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中阿含经

东晋瞿昙僧伽提婆译

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诵我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，世尊过夜平旦着衣持钵，入舍卫乞食，于乞食时往诣鹦鹉摩纳都提子家。是时，鹦鹉摩纳都提子少有所为，出行不在。彼时，鹦鹉摩纳都提子家有白狗，在大床上金槃中食。于…鹦鹉摩纳都提子于后还家，见己白狗极大瞋恚，从床来下，至木聚边忧戚愁卧，问家人曰：「谁触娆我狗，令极大瞋恚，从床来下，至木聚边忧戚愁卧？」家人答曰：「我等都无触娆白狗，令大瞋恚，从床来下，至木聚边忧戚愁卧。摩纳！当知今日沙门瞿昙来此乞食，白狗见已，便逐吠之。沙门瞿昙语白狗曰：『汝不应尔，谓汝从呧至…鹦鹉摩纳都提子闻已，便大瞋恚，欲诬世尊，欲谤世尊，欲堕世尊。如是诬、谤、堕沙门瞿昙，即从舍卫出，往诣胜林给孤独园。彼时，世尊无量大众前后围绕而为说法，世尊遥见鹦鹉摩纳都提子来，告诸比丘：「汝等见鹦鹉摩纳都提子来耶？」答曰：「见也。」世尊告曰：「鹦鹉摩纳都提子今命终者，如屈伸臂顷，必生地狱。所以者何？以彼于我极大瞋恚。若有众生因心瞋恚故，身坏命终，必至恶处，生地狱中。」于是，鹦鹉摩纳都提子往诣佛所，语世尊曰：「沙门瞿昙！今至我家乞食来耶？」世尊答曰：「我今往至汝家乞食。」「瞿昙！向我白狗说何等事，令我白狗极大瞋恚，从床来下，至木聚边忧戚愁卧？」世尊答曰：「我今平旦着衣持钵，入舍卫乞食，展转往诣汝家乞食，于是白狗遥见我来，见已而吠。我语白狗：『汝不应尔，谓汝从呧至吠。』是故白狗极大瞋恚，从床来下，至木聚…鹦鹉摩纳问世尊曰：「白狗前世是我何等？」世尊告曰：「止！止！摩纳！慎莫问我，汝闻此已，必不可意。」鹦鹉摩纳复更再三问世尊曰：「白狗前世是我何等？」世尊亦至再三告曰：「止！止！摩纳！慎莫问我，汝闻此已，必不可意。」世尊复告于摩纳曰：「汝至再三问我不止，摩纳！当知彼白狗者，于前世时即是汝父，名都提也。」鹦鹉摩纳闻是语已，倍极大恚，欲诬世尊，欲谤世尊，欲堕世尊。如是诬、谤、堕沙门瞿昙，语世尊曰：「我父都提大行布施，作大斋祠，身坏命终，正生梵天。何因何缘，乃生于此…世尊告曰：「汝父都提以此增上慢，是故生于下贱狗中。「鹦鹉摩纳！若汝不信我所说者，汝可还归语白狗曰：『若前世时是我父者，白狗当还在大床上。』摩纳！白狗必还上床也。『若前世时是我父者，白狗还于金槃中食。』摩纳！白狗…于是，鹦鹉摩纳闻佛所说，善受持诵，绕世尊已，而还其家，语白狗曰：「若前世时是我父者，白狗当还在大床上。」白狗即还在大床上。「若前世时是我父者，白狗还于金槃中食。…于是，鹦鹉摩纳都提子得宝物已，极大欢喜，以右膝着地，叉手向胜林给孤独园，再三举声，称誉世尊：「沙门瞿昙所说不虚，沙门瞿昙所说真谛，沙门瞿昙所说如实。」再三称誉已…尔时，世尊无量大众前后围绕而为说法，世尊遥见鹦鹉摩纳来，告诸比丘：「汝等见鹦鹉摩纳来耶？」答曰：「见也。」世尊告曰：「鹦鹉摩纳今命终者，如屈伸臂顷，必至善处。所以者何？彼于我极有善心。若有众生因善心故，身坏命终，必至善处，生于天中。」尔时，鹦鹉摩纳往诣佛所，共相问讯，却坐一面，世尊告曰：「云何，摩纳！如我所说白狗者为如是耶？不如是耶？」鹦鹉摩纳白曰：「瞿昙！实如所说。瞿昙！我复欲有所问，听乃敢陈。」世尊告曰：「恣汝所问。」「瞿昙！何因何缘，彼众生者，俱受人身而有高下、有妙不妙？所以者何？瞿昙！我见有短寿、有长寿者，见有多病、有少病者，见不端正、有端正者，见无威德、有威德者，见有卑…世尊答曰：「彼众生者，因自行业，因业得报，缘业、依业、业处，众生随其高下处妙不妙。」