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中阿含经

东晋瞿昙僧伽提婆译

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我闻如是：一时，佛游王舍城，在鹫岩山中。尔时，摩竭陀王未生怨鞞陀提子，与耆相憎，常在眷属数作是说：「耆国人有大如意足，有大威德，有大福祐，有大威神，我当断灭耆人种，破坏耆，令耆人遭无量厄。」󰍑󰍑�…于是，摩竭陀王未生怨鞞陀提子闻世尊游王舍城，在鹫岩山中，便告大臣雨势曰：「我闻沙门瞿昙游王舍城，在鹫岩山中。雨势！汝往至沙门瞿昙所，汝持我名问讯圣体安快无病，气…大臣雨势受王教已，乘最好乘，与五百乘俱出王舍城，即便往诣鹫岩山中。登鹫岩山，下车步进，往诣佛所，便与世尊共相问讯，却坐一面，白曰：「瞿昙！摩竭陀王未生怨鞞陀提子…世尊闻已，告曰：「雨势！我昔曾游于耆国，彼国有寺名遮惒逻。雨势！尔时我为耆国人说七不衰法，耆国人则能受行七不衰法。雨势！若耆国人行七不衰法而不犯者，耆必胜，则为…大臣雨势白世尊曰：「沙门瞿昙略说此事，不广分别，我等不能得解此义，愿沙门瞿昙广分别说，当令我等得知此义。」世尊告曰：「雨势！谛听，善思念之，我当为汝广说此义。」大臣雨势受教而听。是时，尊者阿难执拂侍佛，世尊回顾问曰：「阿难！颇闻耆数数集会，多聚集耶？」󰍑尊者阿难白曰：「世尊！我闻耆数数集会，多聚集也。」󰍑世尊即告大臣雨势：「若彼耆数数集会，多聚集者，耆必胜，则为不衰。」󰍑󰍑世尊复问尊者阿难：「颇闻耆共俱集会，俱作耆事，共俱起耶？」󰍑󰍑尊者阿难白曰：「世尊！我闻耆共俱集会，俱作耆事，共俱起也。」󰍑󰍑世尊复告大臣雨势：「若彼耆共俱集会，俱作耆事，共俱起者，耆必胜，则为不衰。」󰍑󰍑󰍑世尊复问尊者阿难：「颇闻耆未施设者不更施设，本所施设而不改易，旧耆法善奉行耶？」󰍑󰍑尊者阿难白曰：「世尊！我闻耆未施设者不更施设，本所施设而不改易，旧耆法善奉行也。」󰍑󰍑世尊复告大臣雨势：「若彼耆未施设者不更施设，本所施设而不改易，旧耆法善奉行者，耆必胜，则为不衰。」󰍑󰍑󰍑世尊复问尊者阿难：「颇闻耆不以力势而犯他妇、他童女耶？」󰍑尊者阿难白曰：「世尊！我闻耆不以力势而犯他妇、他童女也。」󰍑世尊复告大臣雨势：「若彼耆不以力势而犯他妇、他童女者耆必胜，则为不衰。」󰍑󰍑世尊复问尊者阿难：「颇闻耆有名德尊重者，耆悉共宗敬、恭奉、供养，于彼闻教则受耶？」󰍑󰍑尊者阿难白曰：「世尊！我闻耆有名德尊重者，耆悉共宗敬、恭奉、供养，于彼闻教则受。」󰍑󰍑世尊复告大臣雨势：「若彼耆有名德尊重者，耆悉共宗敬、恭奉、供养，于彼闻教则受者，耆必胜，则为不衰。」󰍑󰍑󰍑世尊复问尊者阿难：「颇闻耆所有旧寺，耆悉共修饰，遵奉、供养、礼事，本之所施常作不废，本之所为不减损耶？」󰍑󰍑尊者阿难白曰：「世尊！我闻耆所有旧寺，耆悉共修饰，遵奉、供养、礼事，本之所施常作不废，本之所为不减损也。」󰍑󰍑世尊复告大臣雨势：「若彼耆所有旧寺，耆悉共修饰，遵奉、供养、礼事，本之所施常作不废，本之所为不减损者，耆必胜，则为不衰。」󰍑󰍑󰍑世尊复问尊者阿难：「颇闻耆悉共拥护诸阿罗诃，极大爱敬，常愿未来阿罗诃者而欲令来，既已来者乐恒久住，常使不乏衣被、饮食、床榻、汤药、诸生活具耶？」󰍑尊者阿难白曰：「世尊！