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中阿含经

东晋瞿昙僧伽提婆译

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我闻如是：一时，佛游摩竭陀国，在王舍城东，林村北，鞞陀提山因陀罗石室。㮈尔时，天王释闻佛游摩竭陀国，在王舍城东，林村北，鞞陀提山因陀罗石室。时，天王释告五结乐子：「我闻世尊游摩竭陀国，在王舍城东，林村北，鞞陀提山因陀罗石室。五结！汝…五结乐子白曰：「唯然。」于是，五结乐子挟琉璃琴从天王释行，三十三天闻天王释其意至重，欲往见佛，三十三天亦复侍从天王释行。于是，天王释及三十三天、五结乐子犹如力士…尔时，鞞陀提山光耀极照，明如火，彼山左右居民见之，便作是念：「鞞陀提山火烧普然。」𤈷时，天王释住一处已，告曰：「五结！世尊如是住无事处山林树下，乐居高岩，寂无音声，远离，无恶，无有人民，随顺燕坐。有大威德，诸天共俱，乐彼远离，燕坐安隐，快乐游行…五结乐子白曰：「唯然。」于是，五结乐子受天王释教已，挟琉璃琴即先往至因陀罗石室，便作是念：「知此处离佛不近不远，令佛知我，闻我音声。」住彼处已，调琉璃琴，作欲相…于是，世尊从三昧起，赞叹五结乐子曰：「善哉！善哉！五结！汝歌音与琴声相应，琴声与歌音相应，歌音不出琴声外，琴声不出歌音外。五结！汝颇忆昔时歌颂此欲相应偈、龙相应…五结乐子白曰：「世尊！唯大仙人自当知之。大仙人！昔时世尊初得觉道，游欝鞞罗尼连禅河岸，阿阇惒罗尼拘类树下。尔时，躭浮楼乐王女，名贤月色。有天名结，摩兜丽御车子，…于是，天王释而作是念：「五结乐子已令世尊从定觉起已，通我于善逝。」彼时，天王释告曰：「五结！汝即往彼，为我稽首佛足，问讯世尊圣体康强，安快无病，起居轻便，气力如…五结乐子白曰：「唯然。」于是，五结乐子舍琉璃琴，叉手向佛，白曰：「世尊！唯大仙人！天王释稽首佛足，问讯世尊圣体康强，安快无病，起居轻便，气力如常耶？大仙人！天王释及三十三天欲见世尊！」尔时，世尊告曰：「五结！今天王释安隐快乐，及诸天、人、阿修罗、揵沓惒、罗刹及余种种身安隐快乐。五结！天王释欲见我者，随其所欲。」于是，五结乐子闻佛所说，善受善持，稽首佛足，遶三匝而去，往诣天王释所，白曰：「天王！我已为白世尊，世尊今待天王，唯愿天王自当知时。」于是，天王释及三十三天、五结乐子往诣佛所。时，天王释稽首佛足，再三自称名姓言：「唯大仙人！我是天王释，我是天王释。」世尊告曰：「如是。如是。拘翼！汝是天王释。」时，天王释再三自称名姓，稽首佛足，却住一面；三十三天及五结乐子亦稽首佛足，却住一面。时天王释白曰：「唯大仙人！我去世尊近远坐耶？」世尊告曰：「汝近我坐。所以者何？汝有大天眷属。」于是，天王释稽首佛足，却坐一面，三十三天及五结乐子亦稽首佛足，却坐一面。尔时，因陀罗石室忽然广大。所以者何？佛之…时，天王释坐已，白曰：「唯大仙人！我于长夜欲见世尊，欲请问法。大仙人！往昔一时世尊游舍卫国，住石岩中，大仙人！我尔时自为及为三十三天，乘千象车，往至鞞沙门大王家…世尊告曰：「拘翼！彼妹为汝稽首我足，具宣汝意，问讯于我，我亦忆，拘翼！当汝去时，闻此音声，便从定寤。」「大仙人！昔时我闻，若如来、无所着、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、众祐出于世时，增诸天众，减阿修罗。大仙人！我自眼见世尊弟子比丘…「大仙人！我复见有世尊弟子三比丘等，亦从世尊修习梵行，不舍离欲，身坏命终，生余下贱伎乐宫中。