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中阿含经

东晋瞿昙僧伽提婆译

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我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，尊者阿难则于晡时从燕坐起，往诣佛所，稽首礼足，却住一面，白曰：「世尊！我闻世尊迦叶佛时始愿佛道，行梵行，若世尊迦叶佛时始愿佛道，行梵行者，我受持是世尊未曾…「我闻世尊迦叶佛时始愿佛道，行梵行，生兜瑟哆天，若世尊迦叶佛时始愿佛道，行梵行，生兜瑟哆天者，我受持是世尊未曾有法。「我闻世尊迦叶佛时始愿佛道，行梵行，生兜瑟哆天，世尊后生以三事胜于前生兜瑟哆天者，天寿、天色、天誉，以此故，诸兜瑟哆天欢喜踊跃，叹此天子甚奇！甚特！有大如意足，…「我闻世尊在兜瑟哆天，于彼命终，知入母胎，是时震动一切天地，以大妙光普照世间，乃至幽隐诸暗冥处无有障蔽，谓此日月有大如意足，有大威德，有大福祐，有大威神，光所不…「我闻世尊知住母胎，依倚右脇，若世尊知住母胎依倚右脇者，我受持是世尊未曾有法。我闻世尊舒体住母胎，若世尊舒体住母胎者，我受持是世尊未曾有法。我闻世尊覆藏住母胎，…「我闻世尊知出母胎，是时震动一切天地，以大妙光普照世间，乃至幽隐诸暗冥处无有障蔽，谓此日月有大如意足，有大威德，有大福祐，有大威神，光所不照者，彼尽蒙耀，彼众生…「我闻世尊舒体出母胎，若世尊舒体出母胎者，我受持是世尊未曾有法。我闻世尊覆藏出母胎，不为血所污，亦不为精及诸不净所污，若世尊覆藏出母胎，不为血所污，亦不为精及诸…「我闻世尊初生之时，有四天子手执极细衣，住于母前，令母欢喜，叹此童子甚奇！甚特！有大如意足，有大威德，有大福祐，有大威神。若世尊初生之时，有四天子手执细衣，住于…「我闻世尊初生之时，即行七步，不恐不怖，亦不畏惧，观察诸方，若世尊初生之时，即行七步，不恐不怖，亦不畏惧，观察诸方者，我受持是世尊未曾有法。「我闻世尊初生之时，则于母前而生大池，其水满岸，令母于此得用清净，若世尊初生之时，则于母前而生大池，其水满岸，令母于此得用清净者，我受持是世尊未曾有法。「我闻世尊初生之时，上虚空中雨水注下，一冷一暖，灌世尊身，若世尊初生之时，上虚空中雨水注下，一冷一暖，灌世尊身者，我受持是世尊未曾有法。「我闻世尊初生之时，诸天于上鼓天妓乐，天青莲华、红莲华、赤莲华、白莲华、天文陀罗花及细末栴檀香散世尊上。若世尊初生之时，诸天于上鼓天妓乐，天青莲华、红莲华、赤莲…「我闻世尊一时在父白净王家，昼监田作，坐阎浮树下，离欲、离恶不善之法，有觉有观，离生喜乐，得初禅成就游。尔时中后，一切余树影皆转移，唯阎浮树其影不移，荫世尊身，…「我闻世尊一时游鞞舍离大林之中。于是，世尊过夜平旦，着衣持钵，入鞞舍离城而行乞食，乞食已竟，收举衣钵，澡洗手足，以尼师檀著于肩上，往入林中，至一哆罗树下，敷尼师…「我闻世尊一时游鞞舍离大林之中，尔时，诸比丘置钵露地。