我闻耆悉共拥护诸阿罗诃，极大爱敬，常愿未来阿罗诃者而欲令来，既已来者乐恒久住，常使不乏衣被、饮食、床榻、汤药、诸生活具。」󰍑世尊复告大臣雨势：「若彼耆悉共拥护诸阿罗诃，极大爱敬，常愿未来阿罗诃者而欲令来，既已来者乐恒久住，常使不乏衣被、饮食、床榻、汤药、诸生活具者，耆必胜，则为不衰。…于是，大臣雨势即从坐起，偏袒着衣，叉手向佛，白曰：「瞿昙！设彼耆成就一不衰法者，摩竭陀王未生怨鞞陀提子不能伏彼，况复具七不衰法耶？瞿昙！我国事多，请退还归。」�…世尊报曰：「欲去随意。」于是，大臣雨势闻佛所说，则善受持，起绕世尊三匝而去。大臣雨势去后不久。于是，世尊回顾告曰：「阿难！若有比丘依鹫岩山处处住者，宣令一切尽集讲堂，一切集已，便来白我。」尊者阿难即受佛教：「唯然。世尊！」是时，尊者阿难便行宣令：「若有比丘依鹫岩山处处住者，今令一切尽集讲堂。」一切集已，还诣佛所，稽首作礼，却住一面，白曰：「世尊！…于是，世尊将尊者阿难往诣讲堂，于比丘众前敷座而坐，告诸比丘：「今为汝说七不衰法，汝等谛听，善思念之。」时，诸比丘白曰：「唯然。」佛言：「云何为七？若比丘数数集会，多聚集者，比丘必胜，则法不衰。若比丘共齐集会，俱作众事，共俱起者，比丘必胜，则法不衰。若比丘未施设事不更施设，本所施设而不改易…于是，世尊复告诸比丘曰：「我为汝等更说七不衰法，汝等谛听，善思念之。」时，诸比丘白曰：「唯然。」佛言：「云何为七？若比丘尊师，恭敬、极重供养、奉事者，比丘必胜，则法不衰。若比丘法、众、戒、不放逸、供给、定，恭敬、极重供养、奉事者，比丘必胜，则法不衰。若比丘…世尊复告诸比丘曰：「我为汝等更说七不衰法，汝等谛听，善思念之。」时，诸比丘白曰：「唯然。」佛言：「云何为七？若比丘不行于业，不乐于业，不习业者，比丘必胜，则法不衰。不行哗说，不乐哗说，不习哗说者；不行聚会，不乐聚会，不习聚会者；不行杂合，不乐杂合，不…世尊复告诸比丘曰：「我为汝等更说七不衰法，汝等谛听，善思念之。」时，诸比丘白曰：「唯然。」佛言：「云何为七？若比丘成就信财、戒财、惭财、愧财、博闻财、施财，成就慧财者，比丘必胜，则法不衰。若比丘行此七不衰法，受持不犯者，比丘必胜，则法不衰。」世尊复告诸比丘曰：「我为汝等更说七不衰法，汝等谛听，善思念之。」时，诸比丘白曰：「唯然。」佛言：「云何为七？若比丘成就信力、精进力、惭力、愧力、念力、定力，成就慧力者，比丘必胜，则法不衰。若比丘行此七不衰法，受持不犯者，比丘必胜，则法不衰。」世尊复告诸比丘曰：「我为汝等更说七不衰法，汝等谛听，善思念之。」时，诸比丘白曰：「唯然。」佛言：「云何为七？若比丘修念觉支，依舍离、依无欲、依灭尽，趣向出要，择法、精进、喜、息、定；修舍觉支，依舍离、依无欲、依灭尽，趣向出要者，比丘必胜，则法不衰。若…世尊复告诸比丘曰：「我为汝等更说七不衰法，汝等谛听，善思念之。」时，诸比丘白曰：「唯然。」佛言：「云何为七？若比丘应与面前律与面前律，应与忆律与忆律，应与不痴律与不痴律，应与自发露与自发露，应与居与居，应与展转与展转，众中起诤，当以如弃粪扫止诤法止之…世尊复告诸比丘曰：「今为汝等说六慰劳法，汝等谛听，善思念之。」时，诸比丘白曰：「唯然。」佛言：「云何为六？以慈身业向诸梵行，是慰劳法，爱法乐法，令爱令重，令奉令敬，令修令摄，得沙门，得一心，得精进，得涅槃。如是慈口业、慈意业。