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中阿含经

东晋瞿昙僧伽提婆译

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别诵我闻如是：一时，佛游舍卫国，在东园鹿子母堂。尔时，有二人婆私咤及婆罗婆梵志族，剃除须发，着袈裟衣，至信、舍家、无家、学道。诸梵志见已，极诃责数，甚急至苦，而语之曰：「梵志种胜，余者不如；梵志种白，余者皆黑…尔时，世尊则于晡时从燕坐起，堂上来下，于堂影中露地经行，为诸比丘说甚深微妙法。尊者婆私咤遥见世尊则于晡时从燕坐起，堂上来下，于堂影中露地经行，为诸比丘说甚深微妙…于是，婆私咤及婆罗婆即诣佛所，稽首作礼，从后经行。世尊回顾，告彼二人：「婆私咤！汝等二梵志舍梵志族，剃除须发，着袈裟衣，至信、舍家、无家、学道，诸梵志见已，不大责数耶？」彼即答曰：「唯然。世尊！诸梵志见已，极诃责数，甚急至苦。」世尊问曰：「婆私咤！诸梵志见已，云何极诃责数，甚急至苦耶？」答曰：「世尊！诸梵志见我等已，而作是说：『梵志种胜，余者不如；梵志种白，余者皆黑；梵志得清净，非梵志不得清净；梵志梵天子，从彼口生，梵梵所化。汝等舍胜从不如，舍…世尊告曰：「婆私咤！彼诸梵志所说至恶，极自无赖。所以者何？谓彼愚痴，不善晓解，不识良田，不能自知，作如是说：『我等梵志是梵天子，从彼口生，梵梵所化。』所以者何？…答曰：「世尊！刹利亦可杀生、不与取、行邪婬、妄言，乃至邪见，梵志、居士亦复如是。」世尊问曰：「婆私咤！于意云何？梵志离杀、断杀、不与取、行邪婬、妄言，乃至离邪见，得正见；刹利、居士为不然耶？」答曰：「世尊！梵志亦可离杀、断杀、不与取、行邪婬、妄言，乃至离邪见得正见；刹利、居士亦复如是。」世尊问曰：「婆私咤！于意云何？若有无量恶不善法，是刹利、居士所行；非梵志耶？若有无量善法，是梵志所行；非刹利、居士耶？」答曰：「世尊！若有无量恶不善法，彼刹利、居士亦可行，梵志亦复如是。若有无量善法，彼梵志亦可行，刹利、居士亦复如是。」「婆私咤！若有无量恶不善法，一向刹利、居士行，非梵志者。若有无量善法，一向梵志行，非刹利、居士者。彼诸梵志可作是说：『我等梵志是梵天子，从彼口生，梵梵所化。』所…「婆私咤！若族姓子、若干种姓、若干种名，舍若干族，剃除须发，着袈裟衣，至信、舍家、无家，从我学道，应作是说：『我等梵志是梵天子，从彼口生，梵梵所化。』所以者何？…彼则答曰：「如是。世尊！」世尊问曰：「婆私咤！于意云何？若诸释下意爱敬至重，供养奉事于波斯匿拘娑罗王，如是波斯匿拘娑罗王则于我身下意爱敬至重，供养奉事我耶？」答世尊曰：「诸释下意爱敬至重，供养奉事于波斯匿拘娑罗王者，此无奇特。若波斯匿拘娑罗王下意爱敬至重，供养奉事于世尊者，此甚奇特。」世尊告曰：「婆私咤！波斯匿拘娑罗王不如是意，而于我身下意爱敬至重，供养奉事于我：『沙门瞿昙种族极高，我种族下。沙门瞿昙财宝甚多，我财宝少。沙门瞿昙形色至妙，我色…尔时，世尊告比丘曰：「婆私咤！有时此世皆悉败坏。此世坏时，若有众生生晃昱天，彼于其中妙色意生，一切支节诸根具足，以喜为食，自身光明，升于虚空，净色久住。婆私咤！…「婆私咤！有时此世还复成时，若有众生生晃昱天，寿尽、业尽、福尽命终，生此为人，生此间已，妙色意生，一切支节诸根具足，以喜为食，自身光明，升于虚空，净色久住。婆私…「婆私咤！若有众生食地味多者，便生恶色，食地味少者，便有妙色，从是知色有胜有如，因色胜如故，众生众生共相轻慢言：『我色胜，汝色不如。』因色胜如而生轻慢及恶法故，…「婆私咤！若有众生食地肥多者，便生恶色，食地肥少者，便有妙色，从是知色有胜有如，因色胜如故，众生众生共相轻慢言：『我色胜，汝色不如。』因色胜如而生轻慢及恶法故，…「婆私咤！若有众生食婆罗多者，便生恶色，食婆罗少者，便有妙色，从是知色有胜有如，因色胜如故，众生众生共相轻慢言：『我色胜，汝色不如。』因色胜如而生轻慢及恶法故，…「婆私咤！婆罗灭后，彼众生生自然粳米，白净无皮，亦无有，长四寸，朝刈暮生，暮刈朝生，熟有盐味，无有生气。众生食此自然粳米，如彼众生食此自然粳米已，彼众生等便生若…「婆私咤！恶众生生者，谓说妇人也。若彼众生生于男形及女形者，彼众生等则更相伺，更相伺已，眼更相视，更相视已，则更相染，更相染已，便有烦热，有烦热已，便相爱着，相…「于中有一事懒惰众生，便作是念：『我今何为日日常取自然粳米，我宁可并取一日食直耶？』彼便并取一日食米。于是，有一众生语彼众生曰：『众生！汝来共行取米耶？』彼则答…「于是，彼众生便共聚集，极悲啼泣，作如是语：『我等生恶不善之法，谓我曹等储畜宿米。所以者何？我等本有妙色意生，一切支节诸根具足，以喜为食，自身光明，升于虚空，净…「于是，众生等造作田种，竖立标牓。