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中阿含经

东晋瞿昙僧伽提婆译

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小土城诵我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「若诸异学来问汝等：『一切诸法以何为本？』汝等应当如是答彼：『一切诸法以欲为本。』彼若复问：『以何为和？』当如是答：『以更乐为和。』彼若复问…「习出家学道心，习无常想，习无常苦想，习苦无我想，习不净想，习恶食想，习一切世间不可乐想，习死想。知世间好恶，习如是想心。知世间习有，习如是想心。知世间习、灭、…佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。诸法本经第七竟四百五十七字土城诵我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「优陀罗罗摩子，彼在众中，数如是说：『于此生中，观此觉此，不知痈本，然后具知痈本。』优陀罗罗摩子无一切知，自称一切知；实无所觉，自称有觉。优…「云何比丘正观耶？比丘者，知六更触，知习、知灭、知味、知患、知出要，以慧知如真，是谓比丘正观也。云何比丘觉，比丘者，知三觉，知习、知灭、知味、知患、知出要，以慧…「比丘！我已为汝说痈、说痈本，如尊师所为弟子起大慈哀，怜念愍伤，求义及饶益，求安隐快乐者，我今已作。汝等亦当复自作，至无事处、山林树下、空安静处，燕坐思惟，勿得…佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。优陀罗经第八竟五百一十四字小土城诵我闻如是：一时，佛游释羇瘦，在迦维罗卫。尔时，世尊过夜平旦，着衣持钵，为乞食故，入迦维罗卫。食讫，中后收举衣钵，澡洗手足，以尼师坛著于肩上，往诣竹林释迦寺中，入彼大林，至一树下敷尼师檀，结加趺坐。于是，执杖释拄杖而行，中后彷徉，往诣佛所，共相问讯，拄杖立佛前，问世尊曰：「沙门瞿昙！以何为宗本？说何等法？」世尊答曰：「释！若一切世间，天及魔、梵、沙门、梵志，从人至天，使不鬪诤，修习离欲清净梵志，舍离谄曲，除悔，不着有、非有，亦无想，是我宗本；说亦如是。」于是，执杖释闻佛所说，不是不非，执杖释奋头而去。于是，世尊执杖释去后不久，则于晡时，从燕坐起，往诣讲堂，比丘众前敷座而坐，告诸比丘：「我今平旦着衣持钵，为乞食故，入迦维罗卫。食讫，中后收举衣钵，澡洗手足，以尼…于是，有一比丘即从坐起，偏袒着衣，叉手向佛，白曰：「世尊！云何一切世间，天及魔、梵、沙门、梵志，从人至天，使不鬪诤？云何修习离欲，得清净梵志？云何舍离谄曲，除悔…世尊告曰：「比丘！若人所因念，出家学道，思想修习，及过去、未来、今现在法，不爱、不乐、不着、不住，是说苦边。欲使，恚使、有使、慢使、无明使、见使、疑使、鬪诤、憎…佛说如是，即从坐起，入室燕坐。于是，诸比丘便作是念：「诸贤！当知世尊略说此义，不广分别，即从坐起，入室燕坐。『若人所因念，出家学道，思想修习，及过去、未来、今现在法，不爱、不乐、不着、不住，…于是，诸比丘往诣尊者大迦旃延所，共相问讯，却坐一面，白曰：「尊者大迦旃延！当知世尊略说此义，不广分别。即从坐起，入室燕坐。『比丘！若人所因念，出家学道，思想修习…尔时，尊者大迦旃延告曰：「诸贤！听我说喻，慧者闻喻则解其义。诸贤！犹如有人欲得求实，为求实故，持斧入林，彼见大树成根、茎、节、枝、叶、华、实，彼人不触根、茎、节…时，诸比丘白曰：「唯然。尊者大迦旃延！世尊是眼、是智、是义、是法、法主、法将，说真谛义，现一切义由彼世尊，我等应往诣世尊所而问此义：『世尊！此云何？此何义？』如…尊者大迦旃延告诸比丘：「诸贤等共听我所说。诸贤！缘眼及色，生眼识，三事共会，便有更触，缘更触便有所觉，若所觉便想，若所想便思，若所思便念，若所念便分别。