若有法利，如法得利，自…佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。雨势经第一竟三千七字三念诵我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，伤歌逻摩纳中后彷徉，往诣佛所，共相问讯，却坐一面，白曰：「瞿昙！我欲有所问，听乃敢陈。」世尊告曰：「摩纳！若有疑者，恣汝所问。」伤歌逻摩纳即便问曰：「瞿昙！梵志如法行乞财物，或自作斋，或教作斋。瞿昙！若自作斋，教作斋者，彼一切行无量福迹，以因斋故。沙门瞿昙弟子随族剃除须发，着袈裟衣，至信…尔时，尊者阿难执拂侍佛。于是，尊者阿难问曰：「摩纳！此二道迹，何者最上、最妙、最胜耶？」伤歌逻摩纳语曰：「阿难！沙门瞿昙及阿难，我俱恭敬、尊重、奉祠。」尊者阿难复语曰：「摩纳！我不问汝恭敬、尊重、奉祠谁；我但问汝此二道迹，何者最上、最妙、最胜耶？」尊者阿难至再三问曰：「摩纳！此二道迹，何者最上、最妙、最胜耶？」伤歌逻摩纳亦再三语曰：「阿难！沙门瞿昙及阿难，我俱恭敬、尊重、奉祠。」尊者阿难复语曰：「摩纳！我不问汝恭敬、尊重、奉祠谁；我但问汝此二道迹，何者最上、最妙、最胜耶？」于是，世尊便作是念：「此伤歌逻摩纳为阿难所屈，我宁可救彼。」世尊知已，告曰：「摩纳！昔日王及群臣普集大会，共论何事？以何事故共集会耶？」伤歌逻摩纳答曰：「瞿昙！昔日王及群臣普集大会，共论如此事：『何因何缘，昔沙门瞿昙施设少戒，然诸比丘多得道者？何因何缘，今沙门瞿昙施设多戒，然诸比丘少得道耶？』瞿…尔时，世尊告曰：「摩纳！我今问汝，随所解答。于意云何？若使有一沙门梵志自行如是道、如是迹，行此道、行此迹已，诸漏已尽，得无漏，心解脱、慧解脱，自知自觉，自作证成…伤歌逻摩纳答曰：「瞿昙！如我解沙门瞿昙所说义，彼沙门瞿昙弟子随族剃除须发，着袈裟衣，至信、舍家、无家、学道、行无量福迹，不行一福迹，因学道故。」世尊复告伤歌逻曰：「有三示现：如意足示现、占念示现、教训示现。摩纳！云何如意足示现？有一沙门梵志，有大如意足，有大威德，有大福祐，有大威神，于如意足心得自在，行…「摩纳！云何占念示现？有一沙门梵志，以他相占他意，有是意、如是意、实有是意，无量占不少占，彼一切真谛而无有虚设。不以他相占他意者，但以闻天声及非人声而占他意，有…「摩纳！云何教训示现？有一沙门梵志自行如是道、如是迹，行此道、行此迹已，诸漏已尽，得无漏，心解脱、慧解脱，自知自觉，自作证成就游，生已尽，梵行已立，所作已办，不…伤歌逻摩纳答曰：「瞿昙！若有沙门、梵志有大如意足，有大威德，有大福祐，有大威神，于如意足心得自在，乃及身至梵天者，瞿昙！此自作自有，自受其报。瞿昙！于诸示现，此…世尊复问伤歌逻曰：「于三示现，称叹何示现？」伤歌逻摩纳答曰：「瞿昙！于三示现，我称说沙门瞿昙。所以者何？沙门瞿昙有大如意足，有大威德，有大福祐，有大威神，心得自在，乃及身至梵天；沙门瞿昙以他相占他意，乃至…于是，世尊告曰：「摩纳！汝善达此论。所以者何？我有大如意足，有大威德，有大福祐，有大威神，于如意足心得自在，乃及身至梵天。摩纳！我以他相占他意，乃至占心、心所有…于是，伤歌逻摩纳白曰：「世尊！我已知。善逝！我已解。世尊！我今自归于佛、法及比丘众，唯愿世尊受我为优婆塞，从今日始，终身自归，乃至命尽。」佛说如是。