抄经字帖

中阿含经

东晋瞿昙僧伽提婆译

抄经设置

选择段落

我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「若转轮王出于世时，当知便有七宝出世。云何为七？轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是谓为七。若转轮王出于世时，当知有此七宝出世…佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。七宝经第一竟一百八十二字初一日诵我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，诸比丘于中食后集坐讲堂，共论此事：「诸贤！甚奇！甚特！大人成就三十二相，必有二处真谛不虚。若在家者，必为转轮王，聪明智慧，有四种军，整御天下，由己自在；如…尔时，世尊在于燕坐，以净天耳出过于人，闻诸比丘于中食后集坐讲堂，共论此事：「诸贤！甚奇！甚特！大人成就三十二相，必有二处真谛不虚。若在家者，必为转轮王，聪明智慧…世尊闻已，则于晡时从燕坐起，往诣讲堂比丘众前敷座而坐，问诸比丘：「汝等今日共论何事集坐讲堂？」时，诸比丘白曰：「世尊！我等今日集坐讲堂共论此事：『诸贤！甚奇！甚特！大人成就三十二相，必有二处真谛不虚。若在家者，必为转轮王，聪明智慧，有四种军，整御天下，由…于是，世尊告曰：「比丘！汝等欲得从如来闻三十二相耶？谓大人所成，必有二处真谛不虚。若在家者，必为转轮王，聪明智慧，有四种军，整御天下，由己自在；如法法王成就七宝…时，诸比丘闻已，白曰：「世尊！今正是时。善逝！今正是时。若世尊为诸比丘说三十二相者，诸比丘闻已当善受持。」世尊告曰：「诸比丘！谛听，谛听！善思念之，吾当为汝广分别说。」时，诸比丘受教而听。佛言：「大人足安平立，是谓大人大人之相。复次，大人足下生轮，轮有千辐，一切具足，是谓大人大人之相。复次，大人足指纤长，是谓大人大人之相。复次，大人足周正直，是谓…「复次，大人一一毛，一一毛者，身一孔一毛生，色若绀青，如螺右旋，是谓大人大人之相。复次，大人鹿肠，犹如鹿王，是谓大人大人之相。复次，大人阴马藏，犹良马王，是谓大…「复次，大人脊背平直，是谓大人大人之相。复次，大人两肩上连，通颈平满，是谓大人大人之相。复次，大人四十齿牙、平齿、不踈齿、白齿、通味第一味，是谓大人大人之相。复…「诸比丘！大人成就此三十二相，必有二处真谛不虚。若在家者，必为转轮王，聪明智慧，有四种军，整御天下，由己自在；如法法王成就七宝，彼七宝者，轮宝、象宝、马宝、珠宝…佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。三十二相经第二竟千六百八字我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，尊者阿难在安静处，燕坐思惟而作是念：「世人甚少少能于欲有满足意，少有厌患于欲而命终者；世人于欲有满足意，厌患于欲而命终者，为甚难得。」尊者阿难则于晡时从燕坐起，往诣佛所，到已作礼，却住一面，白曰：「世尊！我今在安静处，燕坐思惟而作是念：『世人甚少少能于欲有满足意，少有厌患于欲而命终者；世人于欲…佛告阿难：「如是，如是。世人甚少少能于欲有满足意，少有厌患于欲而命终者。阿难！世人于欲有满足意，厌患于欲而命终者，为甚难得。阿难！世人极甚难得，极甚难得于欲有满…「阿难！彼顶生王而于后时极大久远，复作是念：『我有阎浮洲，极大富乐，多有人民，我有七宝，千子具足，及于宫中雨宝七日，积至于膝。我忆曾从古人闻之，西方有洲名瞿陀尼…「阿难！彼顶生王而于后时极大久远，复作是念：『我有阎浮洲，极大富乐，多有人民，我有七宝，千子具足，及于宫中雨宝七日，积至于膝，我亦复有瞿陀尼洲。我复曾从古人闻之…「阿难！彼顶生王而于后时极大久远，复作是念：『我有阎浮洲，极大富乐，多有人民，我有七宝，千子具足，及于宫中雨宝七日，积至于膝，我亦复有瞿陀尼洲，亦有弗婆鞞陀提洲…「阿难！