时，世尊钵亦在其中，有一猕猴持佛钵去，诸比丘诃：『恐破佛钵。』佛告诸比丘：『止！止！莫诃！不破钵也。』时，…「我闻世尊一时游鞞舍离猕猴水边高楼台观，尔时，世尊曝晒坐具，抖擞拂拭。是时，大非时云来，普覆虚空，欲雨而住，须待世尊。世尊曝晒坐具，抖擞拂拭，举着一处已，摄持扫…「我闻世尊一时游跋耆中，在温泉林娑罗树王下坐。尔时中后，一切余树影皆转移，唯娑罗树王其影不移，荫世尊身。于是罗摩园主行视园时，日中后，见一切余树影皆转移，唯娑罗…「我闻世尊一时在阿浮神室中。尔时，世尊过夜平旦，着衣持钵，入阿浮村而行乞食，乞食已竟，收举衣钵，澡洗手足，以尼师檀著于肩上，入神室燕坐。尔时，天大雷雨雹，杀四牛…「我闻世尊一时在郁鞞罗尼连然河边，阿阇惒罗尼拘类树下初得佛道。尔时大雨，至于七日，高下悉满，潢涝横流，世尊于中露地经行，其处尘起。若世尊潢涝横流，世尊于中露地经…「我闻魔王六年逐佛，求其长短，不能得便，厌已而还。若世尊魔王六年随逐世尊，求其长短，不能得便，厌已而还者，我受持是世尊未曾有法。「我闻世尊七年念身，常念不断。若世尊七年念身，常念不断者，我受持是世尊未曾有法。」于是，世尊告曰：「阿难！汝从如来更受持此未曾有法。阿难！如来知觉生，知住、知灭，常知，无不知时。阿难！如来知思想生，知住、知灭，常知，无不知时。是故，阿难！汝从…佛说如是。尊者阿难及诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。未曾有法经第一竟二千九百十七字我闻如是：一时，佛游王舍城。尔时，多识名德、上尊长老比丘、大弟子等，谓尊者拘隣若、尊者阿摄贝、尊者跋提释迦王、尊者摩诃男拘隷、尊者惒破、尊者耶舍、尊者邠耨、尊者维摩罗、尊者伽惒波提、尊者须…是时，世尊告诸比丘：「我今年老，体转衰弊，寿过埀讫，宜须侍者，汝等见为举一侍者，令瞻视我可非不可，受我所说，不失其义。」于是，尊者拘隣若即从坐起，偏袒着衣，叉手向佛，白曰：「世尊！我愿奉侍可非不可，及受所说，不失其义。」世尊告曰：「拘隣若！汝自年老，体转衰弊，寿过垂讫，汝亦自应须瞻视者。拘隣若！汝还本坐。」于是，尊者拘隣若即礼佛足，便还复坐。如是尊者阿摄贝、尊者跋提释迦王、尊者摩诃男拘隶、尊者惒破、尊者耶舍、尊者邠耨、尊者维摩罗、尊者伽惒波提、尊者须陀耶、尊者舍梨子、尊者阿那律陀、尊者难提、尊者金毘…尊者耶舍行筹长老即从坐起，偏袒着衣，叉手向佛白曰：「世尊！我愿奉侍可非不可，及受所说，不失其义。」世尊告曰：「耶舍！汝自年老，体转衰弊，寿过垂讫，汝亦自应须瞻视者。耶舍！汝还本坐。」于是，尊者耶舍即礼佛足，便还复坐。尔时，尊者大目乾连在彼众中，便作是念：「世尊欲求谁为侍者？意在何比丘，欲令瞻视可非不可，及受所说，不失其义？我宁可入如其像定，观众比丘心。」于是，尊者大目乾连即…于是，尊者大目乾连及诸比丘共至尊者阿难所，共相问讯，却坐一面。是时，尊者大目乾连坐已，语曰：「贤者阿难！汝今知不？佛欲得汝以为侍者，『意在阿难，令瞻视我可非不可…尊者阿难白曰：「尊者大目乾连！我不堪任奉侍世尊。所以者何？诸佛世尊难可难侍谓为侍者。尊者大目乾连！