抄经字帖

中阿含经

东晋瞿昙僧伽提婆译

抄经设置

选择段落

我闻如是：一时，佛游耆，在舍弥村。󰍑尔时，沙弥周那于彼波和中而受夏坐，彼波和中有一尼揵，名曰亲子，在彼命终。终后不久，尼揵亲子诸弟子等各各破坏，不共和合，各说破坏，不和合事，鬪讼相缚，相憎共诤：「…于是，沙弥周那受夏坐讫，过三月已，补治衣竟，摄衣持钵，往舍弥村，住舍弥村北尸摄和林。沙弥周那往诣尊者阿难所，到已礼足，却坐一面，尊者阿难问曰：「贤者周那！从何所…沙弥周那答曰：「尊者阿难！我从波和来，于波和中而受夏坐。尊者阿难！彼波和中有一尼揵，名曰亲子，在彼命终。终后不久，尼揵亲子诸弟子等各各破坏，不共和合，各说破坏，…尊者阿难闻已，语曰：「贤者周那！得因此说，可往见佛，奉献世尊。贤者周那！今共诣佛，具向世尊而说此事，傥能因此得从世尊闻异法也。」于是，尊者阿难与沙弥周那俱往诣佛，稽首佛足，尊者阿难却住一面，沙弥周那却坐一面。尊者阿难白曰：「世尊！今日沙弥周那来诣我所，稽首我足，却坐一面，我问曰：『贤者周那！从何所来？何处夏坐？』沙弥周那即答我曰：『尊者阿难！我从波和来，于波和中而受…「世尊！我闻此已，恐怖惊惧，举身毛竖，莫令有比丘于世尊去后而在众中起如是鬪诤，谓此鬪诤不益多人，多人有苦，非义非饶益，非安隐快乐，乃至天人生极苦患。世尊！我见一…于是，世尊问曰：「阿难！汝见何等众中有鬪诤者，谓此鬪诤不益多人，多人有苦，非义非饶益，非安隐快乐，乃至天人生极苦患耶？」尊者阿难答曰：「世尊！谓有鬪诤，因增上戒、增上心、增上观，于其众中生而生者。世尊！谓此鬪诤不益多人，多人有苦，非义非饶益，非安隐快乐，乃至天人生极苦患。」世尊告曰：「阿难！此鬪诤甚少，谓因增上戒、增上心、增上观。阿难！若有鬪诤，因道、因道迹，于其众中生而生者，阿难！谓此鬪诤不益多人，多人有苦，非义非饶益，非安隐快…于是，尊者阿难叉手向佛，白曰：「世尊！今正是时。善逝！今正是时。若世尊为诸比丘说六诤本者，诸比丘从世尊闻，当善受持。」世尊告曰：「阿难！谛听，善思念之，我当为汝具分别说。」尊者阿难白曰：「唯然。当受教听。」佛言：「阿难！或有一人瞋恼者结缠。阿难！谓人瞋恼者结缠，彼不敬师，不见法，不护戒，彼不敬师，不见法，不护戒已，便于众中起如是诤。谓此鬪诤不益多人，多人有苦，非义…「如是不语结、悭、嫉、谄诳、无惭、无愧、恶欲、邪见、恶性不可制。阿难！若有一人恶欲、邪见、恶性不可制，彼不敬师，不见法，不护戒，彼不敬师，不见法，不护戒已，便于…「复次，阿难！有七止诤，一者应与面前止诤律。二者应与忆止诤律。三者应与不痴止诤律。四者应与自发露止诤律。五者应与君止诤律。六者应与展转止诤律。七者应与如弃粪扫止…「阿难！云何应与忆止诤律？云何断此诤？谓因忆止诤律也。阿难！若有一人犯戒而不忆，诸比丘见已，便语彼曰：『汝曹犯戒而不自忆，汝应从众求于忆律，众当共与贤者忆律。』…「阿难！云何应与不痴止诤律？云何断此诤？谓因不痴止诤律也。阿难！若有一人狂发而心颠倒，彼狂发心颠倒已，多不净行，非沙门法，不顺法行而说违犯。彼于后时还得本心，诸…「阿难！云何应与自发露止诤律？云何断此诤？谓因自发露止诤律也。阿难！若有一人犯戒，或有语者，或不语者，或有忆者，或不忆者。阿难！若处有众和集会者，彼比丘应诣，偏…「阿难！云何应与君止诤律？云何断此诤？谓因与君止诤律也。阿难！若有一人不知羞耻，不悔见闻，从他疑者恶欲，彼犯戒已，称一处知，称一处见，称一处知已，称一处见，称一…「阿难！云何应与展转止诤律？云何断此诤？谓因展转止诤律也。阿难！有二比丘于其中间若干意起诤，谓是法、非法，是律、非律，是犯、非犯，或轻、或重，可说、不可说，可护…「阿难！云何应与如弃粪扫止诤律？云何断此诤？谓因如弃粪扫止诤律也。阿难！若有住处诸比丘众鬪讼憎嫉，相憎共诤。阿难！彼诸比丘分立二部，分立二部已，若于一部中有长老…「阿难！若此部中无一比丘应者，阿难！此比丘应往至彼第二部，到已稽首，礼长老上尊比丘足，长跪叉手，白长老上尊比丘曰：『诸尊！听！我等无道无理，我等恶不善。所以者何…「阿难！我今令汝说六慰劳法，谛听，谛听，善思念之。」