彼既生已，日日来至三十三天供事诸天，奉侍瞿婆天子。天子见彼已，而说颂…尔时，世尊便作是念：「此鬼长夜无有谀谄，亦无欺诳，无幻质直。若有问者，尽欲知故，不欲触娆彼之所问亦复如是，我宁可说甚深阿毘昙。」世尊知已，为天王释说此颂曰：于是，天王释白曰：「世尊！天、人、阿修罗、揵沓惒、罗刹及余种种身，各各有几结耶？」世尊闻已，答曰：「拘翼！天、人、阿修罗、揵沓惒、罗刹及余种种身，各各有二结，悭及嫉也。彼各各作是念：『令我无杖、无结、无怨、无恚、无诤、无鬪、无苦，安乐游行。』…时，天王释闻已，白曰：「唯然，世尊！唯然，善逝！唯然。大仙人！天、人、阿修罗、揵沓惒、罗刹及余种种身，各各有二结。彼作是念：『令我无杖、无结、无怨、无恚、无诤、…时，天王释闻佛所说，欢喜奉行。复问曰：「大仙人！悭、嫉者，何因何缘，为从何生，由何而有？复何因由无悭、嫉耶？」世尊闻已，答曰：「拘翼！悭、嫉者，因爱、不爱，缘爱、不爱，从爱、不爱生，由爱、不爱有。若无爱、不爱者，则无悭、嫉也。」时，天王释闻已，白曰：「唯然，世尊！唯然，善逝！唯然，大仙人！悭、嫉者，因爱、不爱，缘爱、不爱，从爱、不爱生，由爱、不爱有。若无爱、不爱者，则无悭、嫉也。唯然，…时，天王释闻佛所说，欢喜奉行。复问曰：「大仙人！爱、不爱者，何因何缘，为从何生，由何而有？复何因由无爱、不爱耶？」世尊闻已，答曰：「拘翼！爱、不爱者，因欲缘欲，从欲而生，由欲故有。若无欲者，则无爱、不爱。」时，天王释闻已，白曰：「唯然，世尊！唯然，善逝！唯然，大仙人！爱、不爱者，因欲缘欲，从欲而生，由欲故有，若无欲者，则无爱、不爱。唯然，世尊！唯然，善逝！唯然，大…时，天王释闻佛所说，欢喜奉行。复问曰：「大仙人！欲者，何因何缘，为从何生，由何而有？复何因由无有欲耶？」世尊闻已，答曰：「拘翼！欲者，因念缘念，从念而生，由念故有。若无念者，则无有欲。」时，天王释闻已，白曰：「唯然，世尊！唯然，善逝！唯然，大仙人！欲者，因念缘念，从念而生，由念故有，若无念者，则无有欲。唯然，世尊！唯然，善逝！唯然，大仙人！如佛…时，天王释闻佛所说，欢喜奉行。复问曰：「大仙人！念者，何因何缘，为从何生，由何而有？复何因由无有念耶？」世尊闻已，答曰：「拘翼！念者，因思缘思，从思而生，由思故有，若无思者，则无有念，由念故有欲，由欲故有爱、不爱，由爱、不爱故有悭、嫉，由悭、嫉故有刀杖、鬪诤、憎嫉…时，天王释闻已，白曰：「唯然。世尊！唯然，善逝！唯然，大仙人！念者，因思缘思，从思而生，由思故有，若无思者，则无有念，由念故有欲，由欲故有爱、不爱，由爱、不爱故…时，天王释闻佛所说，欢喜奉行。复问曰：「大仙人！何者灭戏道迹？比丘何行趣向灭戏道迹耶？」世尊闻已，答曰：「拘翼！灭戏道迹者，谓八支圣道，正见乃至正定为八，拘翼，是谓灭戏道迹。比丘者，行此趣向灭戏道迹。」时，天王释闻已，白曰：「唯然，世尊！唯然，善逝！唯然，大仙人！灭戏道迹者，谓八支圣道，正见乃至正定为八。大仙人！是为灭戏道迹。比丘者，行此趣向灭戏道迹。唯然。世…时，天王释闻佛所说，欢喜奉行。复问曰：「大仙人！比丘者，趣向灭戏道迹，断几法，行几法耶？」世尊闻已，答曰：「拘翼！比丘者，趣向灭戏道迹，断三法，修行三法。云何为三？一曰念，二曰言，三曰求。拘翼！念者，我说有二种，可行、不可行。若念不可行者，我即断彼，…时，天王释闻已，白曰：「唯然，世尊！唯然，善逝！唯然，大仙人！比丘者，趣向灭戏道迹，断三法，修行三法。云何为三？一曰念，二曰言，三曰求。大仙人说念有二种，可行，…时，天王释闻佛所说，欢喜奉行。复问曰：「大仙人！