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中阿含经

东晋瞿昙僧伽提婆译

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我闻如是：一时，佛游舍卫国，在于东园鹿子母堂。尔时，鹿子母毘舍佉平旦沐浴，著白净衣，将子妇等眷属围绕，往诣佛所，稽首作礼，却住一面。世尊问曰：「居士妇！今沐浴耶？」答曰：「世尊！我今持斋。善逝！我今持斋。」世尊问曰：「居士妇！今持何等斋耶？斋有三种。云何为三？一者放牛儿斋，二者尼揵斋，三者圣八支斋。居士妇！云何名为放牛儿斋？若放牛儿朝放泽中，晡收还村，彼还村时，作…「居士妇！云何名为尼揵斋耶？若有出家学尼揵者，彼劝人曰：『汝于东方过百由延外有众生者，拥护彼故，弃舍刀杖，如是南方、西方、北方过百由延外有众生者，拥护彼故，弃舍…「居士妇！云何名为圣八支斋？多闻圣弟子若持斋时，作是思惟：『阿罗诃真人尽形寿离杀、断杀，弃舍刀杖，有慙有愧，有慈悲心，饶益一切，乃至蜫虫，彼于杀生净除其心，我亦…「复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，作是思惟：『阿罗诃真人尽形寿离不与取、断不与取，与而后取，乐于与取，常好布施，心乐放舍，欢喜无恡，不望其报，不以盗覆心，能自…「复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，作是思惟：『阿罗诃真人尽形寿离非梵行、断非梵行，修行梵行，至诚心净，行无臭秽，离欲断婬。彼于非梵行净除其心，我于此日此夜离非…「复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，作是思惟：『阿罗诃真人尽形寿离妄言、断妄言，真谛言，乐真谛，住真谛，为人所信，不欺世间。彼于妄言净除其心，我亦尽形寿离妄言、…「复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，作是思惟：『阿罗诃真人尽形寿离酒放逸、断酒放逸。彼于酒放逸净除其心，我亦尽形寿离酒放逸、断酒放逸。我于酒放逸净除其心，我以此…「复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，作是思惟：『阿罗诃真人尽形寿离高广大床、断高广大床，乐下坐卧，或床或敷草。彼于高广大床净除其心，我于此日此夜离高广大床、断高…「复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，作是思惟：『阿罗诃真人尽形寿离华鬘、璎珞、涂香、脂粉、歌舞、倡伎及往观听，断华鬘、璎珞、涂香、脂粉、歌舞、倡伎及往观听。彼于…「复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，作是思惟：『阿罗诃真人尽形寿离非时食、断非时食、一食，不夜食、乐于时食。彼于非时食净除其心，我于此日此夜离非时食、断非时食、…「彼住此圣八支斋已，于上当复修习五法。云何为五？居士妇！多闻圣弟子若持斋时，忆念如来：『彼世尊、如来、无所着、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天…「譬若如人，头有垢腻，因膏泽、暖汤、人力、洗沐故，彼便得净。如是多闻圣弟子若持斋时，忆念如来：『彼世尊、如来、无所着、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道…「复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，忆念于法：『此法世尊善说，究竟，恒不变易，正智所知，正智所见，正智所觉。』彼作如是忆念法已，若有恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不…「犹人身有垢腻不净，因麸、澡豆、暖汤、人力，极洗浴故，身便得净。如是多闻圣弟子若持斋时，忆念于法：『此法世尊善说，究竟，恒不变易，正智所知，正智所见，正智所觉。