彼顶生王遥见平地白，告诸臣曰：『卿等见欝单曰平地白耶？』诸臣对曰：『见也。天王！』王复告曰：『卿等知不？彼是欝单曰人自然粳米，欝单曰人常所食者，卿等亦应…「阿难！彼顶生王而于后时极大久远，复作是念：『我有阎浮洲，极大富乐，多有人民，我有七宝，千子具足，及于宫中雨宝七日，积至于膝，我亦复有瞿陀尼洲，亦有弗婆鞞陀提洲…「阿难！彼顶生王遥见三十三天中，须弥山王上犹如大云，告诸臣曰：『卿等见三十三天中，须弥山王上犹如大云耶？』诸臣对曰：『见也。天王！』王复告曰：『卿等知不？是三十…「阿难！彼顶生王即到三十三天。彼顶生王到三十三天已，即入法堂。于是，天帝释便与顶生王半座令坐，彼顶生王即坐天帝释半座。于是，顶生王及天帝释都无差别，光光无异，色…「阿难！彼顶生王而于后时极大久远，复作是念：『我有阎浮洲，极大富乐，多有人民，我有七宝，千子具足，及于宫中雨宝七日，积至于膝。我亦复有瞿陀尼洲，亦有弗婆鞞陀提洲…「阿难！彼顶生王适发此念，不觉已下在阎浮洲，便失如意足，生极重病。命将终时，诸臣往诣顶生王所白曰：『天王！若有梵志、居士及臣人民，来问我等：「顶生王临命终时说何…「时，顶生王告诸臣曰：『若梵志、居士及臣人民，来问卿等：「顶生王临命终时说何等事？」卿等应当如是答之：「顶生王得阎浮洲，意不满足而命终。顶生王得七宝，意不满足而…于是，世尊而说颂曰：于是，世尊告曰：「阿难！昔顶生王，汝谓异人耶？莫作斯念，当知即是我也。阿难！我于尔时为自饶益，亦饶益他，饶益多人，愍伤世间，为天、为人求义及饶益，求安隐快乐。尔…佛说如是。尊者阿难及诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。四洲经第三竟二千三百五十三字一日诵我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，有一比丘在安静处，燕坐思惟而作是念：「颇复有色常住不变，而一向乐，恒久存耶？颇有觉、想、行、识常住不变，而一向乐，恒久存耶？」彼一比丘则于晡时从燕坐起，往诣佛所，稽首作礼，却坐一面，白曰：「世尊！我今在安静处燕坐思惟而作是念：『颇复有色常住不变，而一向乐，恒久存耶？颇有觉、想、行、识常…佛告比丘：「无有一色常住不变，而一向乐，恒久存者，无有觉、想、行、识常住不变，而一向乐，恒久存者。」于是，世尊以手指爪抄少牛粪，告曰：「比丘！汝今见我以手指爪抄少牛粪耶？」比丘白曰：「见也。世尊！」佛复告曰：「比丘！如是，无有少色常住不变，而一向乐，恒久存也。如是，无有少觉、想、行、识常住不变，而一向乐，恒久存也。所以者何？比丘！我忆昔时长夜作福，长作福已…「比丘！我作刹利顶生王时，有八万四千大象，被好乘具，众宝校饰，白珠珞覆，于娑贺象王为首。比丘！我作刹利顶生王时，有八万四千马，被好乘具，众宝庄饰，金银珓珞，马王…「比丘！我作刹利顶生王时，有八万四千御座，四种宝座，金、银、琉璃及水精，敷以氍氀、毾，覆以锦绮罗縠，有衬体被，两头安枕，加陵伽波惒逻、波遮悉多罗那。比丘！我作刹…「比丘！彼八万四千种食中，有一种食，极美净洁，无量种味，是我常所食。比丘！彼八万四千女中，有一刹利女，最端正姝好，常奉侍我。比丘！彼八万四千双衣中，有一双衣，或…「比丘！彼八万四千大城中，而有一城，极大富乐，多有人民，名拘舍惒堤，是我常所居。比丘！彼八万四千车中，而有一车，庄以众好、师子、虎豹斑文之皮，织成杂色，种种庄饰…「比丘！我作此念：『是何业果，为何业报，令我今日有大如意足，有大威德，有大福祐，有大威神？』比丘！我复作此念：『是三业果，为三业报，令我今日有大如意足，有大威德…答曰：「无常也。世尊！」复问曰：「若无常者，是苦，非苦耶？」答曰：「苦、变易也。世尊！」复问曰：「若无常、苦、变易法者，是多闻圣弟子颇受是我，是我所，我是彼所耶？」答曰：「不也。世尊！」复问曰：「比丘！于意云何？觉、想、行、识为有常，为无常耶？」答曰：「无常也。世尊！」复问曰：「若无常者，是苦，非苦耶？」答曰：「苦、变易也。世尊！」