犹如王大雄象，年满六十，憍发力盛，牙足体具，难可难近谓为看视也…尊者大目乾连复语曰：「贤者阿难！听我说喻，智者闻喻，即解其义。贤者阿难！犹如优昙钵华，时生于世，贤者阿难！如来、无所着、等正觉亦复如是，时时出世。贤者阿难！汝可…尊者阿难复白曰：「尊者大目乾连！若世尊与我三愿者，我便然可为佛侍者。云何为三？我愿不着佛新故衣，愿不食别请佛食，愿不非时见佛。尊者大目乾连！若世尊与我此三愿者，…于是，尊者大目乾连劝尊者阿难为侍者已，即从坐起，绕尊者阿难，而便还去，往诣佛所，首礼足，却坐一面，白曰：「世尊！我已劝喻贤者阿难为佛侍者。世尊！贤者阿难从佛求三…世尊告曰：「大目乾连！阿难比丘聪明智慧，豫知当有讥论，或诸梵行作如是语：『阿难比丘为衣故奉侍世尊。』大目乾连！若阿难比丘聪明智慧，豫知当有讥论，或诸梵行作如是语…「大目乾连！阿难比丘虽无他心智，而善知如来晡时从燕坐起，豫为人说，今日如来行如是，如是现法乐居，审如所说，谛无有异。是谓阿难比丘未曾有法。」尊者阿难作是说：「诸贤！我奉侍佛来二十五年，若以此心起贡高者，无有是相。」若尊者阿难作此说，是谓尊者阿难未曾有法。尊者阿难复作是说：「诸贤！我奉侍佛来二十五年，初不非时见佛。」若尊者阿难作此说，是谓尊者阿难未曾有法。尊者阿难复作是说：「诸贤！我奉侍佛来二十五年，未曾为佛所见诃责，除其一过，此亦为他故。」若尊者阿难作此说，是谓尊者阿难未曾有法。尊者阿难复作是说：「诸贤！我从如来受八万法聚，受持不忘，若以此起贡高者，无有此相。」若尊者阿难作此说，是谓尊者阿难未曾有法。尊者阿难复作是说：「诸贤！我从如来受八万法聚，初不再问，除其一句，彼亦如是不易。」若尊者阿难作此说，是谓尊者阿难未曾有法。尊者阿难复作是说：「诸贤！我从如来受持八万法聚，初不见从他人受法。」若尊者阿难作此说，是谓尊者阿难未曾有法。尊者阿难复作是说：「诸贤！我从如来受持八万法聚，初无是心，我受此法，为教语他。诸贤！但欲自御自息，自般涅槃故。」若尊者阿难作此说，是谓尊者阿难未曾有法。尊者阿难复作是说：「诸贤！此甚奇！甚特！谓四部众来诣我所而听法，若我因此起贡高者，都无此相，亦不豫作意，有来问者，我当如是如是答。诸贤！但在坐时，随其义应。」若…尊者阿难复作是说：「诸贤！此甚奇！甚特！谓众多异学沙门、梵志来问我事，我若以此有恐怖，有畏惧，身毛竖者，都无此相，亦不豫作意，有来问者，我当如是如是答。诸贤！但…复次，一时，尊者舍梨子、尊者大目乾连、尊者阿难在舍卫国婆罗逻山中。是时，尊者舍梨子问曰：「贤者阿难！汝奉侍佛来二十五年，颇忆有时起欲心耶？」尊者阿难白曰：「尊者…复次，一时，世尊游王舍城，在岩山中。是时，世尊告曰：「阿难！汝卧当如师子卧法。」尊者阿难白曰：「世尊！兽王师子卧法云何？」世尊答曰：「阿难！兽王师子昼为食行，行…尊者阿难白曰：「世尊！兽王师子卧法如是，比丘卧法当复云何？」世尊答曰：「阿难！若比丘依村邑，过夜平旦，着衣持钵，入村乞食，善护持身，守摄诸根，立于正念。彼从村邑乞食已竟，收举衣钵，澡洗手足，以尼师檀著于肩上，至无事处，或…尊者阿难复作是说：「诸贤！