…「复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，忆念于众：『世尊弟子众善趣向质直，行要行趣，如来众中实有阿罗诃真人趣、阿罗诃果证、阿那含趣、阿那含果证、斯陀含趣、斯陀含果证…「犹如人衣有垢腻不净，因灰、皂荚、澡豆、汤水、人力浣故，彼便得净。如是多闻圣弟子若持斋时，忆念于众：『世尊弟子众善趣向质直，行要行趣，如来众中实有阿罗诃真人趣、…「复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，忆念自戒：『不缺不穿，无秽无污，极广极大，不望其报，智者称誉，善具善趣，善受善持。』彼作如是忆念自戒已，若有恶伺，彼便得灭，…「犹若如镜，生垢不明，因石磨锃莹，由人力治，便得明净。如是多闻圣弟子若持斋时，忆念自戒：『不缺不穿，无秽无污，极广极大，不望其报，智者称誉，善具善趣，善受善持。…「复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，忆念诸天：『实有四王天，彼天若成就信，于此命终，得生彼间，我亦有彼信。彼天若成就戒、闻、施、慧，于此命终，得生彼间，我亦有彼…「犹如上色金，生垢不净，因火排钻椎赤土、人力，磨拭莹治，便得明净。如是多闻圣弟子若持斋时，忆念诸天：『实有四王天，彼天若成就信，于此命终，得生彼间，我亦有彼信。…「居士妇！若行如是圣八支斋，若有十六大国，谓一者鸯迦，二者摩竭陀，三者迦尸，四者拘萨罗，五者拘楼，六者般阇罗，七者阿摄贝，八者阿和檀提，九者枝提，十者跋耆，十一…「居士妇！我因此故说，人王者不如天乐。若人五十岁是四王天一昼一夜，如是三十昼夜为一月，十二月为一岁，如此五百岁是四王天寿。居士妇！必有是处，若族姓男、族姓女持圣…「居士妇！我因此故说，人王者不如天乐。若人二百岁是焰摩天一昼一夜，如是三十昼夜为一月，十二月为一岁，如此二千岁是焰摩天寿。居士妇！必有是处，若族姓男、族姓女持圣…「居士妇！我因此故说，人王者不如天乐。若人八百岁是化乐天一昼一夜，如是三十昼夜为一月，十二月为一岁，如此八千岁是化乐天寿。居士妇！必有是处，若族姓男、族姓女持圣…于是，鹿子母毘舍佉叉手向佛，白曰：「世尊！圣八支斋甚奇！甚特！大利大果，有大功德，有大广布。世尊！我从今始，自尽形寿持圣八支斋，随其事力，布施修福。」于是，鹿子母闻佛所说，善持，稽首稽首佛足，绕三匝而去。佛说如是。鹿子母毘舍佉及诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。持斋经第一竟四千四十九字五后诵我闻如是。一时，佛游那难大，在波和利园之中。㮈尔时，晡利多居士著白净衣，白巾裹头，拄杖执盖，着世俗屣，从园至园，从观至观，从林至林，遍游从行彷徉。若见诸沙门、梵志者，便作是说：「诸贤！当知我离俗断俗，舍诸俗…彼诸沙门、梵志以濡软柔和语曰：「唯然。贤晡利多离俗断俗，舍诸俗事。」于是，晡利多居士遍游行彷徉，往诣佛所，共相问讯，当在佛前，拄杖而立，世尊告曰：「居士！有座，欲坐便坐。」晡利多居士白曰：「瞿昙！此事不然，此事不可。所以者何？我离俗断俗，舍诸俗事，而沙门瞿昙唤我为居士耶？」世尊答曰：「汝有相幖帜如居士，是故我唤汝：『居士！有座，欲坐便坐。』」世尊如是复至再三告曰：「居士！有座，欲坐便坐。」晡利多居士亦至再三白曰：「瞿昙！此事不然，此事不可。我离俗断俗，舍诸俗事，而沙门瞿昙唤我为居士耶？」世尊答曰：「汝有相幖帜如居士，是故我唤汝：『居士！有座，欲坐便坐。』」世尊问曰：「汝云何离俗断俗，舍诸俗事耶？」晡利多居士答曰：「瞿昙！我家一切所有财物尽持施儿，我无为无求游，唯往取食，存命而已，如是我离俗断俗，舍诸俗事。」世尊告曰：「居士！圣法、律中不如是断绝俗事。居士！圣法、律中有八支断俗事也。」于是，晡利多居士舍杖却盖，及脱俗屣，叉手向佛，白曰：「瞿昙！圣法、律中云何八支断俗事耶？」世尊答曰：「居士！多闻圣弟子依离杀、断杀，依离不与取、断不与取，依离邪婬、断邪婬，依离妄言，断妄言，依无贪着、断贪着，依无害恚、断害恚，依无憎嫉恼、断憎嫉恼，依…「居士！多闻圣弟子云何依离不与取、断不与取耶？多闻圣弟子作是思惟：『不与取者必受恶报，现世及后世，若我不与取者，便当自害，亦诬谤他，天及诸智梵行者道说我戒，诸方…「居士！多闻圣弟子云何依离邪婬、断邪婬？