比丘者，趣向灭戏道迹有几法，护从解脱行几法耶？」世尊闻已，答曰：「拘翼！比丘者，趣向灭戏道迹有六法，护从解脱行六法也。云何为六？眼视色，耳闻声，鼻嗅香，舌甞味，身觉触，意知法。拘翼！眼视色者，我说有二种，可行…时，天王释闻已，白曰：「唯然，世尊！唯然，善逝！唯然，大仙人！比丘者，趣向灭戏道迹者有六法，护从解脱行六法。云何为六？眼视色，耳闻声，鼻嗅香，舌甞味，身觉触，意…时，天王释闻佛所说，欢喜奉行。复问曰：「大仙人！比丘者，趣向灭戏道迹，命存一时顷，复断几法，行几法耶？」世尊闻已，答曰：「拘翼！比丘者，趣向灭戏道迹，命存一时顷，复断三法，行三法。云何为三？一曰喜，二曰忧，三曰舍。拘翼！喜者，我说有二种，可行、不可行。若喜不可行者…时，天王释闻已，白曰：「唯然，世尊！唯然，善逝！唯然，大仙人！比丘者，趣向灭戏道迹，命存一时顷，断三法，行三法。云何为三？一曰喜，二曰忧，三曰舍。大仙人说喜者，…时，天王释闻佛所说，欢喜奉行。复问曰：「大仙人！一切沙门、梵志同一说、一欲、一爱、一乐、一意耶？」世尊闻已，答曰：「拘翼！一切沙门、梵志不同一说、一欲、一爱、一乐、一意也。」时，天王释复问曰：「大仙人！一切沙门、梵志以何等故，不同一说、一欲、一爱、一乐、一意耶？」世尊闻已，答曰：「拘翼！此世有若干种界，有无量界，彼随所知界，即彼界随其力，随其方便，一向说此为真谛，余者虚妄。拘翼！是故一切沙门、梵志不同一说、一欲、一爱、一…时，天王释闻已，白曰：「唯然，世尊！唯然，善逝！唯然，大仙人！此世有若干种界，有无量界，彼随所知界，即彼界随其力，随其方便，一向说此为真谛，余者虚妄。大仙人！以…时，天王释闻佛所说，欢喜奉行。复问曰：「大仙人！一切沙门、梵志得至究竟，究竟白净、究竟梵行、究竟梵行讫耶？」世尊闻已，答曰：「拘翼！不必一切沙门、梵志得至究竟，究竟白净、究竟梵行、究竟梵行讫。」时，天王释复问曰：「大仙人！以何等故？不必一切沙门、梵志得至究竟，究竟白净、究竟梵行、究竟梵行讫耶？」世尊闻已，答曰：「拘翼！若有沙门、梵志于无上爱尽，不正善心解脱者，彼不至究竟，不究竟白净，不究竟梵行，不究竟梵行讫。拘翼！若有沙门、梵志于无上爱尽，正善心解脱者…时，天王释闻已，白曰：「唯然，世尊！唯然，善逝！唯然，大仙人！若有沙门、梵志于无上爱尽，不正善心解脱者，彼不至究竟，不究竟白净，不究竟梵行，不究竟梵行讫。大仙人…时，天王释闻佛所说，善受善持，白曰：「大仙人！我于长夜有疑惑刺，世尊今日而拔出之。所以者何？谓如来、无所着、等正觉故。」世尊问曰：「拘翼！汝颇忆昔时曾问余沙门、梵志如此事耶？」时，天王释答曰：「世尊！唯大仙人自当知之。大仙人！三十三天集在法堂，各怀愁戚，数数叹说，我等若值如来、无所着、等正觉者，必当往见。大仙人！然我等不得值如来、无所…「大仙人！我因此厌、因此忧戚故，若见余沙门、梵志在无事处山林树下，乐居高岩，寂无音声，远离，无恶，无有人民，随顺燕坐，彼乐远离，燕坐安隐，快乐游行。我见彼已，便…时，天王释而说颂曰：于是，世尊问曰：「拘翼！汝颇忆昔时，得如是离，得如是欢喜，谓于我得法喜耶？」时，天王释答曰：「世尊！唯大仙人自当知之。大仙人！昔一时天及阿修罗而共鬪战。大仙人！天及阿修罗共鬪战时，我作是念：『令天得胜，破阿修罗，诸天食及阿修罗食，尽令三…世尊问曰：「拘翼！汝何因得离得喜？谓于我得法喜耶？」时，天王释答曰：「大仙人！我作是念：『我于此命终，生于人间，彼若有族，极大富乐，资财无量，畜牧、产业不可称计，封户、食邑种种具足，谓刹利长者族、梵志长者族、居士…于是，天王释而说颂曰：「学智，学智已，若得智者，便得究竟智，得究竟边，学智，学智已，若得智、不得究竟智者，当作最上妙天，诸天闻名，色究竟天，往生彼中。