世尊教我师子喻卧法，从是已来，初不复以左胁而卧。」若尊者阿难作此说，是谓尊者阿难未曾有法。复次，一时，世尊游拘尸那竭，住惒跋单力士娑罗林中。尔时，世尊最后欲取般涅槃时告曰：「阿难！汝往至双娑罗树间，可为如来北首敷床，如来中夜当般涅槃。」尊者阿难受如来教，即诣双树，于双树间而为如来北首敷床，敷床已讫，还诣佛所，稽首礼足，却住一面，白曰：「世尊！已为如来于双树间北首敷床，唯愿世尊自当知时。」于是，世尊将尊者阿难至双树间，四叠优哆逻僧以敷床上，襞僧伽梨作枕，右胁而卧，足足相累，最后般涅槃时，尊者阿难执拂侍佛，以手抆泪而作是念：「本有诸方比丘众，来欲见…于是，世尊问诸比丘：「阿难比丘今在何处？」时，诸比丘白曰：「世尊！尊者阿难执拂侍佛，以手抆泪而作是念：『本有诸方比丘众，来欲见世尊供养礼事，皆得随时奉见世尊供养…于是，世尊告曰：「阿难！汝勿啼泣，亦莫忧戚。所以者何？阿难！汝奉侍我，身行慈，口、意行慈，初无二心，安乐无量，无边无限。阿难！若过去时，诸如来、无所着、等正觉有…于是，世尊欲令尊者阿难喜，告诸比丘：「转轮圣王得四未曾有法。云何为四？刹利众往见转轮王，若默然时，见已欢喜，若所说时，闻已欢喜。梵志众、居士众、沙门众往见转轮王…「复次，阿难为众说法，有四未曾有。云何为四？阿难比丘为比丘众至心说法，非不至心。彼比丘众亦作是念：『愿尊者阿难常说法，莫令中止。』彼比丘众闻尊者阿难说法，终无厌…复次，一时，佛般涅槃后不久，尊者阿难游于金刚，住金刚村中。是时，尊者阿难无量百千众前后围绕而为说法，于是，尊者金刚子亦在众中，尊者金刚子心作是念：「此尊者阿难，…于是，尊者金刚子从三昧起，向尊者阿难而说颂曰：于是，尊者阿难受尊者金刚子教，离众独行，精进无乱，彼离众独行，精进无乱，族姓子所为，剃除须发，着袈裟衣，至信、舍家、无家、学道者，唯无上梵行讫。彼即于现法自知自…尊者阿难复作是说：「诸贤！我当结加趺坐而般涅槃。」尊者阿难便结加趺坐而般涅槃。若尊者阿难结加趺坐而般涅槃，是谓尊者阿难未曾有法。佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。侍者经第二竟四千三百九十九字初一日诵我闻如是：一时，佛般涅槃后不久，尊者薄拘罗游王舍城，在竹林加兰哆园。尔时，有一异学，是尊者薄拘罗未出家时亲善朋友，中后仿佯，往诣尊者薄拘罗所，共相问讯，却坐一面，异学曰：「贤者薄拘罗！我欲有所问，为见听不？」尊者薄拘罗答曰：「异学！随汝所问，闻已当思。」异学问曰：「贤者薄拘罗！于此正法、律中学道几时？」尊者薄拘罗答曰：「异学！我于此正法、律中学道已来八十年。」异学复问曰：「贤者薄拘罗！汝于此正法律中学道已来八十年，颇忆曾行婬欲事耶？」尊者薄拘罗语异学曰：「汝莫作是问，更问余事。『贤者薄拘罗！于此正法、律中学道已来八十年，颇忆曾起欲想耶？』异学！汝应作是问。」于是，异学便作是语：「我今更问贤者薄拘罗！汝于此正法、律中学道已来八十年，颇忆曾起欲想耶？」于是，尊者薄拘罗因此异学问，便语诸比丘：「诸贤！我于此正法、律中学道已来八十年，以此起贡高者，都无是想。」