多闻圣弟子作是思惟：『邪婬者必受恶报，现世及后世，若我邪婬者，便当自害，亦诬谤他，天及诸智梵行者道说我戒，诸方悉当闻我恶…「居士！多闻圣弟子云何依离妄言、断妄言耶？多闻圣弟子作是思惟：『妄言者必受恶报，现世及后世，若我妄言者，便当自害，亦诬谤他，天及诸智梵行者道说我戒，诸方悉当闻我…「居士！多闻圣弟子云何依无贪着、断贪着耶？多闻圣弟子作是思惟：『贪著者必受恶报，现世及后世，若我贪著者，便当自害，亦诬谤他，天及诸智梵行者道说我戒，诸方悉当闻我…「居士！多闻圣弟子云何依无害恚断害恚耶？多闻圣弟子作是思惟：『害恚者必受恶报，现世及后世，若我害恚者，便当自害，亦诬谤他，天及诸智梵行者道说我戒，诸方悉当闻我恶…「居士！多闻圣弟子云何依无憎嫉恼、断憎嫉恼耶？多闻圣弟子作是思惟：『憎嫉恼者必受恶报，现世及后世，若我憎嫉恼者，便当自害，亦诬谤他，天及诸智梵行者道说我戒，诸方…「居士！多闻圣弟子云何依无增上慢、断增上慢耶？多闻圣弟子作是思惟：『增上慢者必受恶报，现世及后世，若我增上慢者，便当自害，亦诬谤他，天及诸智梵行者道说我戒，诸方…居士问曰：「瞿昙！圣法、律中但是断俗事，复更有耶？」世尊答曰：「圣法、律中不但有是断绝俗事，更有八支断绝俗事得作证也。」晡利多居士闻已，便脱白巾，叉手向佛，白曰：「瞿昙！圣法、律中云何更有八支断绝俗事得作证耶？」世尊答曰：「居士！犹如有狗，饥饿羸乏，至屠牛处，彼屠牛师、屠牛弟子净摘除肉，掷骨与狗。狗得骨已，处处咬啮，破唇缺齿，或伤咽喉，然狗不得以此除饥。居士！多闻圣弟子…居士答曰：「唯然。瞿昙！」「于居士意云何？若此乌鵄能速舍此小肉脔者，余乌鵄鸟当复竞逐耶？」居士答曰：「不也。瞿昙！」「居士！多闻圣弟子亦复作是思惟：『欲如肉脔。世尊说欲如肉脔，乐少苦多，多有灾患，当远离之。』若有此舍离欲、离恶不善之法，谓此一切世间饮食永尽无余，当修习彼。居士…居士答曰：「唯然。瞿昙！」「于居士意云何？若使此人速舍炬者，当烧其手、余支体耶？」居士答曰：「不也。瞿昙！」「居士！多闻圣弟子亦复作是思惟：『欲如火炬。世尊说欲如火炬，乐少苦多，多有灾患，当远离之。』若有此舍离欲、离恶不善之法，谓此一切世间饮食永尽无余，当修习彼。居士…居士答曰：「不也。瞿昙！所以者何？彼见火坑，便作是思惟：『若堕火坑，必死无疑，设不死者，定受极苦。』彼见火坑，便思远离，愿求舍离。」「居士！多闻圣弟子亦复作是思惟：『欲如火坑。世尊说欲如火坑，乐少苦多，多有灾患，当远离之。』若有此舍离欲、离恶不善之法，谓此一切世间饮食永尽无余，当修习彼。居士…居士答曰：「不也。瞿昙！所以者何？彼见毒蛇，便作是思惟：『若我以手及余支体使蛇蜇者，必死无疑，设不死者，定受极苦。』彼见毒蛇，便思远离，愿求舍离。」「居士！多闻圣弟子亦复作是思惟：『欲如毒蛇。世尊说欲如毒蛇，乐少苦多，多有灾患，当远离之。』若有此舍离欲、离恶不善之法，谓此一切世间饮食永尽无余，当修习彼。居士…「居士！犹如有人假借乐具，或宫殿楼阁，或园观浴池，或象马车乘，或缯绵被，或指环、臂钏，或香璎珞颈钳，或金宝华鬘，或名衣上服，多人见已，而共叹曰：『如是为善，如是…「居士！犹去村不远，有大果树，此树常多有好美果。若有人来，饥饿羸乏，欲得食果，彼作是念：『此树常多有好美果，我饥羸乏，欲得食果，然此树下无自落果可得饱食及持归去…居士答曰：「唯然。瞿昙！」「于居士意云何？若树上人速来下者，树倒地时，宁折其臂、余支体耶？」居士答曰：「不也。瞿昙！」「居士！多闻圣弟子亦复作是思惟，欲如树果，世尊说欲如树果，乐少苦多，多有灾患，当远离之。若有此舍离欲、离恶不善之法，谓此一切世间饮食永尽无余，当修习彼，是谓圣法…「居士！彼有觉、有观息，内靖、一心，无觉、无观，定生喜、乐，得第二禅成就游。彼已离喜欲，舍无求游，正念正智而身觉乐，谓圣所说圣所舍、念、乐住室，得第三禅成就游。…说此法时，晡利多居士远尘离垢，诸法法眼生。于是，晡利多居士见法得法，觉白净法，断疑度惑，更无余尊，不复由他，无有犹豫，已住果证，于世尊法得无所畏，稽首佛足，白曰…佛说如是。晡利多居士及诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

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