比丘者因…「诸贤！比丘者，除眼、除色、除眼识，有更触施设更触者，是处不然。若不施设更触，有觉施设觉者，是处不然。若不施设觉，有施设念、出家学道、思想修习者，是处不然。如是…「诸贤！比丘者，因眼、因色、因眼识，有更触施设更触者，必有此处。因施设更触，有觉施设觉者，必有此处。因施设觉，有施设念、出家学道、思想修习者，必有此处。如是耳、…于是，诸比丘闻尊者大迦旃延所说，善受持诵，即从坐起，遶尊者大迦旃延三匝而去，往诣佛所，稽首作礼，却坐一面，白曰：「世尊！向世尊略说此义，不广分别，即从坐起，入室…世尊闻已，叹曰：「善哉！善哉！我弟子中有眼、有智、有法、有义。所以者何？谓师为弟子略说此义，不广分别，彼弟子以此句、以此文而广说之。如迦旃延比丘所说，汝等应当如…尔时，尊者阿难执拂侍佛。于是，尊者阿难叉手向佛，白曰：「世尊！此法名何等？我当云何奉持？」世尊告曰：「阿难！此法名为蜜丸喻，汝当受持。」于是，世尊告诸比丘：「汝等受此蜜丸喻法，当讽诵读。所以者何？比丘！此蜜丸喻有法有义，梵行之本，趣通趣觉，趣于涅槃。若族姓子剃除须发，着袈裟衣，至信、舍家、无家、…佛说如是。尊者阿难及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。蜜丸喻经第九竟二千二百七十二字小土城诵我闻如是：一时，佛游释羇瘦，在迦维罗卫尼拘类树园，与大比丘众俱受夏坐。尔时，瞿昙弥大爱往诣佛所，稽首佛足，却住一面，白曰：「世尊！女人可得第四沙门果耶？因此故，女人于此正法、律中，至信、舍家、无家、学道耶？」世尊告曰：「止！止！瞿昙弥！汝莫作是念：『女人于此正法、律中，至信、舍家、无家、学道。』瞿昙弥！如是汝剃除头发，着袈裟衣，尽其形寿，净修梵行。」于是，瞿昙弥大爱为佛所制，稽首佛足，绕三匝而去。尔时，诸比丘为佛治衣，世尊不久于释羇瘦受夏坐竟，补治衣讫，过三月已，摄衣持钵，当游人间。瞿昙弥大爱闻诸比丘为佛治衣，世尊不久于释羇瘦受夏坐竟，补治衣讫，过三月已…世尊亦再告曰：「止！止！瞿昙弥！汝莫作是念：『女人于此正法、律中，至信、舍家、无家、学道。』瞿昙弥！如是汝剃除头发，着袈裟衣，尽其形寿，净修梵行。」于是，瞿昙弥大爱再为佛所制，稽首佛足，遶三匝而去。彼时，世尊于释羇瘦受夏坐竟，补治衣讫，过三月已，摄衣持钵，游行人间。瞿昙弥大爱闻世尊于释羇瘦受夏坐竟，补治衣讫，过三月已，摄衣持钵，游行人间。瞿昙弥大爱即与舍夷…世尊至三告曰：「止！止！瞿昙弥！汝莫作是念：『女人于此正法、律中，至信、舍家、无家、学道。』瞿昙弥大爱！如是汝剃除头发，着袈裟衣，尽其形寿，净修梵行。」于是，瞿昙弥大爱三为世尊所制，稽首佛足，绕三匝而去。彼时，瞿昙弥大爱涂跣污足，尘土坌体，疲极悲泣，住立门外。尊者阿难见瞿昙弥大爱涂跣污足，尘土坌体，疲极悲泣，住立门外，见已，问曰：「瞿昙弥！以何等故，涂跣污足，尘…瞿昙弥大爱答曰：「尊者阿难！女人不得于此正法、律中，至信、舍家、无家、学道。」尊者阿难语曰：「瞿昙弥！今且住此，我往诣佛，白如是事。」瞿昙弥大爱白曰：「唯然。尊者阿难！」于是，尊者阿难往诣佛所，稽首佛足，叉手向佛，白曰：「世尊！女人可得第四沙门果耶？因此故，女人得于此正法、律中，至信、舍家、无家、学道耶？」世尊告曰：「止！止！阿难！汝莫作是念：『女人得于此正法、律中，至信、舍家、无家、学道。』阿难！若使女人得于此正法、律中，至信、舍家、无家、学道者，令此梵行便不得…尊者阿难白曰：「不也。世尊！」「如是，阿难！若使女人得于此正法、律中，至信、舍家、无家、学道者，令此梵行不得久住。阿难！犹如稻田及麦田中，有秽生者必坏彼田。如是，阿难！若使女人得于此正法、律…尊者阿难复白曰：「世尊！瞿昙弥大爱为世尊多所饶益。所以者何？世尊母亡后，瞿昙弥大爱鞠养世尊。」世尊告曰：「如是，阿难！如是，阿难！瞿昙弥大爱多饶益我，谓母亡后，鞠养于我。阿难！我亦多饶益于瞿昙弥大爱。所以者何？阿难！