若尊者薄拘罗作此说，是谓尊者薄拘罗未曾有法。复次，尊者薄拘罗作是说：「诸贤！我于此正法、律中学道已来八十年，未曾有欲想。」若尊者薄拘罗作此说，是谓尊者薄拘罗未曾有法。复次，尊者薄拘罗作是说：「诸贤！我持粪扫衣来八十年，若因此起贡高者，都无是相。」若尊者薄拘罗作此说，是谓尊者薄拘罗未曾有法。复次，尊者薄拘罗作是说：「诸贤！我持粪扫衣来八十年，未曾忆受居士衣，未曾割截作衣，未曾倩他比丘作衣，未曾用针缝衣，未曾持针缝囊，乃至一缕。」若尊者薄拘罗作此说，…复次，尊者薄拘罗作是说：「诸贤！我乞食来八十年，若因此起贡高者，都无是相。」若尊者薄拘罗作此说，是谓尊者薄拘罗未曾有法。复次，尊者薄拘罗作是说：「诸贤！我乞食来八十年，未曾忆受居士请，未曾超越乞食，未曾从大家乞食于中当得净好极妙丰饶食噉含消，未曾视女人面，未曾忆入比丘尼坊中，未曾…复次，尊者薄拘罗作是说：「诸贤！我于此正法、律中学道已来八十年，未曾忆畜沙弥，未曾忆为白衣说法，乃至四句颂亦不为说。」若尊者薄拘罗作此说，是谓尊者薄拘罗未曾有法…复次，尊者薄拘罗作是说：「诸贤！我于此正法、律中学道已来八十年，未曾有病，乃至弹指顷头痛者，未曾忆服药，乃至一片诃梨勒。」若尊者薄拘罗作此说，是谓尊者薄拘罗未曾…复次，尊者薄拘罗作是说：「诸贤！我结加趺坐，于八十年未曾猗壁猗树。」若尊者薄拘罗作此说，是谓尊者薄拘罗未曾有法。复次，尊者薄拘罗作是说：「诸贤！我于三日夜中得三达证。」若尊者薄拘罗作此说，是谓尊者薄拘罗未曾有法。复次，尊者薄拘罗作是说：「诸贤！我结加趺坐而般涅槃。」尊者薄拘罗便结加趺坐而般涅槃。若尊者薄拘罗结加趺坐而般涅槃，是谓尊者薄拘罗未曾有法。尊者薄拘罗所说如是，彼时异学及诸比丘，闻所说已，欢喜奉行。薄拘罗经第三竟九百八十字初一日诵我闻如是：一时，佛游鞞兰若，在黄芦园。尔时，婆罗逻阿修罗王、牟梨遮阿修罗子，色像巍巍，光耀𬀩晔，夜将向旦，往诣佛所，礼世尊足，却住一面。世尊问曰：「婆罗逻！大海中阿修罗无有衰退阿修罗寿、阿修罗色、阿修罗乐、阿修罗力，诸阿修罗乐大海中耶？」婆罗逻阿修罗王、牟梨遮阿修罗子答曰：「世尊！我大海中诸阿修罗无有衰退于阿修罗寿、阿修罗色、阿修罗乐、阿修罗力，诸阿修罗乐大海中。」世尊复问曰：「婆罗逻！大海中有几未曾有法，令诸阿修罗见已乐中。」婆罗逻答曰：「世尊！我大海中有八未曾有法，令诸阿修罗见已乐中。云何为八？世尊！我大海从下至上，周回渐广，均调转上，以成于岸，其水常满，未曾流出。世尊！若我大海从…「复次，世尊！我大海潮未曾失时。世尊！若我大海潮未曾失时者，是谓我大海中第二未曾有法，诸阿修罗见已乐中。「复次，世尊！我大海水甚深无底，极广无边。世尊！若我大海甚深无底，极广无边者，是谓我大海中第三未曾有法，诸阿修罗见已乐中。「复次，世尊！我大海水咸，皆同一味。世尊！若我大海水咸，皆同一味者，是谓我大海中第四未曾有法，诸阿修罗见已乐中。「复次，世尊！