复问曰：「若无常、苦、变易法者，是多闻圣弟子颇受是我，是我所，我是彼所耶？」答曰：「不也。世尊！」「是故，比丘！汝应如是学。若有色，或过去、或未来、或现在，或内、或外，或粗、或细，或好、或恶，或近、或远，彼一切非我，非我所，我非彼所，当以慧观知如真。若有觉、…于是，彼比丘闻佛所说，善受善持，即从坐起，稽首佛足，绕三匝而去。彼比丘受佛化已，独住远离，心无放逸，修行精勤，彼独住远离，心无放逸，修行精勤已，族姓子所为，剃除须发，着袈裟衣，至信、舍家、无家、学道者，唯无上梵行讫，于现法中…佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。牛粪喻经第四竟千六百三十三字经第五初一日诵我闻如是：一时，佛游摩竭陀国，与大比丘众俱，比丘一千悉无着、至真，本皆编发，往诣王舍城摩竭陀邑。于是，摩竭陀王频鞞娑逻闻世尊游摩竭陀国，与大比丘众俱，比丘一千悉无着、至真…摩竭陀王频鞞娑逻遥见世尊在林树间，端正姝好，犹星中月，光耀炜晔，晃若金山，相好具足，威神巍巍，诸根寂定，无有蔽碍，成就调御，息心静默，见已下车。若诸王刹利以水洒…于是，世尊告曰：「大王！如是，如是。汝是摩竭陀王洗尼频鞞娑逻。」于是，摩竭陀王洗尼频鞞娑逻再三自称名姓已，为佛作礼，却坐一面。诸摩竭陀人或礼佛足，却坐一面，或问讯佛，却坐一面，或叉手向佛，却坐一面，或遥见佛已，默然而坐。尔时，尊者欝毘逻迦叶亦在众坐。尊者欝毘罗迦叶是摩竭陀人意之所系，谓大尊师，是无着真人。于是，摩竭陀人悉作是念：「沙门瞿昙从欝毘罗迦叶学梵行耶？为欝毘罗迦叶从沙门…尔时，世尊即知摩竭陀人心之所念，便向尊者欝毘罗迦叶而说颂曰：于是，世尊告曰：「迦叶！汝今当为现如意足，令此众会咸得信乐。」于是，尊者欝毘罗迦叶即如其像作如意足，便在坐没，从东方出，飞腾虚空，现四种威仪，一行、二住、三坐、四卧。复次，入于火定，尊者欝毘罗迦叶入火定已，身中便出种种火焰…于是，尊者欝毘罗迦叶止如意足已，为佛作礼，白曰：「世尊！佛是我师，我是佛弟子，佛一切智，我无一切智。」世尊告曰：「如是。迦叶！如是。迦叶！我有一切智，汝无一切智。」尔时，尊者欝毘罗迦叶因自己故，而说颂曰：诸摩竭陀人见如此已，便作是念：「沙门瞿昙不从欝毘罗迦叶学梵行，欝毘罗迦叶从沙门瞿昙学梵行也。」世尊知诸摩竭陀人心之所念，便为摩竭陀王洗尼频鞞娑逻说法，劝发渴仰，成就欢喜，无量方便为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜已。如诸佛法，先说端正法，闻者欢悦，谓说施、说戒…「大王！若族姓子知色生灭，便知不复生当来色。大王！若族姓子知觉、想、行、识生灭，便知不复生当来识。大王！若族姓子知色如真，便不着色，不计色，不染色，不住色，不乐…于是，诸摩竭陀人而作是念：「若使色无常，觉、想、行、识无常者，谁活？谁受苦乐？」世尊即知摩竭陀人心之所念，便告比丘：「愚痴凡夫不有所闻，见我是我而著于我，但无我、无我所，空我、空我所。法生则生，法灭则灭，皆由因缘合会生苦，若无因缘，诸苦便灭…答曰：「无常也。世尊！」复问曰：「若无常者，是苦，非苦耶？」答曰：「苦、变易也。世尊！」复问曰：「若无常、苦、变易法者，是多闻圣弟子颇受是我，是我所，我是彼所耶？」答曰：「不也。世尊！」「大王！于意云何？觉、想、行、识为有常，为无常耶？」答曰：「无常也。世尊！」复问曰：「若无常者，是苦，非苦耶？」答曰：「苦、变易也。世尊！」复问曰：「若无常、苦、变易法者，是多闻圣弟子颇受是我，是我所，我是彼所耶？」答曰：「不也。世尊！」「大王。是故汝当如是学。若有色，或过去、或未来、或现在，或内、或外，或粗、或细，或好、或恶，或近、或远，彼一切非我，非我所，我非彼所，当以慧观知如真，大王。若有…

已选 7688 字（超出 2000 字上限，已截断）

格子类型

书写模式

字体

纸张格式

繁体显示转换为繁体（用于抄经）

经名：中阿含经 · 预览正文 0 字

字帖预览

请选择段落并配置字帖选项