尊者阿难白曰：「唯然。当受教听。」佛言：「云何为六？慈身业，向诸梵行，法是慰劳法、爱法、乐法，令爱令重，令奉令敬，令修令摄，得沙门，得一心，得精进，得涅槃，慈口业，慈意业。若法利如法得，自所得饭…「阿难！若汝等此六诤本止绝断者，及此七止诤，众中起鬪诤，以如弃粪扫止诤律止者，复行此六慰劳法。阿难！如是汝于我去后共同和合，欢喜不诤，同一一心，同一一教，合一水…佛说如是。尊者阿难及诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。周那经第五竟四千二百三十字后诵我闻如是：一时，佛游瞻波，在恒伽池岸。尔时，尊者优婆离则于晡时，从燕坐起，往诣佛所，稽首佛足，却坐一面，白曰：「世尊！若比丘众共和合，作异业、说异业者，是如法业、如律业耶？」世尊答曰：「不也。优婆离！」尊者优婆离复问曰：「世尊！若比丘众共和合，应与面前律者而与忆律，应与忆律者而与面前律，是如法业、如律业耶？」世尊答曰：「不也。优婆离！」尊者优婆离复问曰：「世尊！若比丘众共和合，应与忆律者而与不痴律，应与不痴律者而与忆律，是如法业、如律业耶？」世尊答曰：「不也。优婆离！」尊者优婆离复问曰：「世尊！若比丘众共和合，应与不痴律者而与自发露律，应与自发露律者而与不痴律，是如法业、如律业耶？」世尊答曰：「不也。优婆离！」尊者优婆离复问曰：「世尊！若比丘众共和合，应与自发露律者而与君律，应与君律者而与自发露律，是如法业、如律业耶？」世尊答曰：「不也。优婆离！」尊者优婆离复问曰：「世尊！若比丘众共和合，应与君者而责数，应责数者而与君，是如法业、如律业耶？」世尊答曰：「不也。优婆离！」尊者优婆离复问曰：「世尊！若比丘众共和合，应责数者而下置，应下置者而责数，是如法业、如律业耶？」世尊答曰：「不也。优婆离！」尊者优婆离复问曰：「世尊！若比丘众共和合，应下置者而举，应举者而下置，是如法业、如律业耶？」世尊答曰：「不也。优婆离！」尊者优婆离复问曰：「世尊！若比丘众共和合，应举者而摈，应摈者而举，是如法业、如律业耶？」世尊答曰：「不也。优婆离！」尊者优婆离复问曰：「世尊！若比丘众共和合，应摈者而与忆，应与忆者而摈，是如法业、如律业耶？」世尊答曰：「不也。优婆离！」尊者优婆离复问曰：「世尊！若比丘众共和合，应与忆者而从根本治，应从根本治者而与忆，是如法业、如律业耶？」世尊答曰：「不也。优婆离！」尊者优婆离复问曰：「世尊！若比丘众共和合，应从根本治者而驱出，应驱出者而从根本治，是如法业、如律业耶？」世尊答曰：「不也。优婆离！」尊者优婆离复问曰：「世尊！若比丘众共和合，应驱出者而行不慢，应行不慢者而驱出，是如法业、如律业耶？」世尊答曰：「不也。优婆离！」尊者优婆离复问曰：「世尊！若比丘众共和合，应行不慢者而治，应治者而行不慢，是如法业、如律业耶？」世尊答曰：「不也。优婆离！优婆离！若比丘众共和合，作异业，说异业者，是不如法业、不如律业，众亦有罪。优婆离！若比丘众共和合，应与面前律而与忆律，应与忆律而与面前…「优婆离！若比丘众共和合，应与自发露律而与君律，应与君律而与自发露律者，是不如法业、不如律业，众亦有罪。优婆离！若比丘众共和合，应与君律而责数，应责数而与君律者…「优婆离！若比丘众共和合，应举而摈，应摈而举者，是不如法业、不如律业，众亦有罪。优婆离！若比丘众共和合，应摈而与忆，应与忆而摈者，是不如法业、不如律业，众亦有罪…「优婆离！若比丘众共和合，随所作业即说此业者，是如法业、如律业，众亦无罪。优婆离！若比丘众共和合，应与面前律即与面前律，应与忆律即与忆律，应与不痴律即与不痴律，…「优婆离！汝当学随所作业即说此业，应与面前律即与面前律，应与忆律即与忆律，应与不痴律即与不痴律，应与自发露律即与自发露律，应与君律即与君律，应责数即责数，应下置…佛说如是。尊者优婆离及诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。优婆离经第六竟一千五百六十一字后诵我闻如是：一时，佛游王舍城，在竹林迦兰陀园。尔时，沙弥阿夷那和提亦游王舍城，在无事处，住禅屋中。