大仙人！愿当得阿那含。大仙人！我…世尊问曰：「拘翼！汝何因得此极好、极高、极广差降，而自称说得须陀洹耶？」时，天王释以偈答曰：说此法时，天王释远尘离垢，诸法法眼生，及八万诸天亦远尘离垢，诸法法眼生。于是，天王释见法得法，觉白净法，断疑度惑，更无余尊，不复从他，无有犹豫，已住果证，于世尊…于是，天王释称叹五结乐子曰：「善哉！善哉！汝五结大益于我。所以者何？由汝故，佛从定寤，以汝先使世尊从定寤故，令我等后得见佛。五结！我从此归，以躭浮楼伎乐王女贤月…于是，天王释告三十三天曰：「汝等共来！若我等本为梵天王，住梵天上，再三恭敬礼事者，彼今尽为世尊恭敬礼事。所以者何？世尊梵天，梵天当造化最尊生众生，众生有及当有彼…于是，天王释及三十三天、五结乐子，若本为梵天，住梵天上，再三恭敬礼事者，彼尽为世尊恭敬礼事，稽首如来、无所着、等正觉。于是，天王释及三十三天、五结乐子再为世尊恭…尔时，梵天色像巍巍，光耀炜烨，夜将向旦，往诣佛所，稽首佛足，却住一面，即时以偈白世尊曰：「大仙人说此法时，天王释远尘离垢，诸法法眼生，及八万诸天亦远尘离垢，诸法法眼生。」于是，世尊告梵天曰：「如是，如是。梵天所说：「梵天！我说法时，天王释远尘离垢，诸法法眼生，及八万诸天亦远尘离垢，诸法法眼生。」佛说如是。时，天王释及三十三天、五结乐子并大梵天，闻佛所说，欢喜奉行。释问经第十八竟七千三百六十八字念诵我闻如是：一时，佛游王舍城，在饶虾蟆林。尔时，善生居士子，父临终时，因六方故，遗勅其子，善教善诃曰：「善生！我命终后，汝当叉手向六方礼：『东方若有众生者，我尽恭敬、供养、礼事彼。我尽恭敬、供养、礼事彼…善生居士子闻父教已，白父曰：「唯。当如尊勅。」于是，善生居士子，父命终后，平旦沐浴，着新𫇴磨衣，手执生拘舍叶，往至水边，叉手向六方礼：「东方若有众生者，我尽恭敬、供养、礼事彼。我尽恭敬、供养、礼事彼已，彼…彼时，世尊过夜平旦，着衣持钵，入王舍城而行乞食。世尊入王舍城乞食时，遥见善生居士子平旦沐浴，着新𫇴磨衣，手执生拘舍叶，往至水边，叉手向六方礼：「东方若有众生者…世尊见已，往至善生居士子所，问曰：「居士子！受何沙门、梵志教，教汝恭敬、供养、礼事，平旦沐浴，着新刍磨衣，手执生拘舍叶，往至水边，叉手向六方礼：『东方若有众生者…善生居士子答曰：「世尊！我不受余沙门、梵志教也。世尊！我父临命终时，因六方故，遗勅于我，善教善诃曰：『善生！我命终后，汝当叉手向六方礼：「东方若有众生者，我尽恭…世尊闻已，告曰：「居士子！我说有六方，不说无也。居士子！若有人善别六方，离四方恶不善业垢，彼于现法可敬可重，身坏命终，必至善处，上生天中。居士子！众生有四种业、…「居士子！人因四事故，便得多罪。云何为四？行欲、行恚、行怖、行痴。」于是，世尊说此颂曰：「居士子！人因四事故，便得多福。云何为四？不行欲、不行恚、不行怖、不行痴。」于是，世尊说此颂曰：「居士子！求财物者，当知有六非道。云何为六？一曰种种戏求财物者为非道。二曰非时行求财物者为非道。三曰饮酒放逸求财物者为非道。四曰亲近恶知识求财物者为非道。五曰常…「居士子！若人种种戏者，当知有六灾患。云何为六？一者负则生怨。二者失则生耻。三者负则眠不安。四者令怨家怀喜。五者使宗亲怀忧。六者在众所说人不信用。居士子！人博戏…「居士子，人非时行者，当知有六灾患。云何为六？一者不自护。二者不护财物。三者不护妻子。四者为人所疑。五者多生苦患。