我大海中多有珍宝，无量𪻺异，种种珍琦，充满其中，珍宝名者，谓金、银、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧玉、白珂、螺璧、珊瑚、虎珀、马瑙、瑇瑁、赤石、琁珠…「复次，世尊！我大海中大神所居，大神名者，谓阿修罗、干塔惒、罗刹、鱼摩竭、龟、鼍、婆留泥、帝麑、帝麑伽罗、提帝麑伽罗。复次，大海中甚奇！甚特！众生身体有百由延，…「复次，世尊！我大海清净，不受死尸。若有命终者，过夜风便吹着岸上。世尊！若我大海清净，不受死尸。若有命终者，过夜风便吹着岸上者，是谓我大海中第七未曾有法，诸阿修…「复次，世尊！我大海阎浮洲中有五大河，一曰恒伽，二曰摇尤那，三曰舍牢浮，四曰阿夷罗婆提，五曰摩企，悉入大海，既入中已，各舍本名，皆曰大海。世尊！若我大海阎浮洲中…「世尊！是谓我大海中有八未曾有法，诸阿修罗见已乐中。世尊！于佛正法、律中有几未曾有法，令诸比丘见已乐中。」世尊答曰：「婆罗逻！我正法、律中亦有八未曾有法，令诸比丘见已乐中。云何为八？婆罗逻！如大海从下至上，周回渐广，均调转上，以成于岸，其水常满，未曾流出。婆罗逻！我…「复次，婆罗逻！如大海潮，未曾失时。婆罗逻！我正法、律亦复如是，为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆私施设禁戒，诸族姓子乃至命尽，终不犯戒。婆罗逻！若我正法、律中为比丘…「复次，婆罗逻！如大海水，甚深无底，极广无边。婆罗逻！我正法、律亦复如是，诸法甚深，甚深无底，极广无边。婆罗逻！若我正法、律中诸法甚深，甚深无底，极广无边者，是…「复次，婆罗逻！如大海水咸，皆同一味，婆罗逻！我正法、律亦复如是，无欲为味，觉味、息味及道味。婆罗逻！若我正法、律中无欲为味，觉味、息味及道味者，是谓我正法、律…「复次，婆罗逻！如大海中多有珍宝，无量𪻺异、种种珍琦，充满其中，珍宝名者，谓金、银、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧玉、白珂、螺璧、珊瑚、虎珀、马瑙、瑇、赤石、琁珠…「复次，婆罗逻！如大海中大神所居，大神名者，谓阿修罗、干塔惒、罗刹、鱼摩竭、龟、鼍、婆留泥、帝麑、帝麑伽罗、提帝麑伽罗。复次，大海中甚奇！甚特！众生身体有百由延…「复次，婆罗逻！如大海清净，不受死尸，若有命终者，过夜风便吹着岸上。婆罗逻！我正法、律亦复如是，圣众清净，不受死尸。若有不精进人恶生，非梵行称梵行，非沙门称沙门…「复次，婆罗逻！如大海阎浮洲中有五大河，一曰恒伽，二曰摇尤那，三曰舍牢浮，四曰阿夷罗婆提，五曰摩企，悉入大海，既入中已，各舍本名，皆曰大海。婆罗逻！我正法、律亦…「婆罗逻！是谓正法、律中有八未曾有法，令诸比丘见已乐中。婆罗逻！于意云何？若我正法、律中有八未曾有法，若汝大海中有八未曾有法，此二种未曾有法，何者为上、为胜、为…婆罗逻白曰：「世尊！我大海中有八未曾有法，不及如来八未曾有法，不如千倍万倍，不可比，不可喻，不可称，不可数，但世尊八未曾有法为上、为胜、为妙、为最。世尊！我今自…

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