彼时王童子耆婆先那中后仿佯，至沙弥阿夷那和提所，共相问讯，却坐一面，语曰：「贤者阿奇舍那！欲有所问，听我问耶…沙弥阿夷那和提告曰：「贤王童子！欲问便问，我闻当思。」王童子问曰：「阿奇舍那！实比丘此法、律中不放逸，行精勤，得一心耶？」沙弥答曰：「贤王童子！实比丘此法、律中不放逸，行精勤，得一心。」王童子复问曰：「贤者阿奇舍那！汝当随所闻，汝随所诵习者，尽向我说，如比丘此法、律中不放逸，行精勤，得一心。」沙弥答曰：「贤王童子！我不堪任随所闻法，随所诵习，广向汝说，如比丘此法、律中不放逸，行精勤，得一心也。贤王童子！若我随所闻法，随所诵习，向贤王童子说，如比丘此法…王童子语沙弥曰：「贤者阿奇舍那！汝未为他所伏，以何意故而自退耶？贤者阿奇舍那！如随所闻法，随所诵习，可向我说，如比丘此法、律中不放逸，行精勤，得一心。若我知者为…于是，沙弥阿夷那和提随所闻法，随所诵习，向王童子耆婆先那说，如比丘此法、律中不放逸，行精勤，得一心。于是，王童子耆婆先那语曰：「贤者阿奇舍那！若比丘此法、律中不放逸，行精勤，得一心者，终无是处。」说无是处已，即从坐起，不辞而去。王童子耆婆先那去后不久。于是，沙弥阿夷那和提往诣佛所，稽首作礼，却坐一面，与王童子耆婆先那所共论者，尽向佛说。世尊闻已，告沙弥曰：「阿奇舍那！止！王童子耆婆先那云何得？行欲着欲，为欲爱所食，为欲所烧。若地断欲、断欲爱、断欲烧热，无欲知、无欲见、无欲觉，此地王童子知者、见…「阿奇舍那！犹四调御，象调御、马调御、牛调御、人调御，于中二调御不可调御，二调御可调御。阿奇舍那！于意云何？若此二调御不可调御，此未调、未调地、未调御受御事者，…「阿奇舍那！犹去村不远，有大石山，无缺无穿，实而不虚，坚固不动，都合为一。或有二人正欲见者，彼中一人速疾上山，第二人者依住山下。石山上人见石山边有好平地、园观、…「阿奇舍那！昔者刹利顶生王有捕象师，王告之曰：『汝捕象师，为我捕取野象将来，得已白我。』时，捕象师受王教已，即乘王象往野林中。彼捕象师在野林中见大野象，见已捉系…「阿奇舍那！若彼野象从调象师初受饮食，善调象师便作是念：『今此野象必得生活。所以者何？此野大象初受饮食。』若彼野象从调象师初受饮食者，善调象师则以柔软可爱言向，…「阿奇舍那！若彼野象随调象师不移动者，彼于尔时忍刀、楯、矟、𫓴、戟、斧、钺、唤呼高声，若啸吹螺、击鼓、椎钟，皆能堪忍。若彼野象能堪忍者，彼于尔时调御、善调御，…「如是。阿奇舍那！若时如来出世，无所着、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、众祐。彼于此世，天及魔、梵、沙门、梵志，从人至天，自知自觉…「若圣弟子护身及命清净，护口、意及命清净者，如来复调御比丘：『汝当观内身如身，乃至观觉、心、法如法。』若圣弟子观内身如身，乃至观觉、心、法如法者，此四念处，谓在…「若圣弟子观内身如身，乃至观觉、心、法如法。彼如来复更调御比丘：『汝当观内身如身，莫念欲相应念，乃至观觉、心、法如法，莫念非法相应念。』若圣弟子观内身如身，不念…「若圣弟子随如来教者，如来复更调御比丘：『汝当离欲、离恶不善之法，至得第四禅成就游。』若圣弟子离欲、离恶不善之法，至得第四禅成就游者，如是圣弟子则随如来住不移动…「若圣弟子随如来住不移动者，彼于尔时则能堪忍饥渴、寒热、蚊虻、蝇蚤、风日所逼，恶声、捶杖亦能忍之，身遇诸疾极为苦痛，至命欲绝，诸不可乐皆能堪耐。阿奇舍那！犹如野…「阿奇舍那！若圣弟子随如来能堪忍者，彼于尔时调御、善调御，得上调御、最上调御，得上息、最上息，除诸曲恶、恐怖、愚痴及谀谄，清净止尘，无垢无秽，可呼可请，可敬可重…「阿奇舍那！少野象不调御死者，说不调御死，中、老野象不调御死者，说不调御死。阿奇舍那！少圣弟子不调御命终者，说不调御命终，中、老圣弟子不调御命终者，说不调御命终…

已选 8691 字（超出 2000 字上限，已截断）

格子类型

书写模式

字体

纸张格式

繁体显示转换为繁体（用于抄经）

经名：中阿含经 · 预览正文 0 字

字帖预览

请选择段落并配置字帖选项