六者为人所谤。居士子！人非时行者，不经营作事，…「居士子！若人饮酒放逸者，当知有六灾患。一者现财物失。二者多有疾患。三者增诸鬪诤。四者隐藏发露。五者不称不护。六者灭慧生痴。居士子！人饮酒放逸者，不经营作事，作…「居士子！若人亲近恶知识者，当知有六灾患。云何为六？一者亲近贼。二者亲近欺诳。三者亲近狂醉。四者亲近放恣。五者逐会嬉戏。六者以此为亲友，以此为伴侣。居士子！若人…「居士子！若人憙伎乐者，当知有六灾患。云何为六？一者憙闻歌。二者憙见舞。三者憙往作乐。四者憙见弄铃。五者憙拍两手。六者憙大聚会。居士子！若人憙伎乐者，不经营作事…「居士子！若有懒惰者，当知有六灾患。云何为六？一者大早不作业。二者大晚不作业。三者大寒不作业。四者大热不作业。五者大饱不作业。六者大饥不作业。居士子！若人懒惰者…「居士子！有四不亲而似亲。云何为四？一者知事非亲似如亲。二者面前爱言非亲似如亲。三者言语非亲似如亲。四者恶趣伴非亲似如亲。居士子！因四事故，知事非亲似如亲。云何…「居士子！因四事故，面前爱言非亲似如亲。云何为四？一者制妙事。二者教作恶。三者面前称誉。四者背说其恶。」于是世尊说此颂曰：「居士子！因四事故言语非亲似如亲。云何为四？一者认过去事。二者必辩当来事。三者虚不真说。四者现事必灭，我当作不作认说。」于是世尊说此颂曰：「居士子！因四事故，恶趣伴非亲似如亲。云何为四？一者教种种戏。二者教非时行。三者教令饮酒。四者教亲近恶知识。」于是世尊说此颂曰：「居士子！善亲当知有四种。云何为四？一者同苦乐，当知是善亲。二者愍念，当知是善亲。三者求利，当知是善亲。四者饶益，当知是善亲。居士子！因四事故同苦乐，当知是善亲…「居士子！因四事故愍念，当知是善亲。云何为四？一者教妙法。二者制恶法。三者面前称说。四者却怨家。」于是世尊说此颂曰：「居士子！因四事故求利，当知是善亲。云何为四？一者密事发露。二者密不覆藏。三者得利为喜。四者不得利不忧。」于是世尊说此颂曰：「居士子！因四事故饶益，当知是善亲。云何为四？一者知财物尽。二者知财物尽已便给与物。三者见放逸教诃。四者常以愍念。」于是世尊说此颂曰：「居士子！圣法律中有六方，东方、南方、西方、北方、下方、上方。居士子！如东方者，如是子观父母，子当以五事奉敬供养父母。云何为五？一者增益财物。二者备办众事。三者…「居士子！如南方者，如是弟子观师，弟子当以五事恭敬供养于师。云何为五？一者善恭顺。二者善承事。三者速起。四者所作业善。五者能奉敬师。弟子以此五事恭敬供养于师，师…「居士子！如西方者，如是夫观妻子，夫当以五事爱敬供给妻子。云何为五？一者怜念妻子。二者不轻慢。三者为作璎珞严具。四者于家中得自在。五者念妻亲亲。夫以此五事爱敬供…「居士子！如北方者，如是大家观奴婢使人，大家当以五事愍念给恤奴婢使人。云何为五？一者随其力而作业。二者随时食之。三者随时饮之。四者及日休息。五者病给汤药。大家以…「居士子！如下方者，如是亲友观亲友臣，亲友当以五事爱敬供给亲友臣。云何为五？一者爱敬。二者不轻慢。三者不欺诳。四者施与珍宝。五者拯念亲友臣。亲友以此五事爱敬供给…「居士子！如上方者，如是施主观沙门梵志，施主当以五事尊敬供养沙门梵志。云何为五？一者不禁制门。二者见来赞善。三者敷设床待。四者施设净美丰饶饮食。五者拥护如法。施…「居士子，有四摄事，云何为四？一者惠施。二者爱言。三者行利。四者等利。」于是世尊说此颂曰：佛说如是。善生居士子闻佛所说，欢喜奉行。

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