鹦鹉摩纳白世尊曰：「沙门瞿昙所说至略，不广分别，我不能知，愿沙门瞿昙为我广说，令得知义。」世尊告曰：「摩纳！谛听，善思念之，我当为汝广分别说。」鹦鹉摩纳白曰：「唯然。当受教听。」佛言：「摩纳！何因、何缘男子女人寿命极短？若有男子女人杀生凶弊，极恶饮血，害意着恶，无有慈心于诸众生乃至蜫虫，彼受此业，作具足已，身坏命终，必至恶处，生地狱中，…「摩纳！何因、何缘男子女人多有疾病？若有男子女人触娆众生，彼或以手拳，或以木石，或以刀杖触娆众生，彼受此业，作具足已，身坏命终，必至恶处，生地狱中，来生人间，多…「摩纳！何因、何缘男子女人形不端正？若有男子女人急性多恼，彼少所闻，便大瞋恚，憎嫉生忧，广生诤怒，彼受此业，作具足已，身坏命终，必至恶处，生地狱中，来生人间，形…「摩纳！何因、何缘男子女人无有威德？若有男子女人内怀嫉妬，彼见他得供养恭敬，便生嫉妬，若见他有物，欲令我得，彼受此业，作具足已，身坏命终，必至恶处，生地狱中，来…「摩纳！何因、何缘男子女人生卑贱族？若有男子女人憍慠大慢，彼可敬不敬，可重不重，可贵不贵，可奉不奉，可供养不供养，可与道不与道，可与坐不与坐，可叉手向礼拜问讯不…「摩纳！何因、何缘男子女人无有财物？若有男子女人不作施主，不行布施，彼不施与沙门、梵志、贫穷、孤独、远来乞者饮食、衣被、华鬘、涂香、屋舍、床榻、明灯、给使，彼受…「摩纳！何因、何缘男子女人有恶智慧？若有男子女人不数数往诣彼问事，彼若有名德沙门、梵志，不往诣彼，随时问义：『诸尊！何者为善，何者不善？何者为罪，何者非罪？何者…「摩纳！当知作短寿相应业必得短寿，作长寿相应业必得长寿，作多疾病相应业必得多疾病，作少疾病相应业必得少疾病，作不端正相应业必得不端正，作端正相应业必得端正，作无…鹦鹉摩纳都提子白曰：「世尊！我已解。善逝！我已知。世尊！我今自归于佛、法及比丘众，唯愿世尊受我为优婆塞，从今日始，终身自归，乃至命尽。世尊！从今日入都提家，如入…佛说如是。鹦鹉摩纳都提子及无量众，闻佛所说，欢喜奉行。鹦鹉经第九竟三千四百六十五字十第四分别诵我闻如是：一时，佛游王舍城，在竹林迦兰哆园。尔时，尊者三弥提亦游王舍城，住无事禅屋中。于是，异学哺罗陀子中后彷徉，往诣尊者三弥提所，共相问讯，却坐一面。「贤三弥提！我欲有所问，听我问耶？」尊者三弥提答曰：「贤哺罗陀子！欲问便问，我闻已当思。」异学哺罗陀子便问曰：「贤三弥提！我面从沙门瞿昙闻，面从沙门瞿昙受，身、口业虚妄，唯意业真谛，或有定，比丘入彼定无所觉。」尊者三弥提告曰：「贤哺罗陀子！汝莫作是说，莫诬谤世尊，诬谤世尊者为不善也。世尊不如是说。贤哺罗陀子！世尊无量方便说，若故作业，作已成者，我说无不受报，或现世受，…异学哺罗陀子至再三语尊者三弥提曰：「贤三弥提！我面从沙门瞿昙闻，面从沙门瞿昙受，身、口业虚妄，唯意业真谛，或有定，比丘入彼定无所觉。」尊者三弥提亦再三告曰：「贤哺罗陀子！汝莫作是说，莫诬谤世尊，诬谤世尊者为不善也。世尊不如是说。贤哺罗陀子！世尊无量方便说，若故作业，作已成者，我说无不受报，或现…异学哺罗陀子问尊者三弥提：「若故作业，作已成者，当受何报？」尊者三弥提答曰：「贤哺罗陀子！若故作业，作已成者，必受苦也。」异学哺罗陀子复问尊者三弥提曰：「贤三弥提！汝于此法、律学道几时？」尊者三弥提答曰：「贤哺罗陀子！我于此法、律学道未久，始三年耳。」于是，异学哺罗陀子便作是念：「年少比丘尚能护师，况复旧学上尊上尊人耶？」于是，异学哺罗陀子闻尊者…彼时，尊者大周那去尊者三弥提昼行坐处不远。于是，尊者大周那谓尊者三弥提与异学哺罗陀子所共论者，彼尽诵习，善受持已，即从座起，往诣尊者阿难所，共相问讯，却坐一面。…尊者阿难闻已，语曰：「贤者周那！得因此论，可往见佛，奉献世尊。贤者周那！今共诣佛，具向世尊而说此义，或能因是得从世尊闻异法也。」