瞿昙弥大爱因我故，得归佛、归法、归比丘…「阿难！我今为女人施设八尊师法，谓女人不当犯，女人奉持，尽其形寿。阿难！犹如鱼师及鱼师弟子，深水作坞，为守护水，不令流出。如是，阿难！我今为女人说八尊师法，谓女…「阿难！比丘尼半月半月往从比丘受教。阿难！我为女人施设此第二尊师法，谓女人不当犯，女人奉持，尽其形寿。」「阿难！若住止处设无比丘者，比丘尼便不得受夏坐。阿难！我为女人施设此第三尊师法，谓女人不当犯，女人奉持，尽其形寿。「阿难！比丘尼受夏坐讫，于两部众中，当请三事，求见、闻、疑。阿难！我为女人施设此第四尊师法，谓女人不当犯，女人奉持，尽其形寿。「阿难！若比丘不听比丘尼问者，比丘尼则不得问比丘经、律、阿毘昙，若听问者，比丘尼得问经、律、阿毘昙。阿难！我为女人施设此第五尊师法，谓女人不当犯，女人奉持，尽其…「阿难！比丘尼不得说比丘所犯，比丘得说比丘尼所犯。阿难！我为女人施设此第六尊师法，谓女人不当犯，女人奉持，尽其形寿。「阿难！比丘尼若犯僧伽婆尸沙，当于两部众中，十五日行不慢。阿难！我为女人施设此第七尊师法，谓女人不当犯，女人奉持，尽其形寿。「阿难！比丘尼受具足虽至百岁，故当向始受具足比丘极下意稽首作礼，恭敬承事，叉手问讯。阿难！我为女人施设此第八尊师法，谓女人不当犯，女人奉持，尽其形寿。「阿难！我为女人施设此八尊师法，谓女人不当犯，女人奉持，尽其形寿。阿难！若瞿昙弥大爱奉持此八尊师法者，是此正法、律中，出家学道，得受具足，作比丘尼。」于是，尊者阿难闻佛所说，善受善持，稽首佛足，绕三匝而去，往诣瞿昙弥大爱所，语曰：「瞿昙弥！女人得于此正法、律中，至信、舍家、无家、学道。瞿昙弥大爱！世尊为女人施…「瞿昙弥！比丘尼半月半月往从比丘受教，瞿昙弥！世尊为女人施设此第二尊师法，谓女人不当犯，女人奉持，尽其形寿。「瞿昙弥！若住止处无比丘者，比丘尼不得受夏坐。瞿昙弥！世尊为女人施设此第三尊师法，谓女人不当犯，女人奉持，尽其形寿。「瞿昙弥！比丘尼受夏坐讫，于两部众中当请三事，求见、闻、疑。瞿昙弥！世尊为女人施设此第四尊师法，谓女人不当犯，女人奉持，尽其形寿。「瞿昙弥！若比丘不听比丘尼问者，比丘尼不得问比丘经、律、阿毘昙，若听问者，比丘尼得问经、律、阿毘昙。瞿昙弥！世尊为女人施设此第五尊师法，谓女人不当犯，女人奉持，…「瞿昙弥！比丘尼不得说比丘所犯，比丘得说比丘尼所犯。瞿昙弥！世尊为女人施设此第六尊师法，谓女人不当犯，女人奉持，尽其形寿。「瞿昙弥！比丘尼若犯僧伽婆尸沙，当于两部众中，十五日行不慢。瞿昙弥！世尊为女人施设此第七尊师法，谓女人不当犯，女人奉持，尽其形寿。「瞿昙弥！比丘尼受具足虽至百岁，故当向始受具足比丘极下意稽首作礼，恭敬承事，叉手问讯。瞿昙弥！世尊为女人施设此第八尊师法，谓女人不当犯，女人奉持，尽其形寿。「瞿昙弥！世尊为女人施设此八尊师法，谓女人不当犯，女人奉持、尽其形寿。瞿昙弥！世尊如是说：『若瞿昙弥大爱奉持此八尊师法者，是此正法、律中，出家学道，得受具足，作…于是，瞿昙弥大爱白曰：「尊者阿难！听我说喻，智者闻喻则解其义。尊者阿难！犹刹利女，梵志、居士、工师女，端正姝好，极净沐浴以香涂身，着明净衣，种种璎珞严饰其容。或…尔时，瞿昙弥大爱于正法、律中，出家学道，得受具足，作比丘尼。彼时瞿昙弥大爱于后转成大比丘尼众，与诸长老上尊比丘尼为王者所识，久修梵行，共俱往诣尊者阿难所，稽首作…于是，尊者阿难语曰：「瞿昙弥！今且住此，我往诣佛，白如是事。」瞿昙弥大爱白曰：「唯然。尊者阿难！」于是，尊者阿难往诣佛所，稽首佛足，却住一面，叉手向佛，白曰：「世尊！今日瞿昙弥大爱与诸比丘尼长老上尊为王者所识，久修梵行，俱来诣我所，稽首我足，却住一面，叉手语…世尊告曰：「止！止！阿难！守护此言，慎莫说是。阿难！若使汝知如我知者，不应说一句，况复如是说？阿难！若使女人不得于此正法、律中，至信、舍家、无家、学道者，诸梵志…

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