于中有一众生自有稻谷，而入他田窃取他稻，其主见已，便作是语：『咄！咄！弊恶众生，云何作是？汝自有稻，而入他田窃取他稻。汝今可去…「于是，彼诸众生共聚集会，极悲啼泣而作是语：『我等生恶不善之法，谓守田也。所以者何？因守田故，便共诤讼，有失有尽，有相道说，有拳相扠。我等宁可于其众中举一端正形…「于是，彼异众生以守为病，以守为痈，以守为箭刺，便弃舍守，依于无事，作草叶屋而学禅也。彼从无事，朝朝平旦入村邑王城而行乞食，彼多众生见便施与，恭敬尊重，而作是语…「彼众生学禅不得禅，学苦行不得苦行，学远离不得远离，学一心不得一心，学精进不得精进，便舍无事，还村邑王城，作四柱屋，造立经书。彼多众生见如是已，便不复施与、恭敬…「于是，彼异众生各各诣诸方而作田业，是各各诸方而作田业，是各各诸方而作田业，谓之鞞舍。婆私咤！是谓初因初缘世中有鞞舍种，旧第一智，如法、非不如法，如法人尊。「婆私咤，世中起此三种姓已，便知有第四沙门种也。云何世中有此三种姓已，便知有第四沙门种耶？于刹利族族姓之子，能自诃啧恶不善法，自厌憎恶恶不善法，剃除须发，着袈裟…「婆私咤！我今广说此三种姓。云何广有此三种耶？刹利种族族姓之子，身行不善法，口、意行不善法，彼身坏命终，一向受苦。如是，梵志种族、鞞舍种族族姓之子，身行不善法，…「婆私咤！刹利种族族姓之子，修七觉法，善思善观，彼如是知、如是见，欲漏心解脱，有漏、无明漏心解脱，解脱已，便知解脱，生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知如真…「婆私咤！梵天帝主善说此偈，非不善也。善歌讽诵，非不善也。善咏语言，非不善也。谓如是说：「所以者何？我亦如是说：佛说如是。尊者婆私咤、婆罗婆等，及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。第三分别诵我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，须达哆居士往诣佛所，稽首作礼，却坐一面。世尊问曰：「居士家颇行施耶？」须达哆居士答曰：「唯然。世尊！家行布施，但为至粗，不能好也。糠饭麻羹，姜菜一片。」世尊告曰：「居士！若施粗食及施妙食，俱得报耳。居士！若行粗施，不信施、不故施、不自手施、不自往施、不思惟施、不由信施、不观业果报施者，当观如是受报。心不欲得好家…「居士！若行妙施，不信施、不故施、不自手施、不自往施、不思惟施、不由信施、不观业果报施者，当观如是受报。心不欲得好家，不欲得好乘，不欲得好衣被，不欲得好饮食，不…「居士！昔过去时有梵志大长者，名曰随蓝，极大富乐，资财无量，封户食邑多诸珍宝，畜牧产业不可称计。彼行布施其像如是，八万四千金钵盛满碎银，行如是大施。八万四千银钵…「居士！若梵志随蓝行如是大施，若复有施满阎浮场凡夫食者，此于彼施为最胜也。居士！若梵志随蓝行如是大施，及施满阎浮场凡夫人食，若复有施一须陀洹食者，此于彼施最为胜…「居士！若梵志随蓝行如是大施，及施满阎浮场凡夫人食，施百须陀洹、百斯陀含、百阿那含、百阿罗诃食，若复有施一辟支佛食者，此于彼施为最胜也。居士！若梵志随蓝行如是大…「居士！若梵志随蓝行如是大施，及施满阎浮场凡夫人食，施百须陀洹、百斯陀含、百阿那含、百阿罗诃、百辟支佛食，作房舍施四方比丘众，若有欢喜心归命三尊佛、法、比丘众及…「居士！若梵志随蓝行如是大施，及施满阎浮场凡夫人食，施百须陀洹、百斯陀含、百阿那含、百阿罗诃、百辟支佛食，作房舍施四方比丘众，欢喜心归命三尊佛、法、比丘众及受戒…「于居士意云何？昔时梵志大长者名随蓝者，谓异人耶？莫作斯念。所以者何？当知即是我也。我昔为梵志大长者，名曰随蓝。居士！我于尔时为自饶益，亦饶益他，饶益多人，愍伤…「居士！我今出世如来、无所着、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、众祐。我今自饶益，亦饶益他，饶益多人，愍伤世间，为天、为人求义及饶益…佛说如是。须达哆居士及诸比丘。闻佛所说，欢喜奉行。第四分别诵我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，拘娑罗国众多梵志中后彷徉，往诣佛所，共相问讯，却坐一面，白曰：「瞿昙！欲有所问，听我问耶？」世尊告曰：「恣汝所问。」时，诸梵志问曰：「瞿昙！颇今有梵志学故梵志法，为越故梵志法耶？」世尊答曰：「今无梵志学故梵志法，梵志久已越故梵志法。」时，诸梵志问曰：「瞿昙！云何今无梵志学故梵志法，诸梵志等越故梵志法来为几时耶？」彼时，世尊以偈答曰：

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