福，得善得乐，况复今比丘成就…「阿难！云何有十四私施，得大福，得大果，得大功德，得大广报？有信族姓男、族姓女布施如来，施缘一觉，施阿罗诃，施向阿罗诃，施阿那含，施向阿那含，施斯陀含，施向斯陀…「复次，阿难！有四种布施，三净施。云何为四？或有布施，因施主净，非受者；或有布施，因受者净，非施主；或有布施，非因施主净，亦非受者；或有布施，因施主净，受者亦然…「阿难！云何布施因受者净，非施主耶？施主不精进，行恶法，不见来不见果，如是见、如是说，无施无施果；受者精进行妙法，见来见果，如是见、如是说，有施有施果。是谓布施…佛说如是。尊者阿难及诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。瞿昙弥经第九竟千五百二十字别诵我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，尊者阿难独安靖处宴坐思惟，心作是念：「诸有恐怖，彼一切从愚痴生，不从智慧。诸有遭事、灾患、忧戚，彼一切从愚痴生，不从智慧。」于是，尊者阿难则于晡时，从宴坐…世尊告曰：「如是。阿难！如是。阿难！诸有恐怖，彼一切从愚痴生，不从智慧。诸有遭事、灾患、忧戚，彼一切从愚痴生，不从智慧。阿难！犹如从苇草生火，烧楼阁堂屋。阿难！…于是，尊者阿难悲泣泪出，叉手向佛，白曰：「世尊！云何比丘愚痴非智慧？」世尊答曰：「阿难！若有比丘不知界，不知处，不知因缘，不知是处、非处者，阿难！如是比丘愚痴非智慧。」尊者阿难白曰：「世尊！如是比丘愚痴非智慧。世尊！云何比丘智慧非愚痴？」世尊答曰：「阿难！若有比丘知界、知处、知因缘，知是处、非处者。阿难！如是比丘智慧非愚痴。」尊者阿难白曰：「世尊！如是比丘智慧非愚痴。世尊！云何比丘知界？」世尊答曰：「阿难！若有比丘见十八界知如真，眼界、色界、眼识界，耳界、声界、耳识界、鼻界、香界、鼻识界，舌界、味界、舌识界，身界、触界、身识界，意界、法界、意识界…「复次，阿难！见三界知如真，过去界、未来界、现在界。阿难！见此三界知如真。复次，阿难！见三界知如真，妙界、不妙界、中界。阿难！见此三界知如真。复次，阿难！见三界…尊者阿难白曰：「世尊！如是比丘知界。世尊！云何比丘知处？」世尊答曰：「阿难！若有比丘见十二处知如真，眼处、色处，耳处、声处，鼻处、香处，舌处、味处，身处、触处，意处、法处。阿难！见此十二处知如真。阿难！如是比丘知处。」尊者阿难白曰：「世尊！如是比丘知处。云何比丘知因缘？」世尊答曰：「阿难！若有比丘见因缘及从因缘起知如真，因此有彼，无此无彼，此生彼生，此灭彼灭，谓缘无明有行乃至缘生有老死；若无明灭则行灭，乃至生灭则老死灭。阿难！如…尊者阿难白曰：「世尊！如是比丘知因缘。云何比丘知是处、非处？」世尊答曰：「阿难！若有比丘见处是处知如真，见非处是非处知如真。阿难！若世中有二转轮王并治者，终无是处，若世中有一转轮王治者，必有是处。阿难！若世中有二如来者，终…「阿难！若见谛人从余沙门、梵志作是说：『诸尊！可见则见，可知则知。』者，终无是处。若凡夫人从余沙门、梵志作是说：『诸尊！可见则见，可知则知。』者，必有是处。阿难…「阿难！若见谛人生极苦甚重苦，不可爱、不可乐、不可思、不可念乃至断命，舍离此内，更从外求。或有沙门、梵志，或持一句呪，二句、三句、四句、多句、百千句呪，令脱我苦…「阿难！若身恶行，口、意恶行，因此缘此，身坏命终，趣至善处，生于天中者，终无是处。若身恶行，口、意恶行，因此缘此，身坏命终，趣至恶处，生地狱中者，必有是处。阿难…「阿难！若不断五盖——心秽、慧羸，心正立四念处者，终无是处。若断五盖——心秽、慧羸，心正立四念处者，必有是处。阿难！若不断五盖——心秽、慧羸，心不正立四念处，欲…尊者阿难白曰：「世尊！如是比丘知是处、非处。」于是，尊者阿难叉手向佛，白曰：「世尊！此经名何？云何奉持？」

已选 8190 字（超出 2000 字上限，已截断）

格子类型

书写模式

字体

纸张格式

繁体显示转换为繁体（用于抄经）

经名：中阿含经 · 预览正文 0 字

字帖预览

请选择段落并配置字帖选项