于是，尊者阿难、尊者大周那共往诣佛。尊者大周那稽首佛足，却坐一面，尊者阿难稽首佛足，却住一面。彼时，尊者阿难语曰：「贤者大周那！可说，可说。」于是，世尊问曰：「阿难！周那比丘欲说何事？」尊者阿难白曰：「世尊！今自当闻。」于是，尊者大周那谓尊者三弥提与异学哺罗陀子所共论者尽向佛说。世尊闻已，告曰：「阿难！看三弥提比丘痴人无道。所以者何？异学哺罗陀子问事不定，而三弥提比丘痴人一向答也。」尊者阿难白曰：「世尊！若三弥提比丘因此事说，所有觉者是苦，当何咎耶？」世尊呵尊者阿难曰：「看！阿难比丘亦复无道。阿难！此三弥提痴人，彼异学哺罗陀子尽问三觉，乐觉、苦觉、不苦不乐觉。阿难！若三弥提痴人为异学哺罗陀子所问，如是答者：『…于是，尊者阿难叉手向佛白曰：「世尊！今正是时。善逝！今正是时。若世尊为诸比丘说分别大业经者，诸比丘闻已，当善受持。」世尊告曰：「阿难！谛听，善思念之，我当为汝具分别说。」尊者阿难白曰：「唯然。」时，诸比丘受教而听。佛言：「阿难！或有一不离杀、不与取、邪婬、妄言乃至邪见，此不离、不护已，身坏命终，生善处天中。阿难！或有一离杀、不与取、邪婬、妄言乃至邪见，此离、护已，身坏命终…「阿难！若有一不离杀、不与取、邪婬、妄言乃至邪见，此不离、不护已，身坏命终，生善处天中者。若有沙门、梵志得天眼，成就天眼而见彼，见已，作是念：『无身恶行，亦无身…「阿难！若有一离杀、不与取、邪婬、妄言乃至邪见，此离、护已，身坏命终，生恶处地狱中者。若有沙门、梵志得天眼，成就天眼而见彼，见已，作是念：『无身妙行，亦无身妙行…「阿难！若有一不离杀、不与取、邪婬、妄言乃至邪见，此不离、不护已，身坏命终，生恶处地狱中者。若有沙门、梵志得天眼，成就天眼而见彼，见已，作是念：『有身恶行，亦有…「阿难！若有一离杀、不与取、邪婬、妄言乃至邪见，此离、护已，身坏命终，生善处天中者。若有沙门、梵志得天眼，成就天眼而见彼，见已，作是念：『有身妙行，亦有身妙行报…「阿难！于中若有一沙门、梵志得天眼，成就天眼，作如是说：『无身恶行，亦无身恶行报，无口、意恶行，亦无口、意恶行报。』者，我不听彼。若作是说：『我见彼不离杀、不与…「阿难！于中若有一沙门、梵志得天眼，成就天眼，作如是说：『无身妙行，亦无身妙行报，无口、意妙行，亦无口、意妙行报。』我不听彼。若作是说：『我见彼离杀、不与取、邪…「阿难！于中若有一沙门、梵志得天眼，成就天眼，作如是说：『有身恶行，亦有身恶行报，有口、意恶行，亦有口、意恶行报。』我听彼也。若作是说：『我见彼不离杀、不与取、…「阿难！于中若有一沙门、梵志得天眼，成就天眼，作如是说：『有身妙行，亦有身妙行报，有口、意妙行，亦有口、意妙行报。』者，我听彼也。若作是说：『我见彼离杀、不与取…「阿难！若有一不离杀、不与取、邪婬、妄言乃至邪见，此不离、不护已，身坏命终，生善处天中者，彼若本作不善业，作已成者，因不离、不护故，彼于现法中受报讫而生于彼，或…「阿难！若有一离杀、不与取、邪婬、妄言乃至邪见，此离、护已，身坏命终，生恶处地狱中者，彼若本作善业，作已成者，因离、护故，彼于现法中受报讫而生于彼。或复因后报故…「阿难！若有一不离杀、不与取、邪婬、妄言乃至邪见，此不离、不护已，身坏命终，生恶处地狱中者，彼即因此缘此，身坏命终，生恶处地狱中。或复本作不善业，作已成者，因不…「阿难！若有一离杀、不与取、邪婬、妄言乃至邪见，此离、护已，身坏命终，生善处天中者，彼即因此缘此，身坏命终，生善处天中。或复本作善业，作已成者，因离、护故，未尽…「复次，有四种人，或有人无有似有，或有似无有，或无有似无有，或有似有。阿难！犹如四种，或不熟似熟，或熟似不熟，或不熟似不熟，或熟似熟。如是，阿难！四种喻人，或有…

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