伤歌逻摩纳、尊者阿难及诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。伤歌逻经第二竟二千二百五十二字第三念诵我闻如是：一时，佛游舍卫国，在东园鹿子母堂。尔时，算数梵志目揵连中后彷徉，往诣佛所，共相问讯，却坐一面，白曰：「瞿昙！我欲有所问，听乃敢陈。」世尊告曰：「目揵连！恣汝所问，莫自疑难。」算数目揵连则便问曰：「瞿昙！此鹿子母堂渐次第作，转后成讫。瞿昙！此鹿子母堂椷梯，初升一隥，后二、三、四。瞿昙！如是此鹿子母堂渐次第上。瞿昙！此御象者，亦渐次第调…世尊告曰：「目揵连！若有正说渐次第作，乃至成讫。目揵连！我法、律中谓正说。所以者何？目揵连！我于此法、律渐次第作至成就讫。目揵连！若年少比丘初来学道，始入法、律…「目揵连！若比丘观内身如身，不念欲相应念，至观觉、心、法如法，不念非法相应念者，如来复上教：『比丘！汝来守护诸根，常念闭塞，念欲明达，守护念心而得成就，恒起正知…「目揵连！若比丘守护诸根，常念闭塞，念欲明达，守护念心而得成就，恒起正知，若眼见色，然不受相，亦不味色，谓忿诤故，守护眼根。心中不生贪伺、忧戚、恶不善法，趣向彼…「目揵连！若比丘正知出入，善观分别，屈伸低仰，仪容庠序，善着僧伽梨及诸衣钵，行住坐卧、眠寤语默，皆正知者，如来复上教：『比丘！汝来独住远离，在无事处，或至树下空…算数目揵连即复问曰：「沙门瞿昙！一切弟子如是训诲，如是教诃，尽得究竟智必涅槃耶？」世尊答曰：「目揵连！不一向得，或有得者，或不得者。」算数目揵连复更问曰：「瞿昙！此中何因何缘，有涅槃、有涅槃道？沙门瞿昙现在导师，或有比丘如是训诲，如是教诃，得究竟涅槃，或复不得耶？」世尊告曰：「目揵连！我还问汝，随所解答。目揵连！于意云何？汝知王舍城处，谙彼道耶？」算数目揵连答曰：「唯然。我知王舍城处，亦谙彼道。」世尊问曰：「目揵连！若有人来欲见彼王，至王舍城。其人问汝：『我欲见王，至王舍城，算数目揵连知王舍城处，谙彼道径，可示语我耶？』汝告彼人曰：『从此东行至彼某村，从…「复有人来欲见彼王，至王舍城。其人问汝：『我欲见王，至王舍城。算数目揵连知王舍城处，谙彼道径，可示语我耶？』汝告彼人曰：『从此东行至彼某村，从某村去当至某邑，如…「目揵连！此中何因何缘，有彼王舍城，有王舍城道？汝现在导师，彼第一人随受汝教，于后不久，舍平正道，从恶道还。若王舍城外有好园林，其地平正，楼观浴池，若干华树，侠…算数目揵连答曰：「瞿昙！我都无事，有彼王舍城，有王舍城道。我现在导师，彼第一人不随我教，舍平正道，从恶道还，若王舍城外有好园林，其地平正，楼观浴池，若干华树，侠…世尊告曰：「如是。目揵连！我亦无事，有彼涅槃、有涅槃道。我为导师，为诸比丘如是训诲，如是教诃，得究竟涅槃，或有不得。目揵连！但各自随比丘所行。尔时世尊便记彼行，…算数目揵连白曰：「瞿昙！我已知。瞿昙！我已解。瞿昙！犹如良地有娑罗林，彼中有守娑罗林人，明健不懈，诸娑罗根以时锄掘，平高填下，粪沃溉灌，不失其时。若其边有秽恶草…「瞿昙！犹诸根香，沉香为第一。所以者何？瞿昙！彼沉香者，于诸根香为最上故。瞿昙！犹诸娑罗树香，赤栴檀为第一。所以者何？瞿昙！赤栴檀者于诸娑罗树香为最上故。瞿昙！…

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