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中阿含经

东晋瞿昙僧伽提婆译

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二小土城诵我闻如是：一时，佛游鞞舍离，在猕猴江边高楼台观。此诸名德、长老上尊、大弟子等，谓遮罗、优簸遮罗、贤善、贤患、无患、耶舍上称，如是比诸名德、长老上尊、大弟子等，亦游鞞舍离猕…诸鞞舍离丽掣闻世尊游鞞舍离猕猴江边高楼台观，便作是念：「我等宁可作大如意足，作王威德，高声唱传，出鞞舍离，往诣佛所供养礼事。」时，诸名德、长老上尊、大弟子等，闻诸鞞舍离丽掣作大如意足，作王威德，高声唱传，出鞞舍离，来诣佛所供养礼事，便作是念：「禅以声为刺，世尊亦说禅以声为刺，我等宁可往…尔时，众多鞞舍离丽掣作大如意足，作王威德，高声唱传，出鞞舍离，往诣佛所供养礼事。或有鞞舍离丽掣，稽首佛足，却坐一面，或有与佛共相问讯，却坐一面，或有叉手向佛，却…彼时，众多鞞舍离丽掣各坐已定，世尊为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜，无量方便为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜已，默然而住。于是，众多鞞舍离丽掣，世尊为彼说法，劝发渴仰，…鞞舍离丽掣去后不久。于是，世尊问诸比丘：「诸长老上尊、大弟子等为至何许？」诸比丘白曰：「世尊！诸长老上尊、大弟子等，闻诸鞞舍离丽掣作大如意足，作王威德，高声唱传，出鞞舍离，来诣佛所供养礼事，便作是念：『禅以声为刺，世尊亦说禅以声为刺。…于是，世尊闻已叹曰：「善哉！善哉！若长老上尊、大弟子等应如是说：『禅以声为刺，世尊亦说禅以声为刺。』所以者何？我实如是说，禅有刺，持戒者以犯戒为刺，护诸根者以严…「复次，有三刺：欲刺、恚刺、愚痴之刺。此三刺者，漏尽阿罗诃已断、已知，拔绝根本，灭不复生，是为阿罗诃无刺、阿罗诃离刺、阿罗诃无刺离刺。」佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。无刺经第十三竟八百三十五字二小土城诵我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「我今为汝说真人法及不真人法，谛听，谛听，善思念之。」时，诸比丘受教而听。佛言：「云何不真人法？或有一人是豪贵族出家学道，余者不然，彼因是豪贵族故，自贵贱他，是谓不真人法。真人法者作如是观：『我不因此是豪贵族故，断婬、怒、痴。』或有一…「复次，或有一人端正可爱，余者不然，彼因端正可爱故，自贵贱他，是谓不真人法。真人法者作如是观：『我不因此端正可爱故，断婬、怒、痴。』或有一人不端正可爱，彼行法如…「复次，或有一人才辩工谈，余者不然，彼因才辩工谈故，自贵贱他，是谓不真人法。真人法者作如是观：『我不因此才辩工谈故，断婬、怒、痴。』或有一人无才辩工谈，彼行法如…「复次，或有一人是长老，为王者所识及众人所知，而有大福，余者不然，彼因是长老，为王者所识及众人所知，而有大福故，自贵贱他，是谓不真人法。真人法者作如是观：『我不…「复次，或有一人诵经、持律、学阿毘昙，谙阿含慕，多学经书，余者不然，彼因谙阿含慕，多学经书故，自贵贱他，是谓不真人法。真人法者作如是观：『我不因此谙阿含慕，多学…「复次，或有一人着粪扫衣，摄三法服，持不慢衣，余者不然，彼因持不慢衣故，自贵贱他，是谓不真人法。真人法者作如是观：『我不因此持不慢衣故，断婬、怒、痴。』或有一人…「复次，或有一人常行乞食，饭齐五升，限七家食，或复一食，过中不饮浆，余者不然，彼因过中不饮浆故，自贵贱他，是谓不真人法。真人法者作如是观：『我不因此过中不饮浆故…「复次，或有一人在无事处、山林树下，或住高岩，或止露地，或处冢间，或能知时，余者不然，彼因此知时故，自贵贱他，是谓不真人法。真人法者作如是观：『我不因此知时故，…「复次，或有一人逮得初禅，彼因得初禅故，自贵贱他，是谓不真人法。真人法者作如是观：『初禅者，世尊说无量种，若有计者是谓爱也。』彼因此故，得供养恭敬，如是趣向得真…「复次，或有一人得第二、第三、第四禅，得空处、识处、无所有处、非有想非无想处，余者不然，彼因得非有想非无想处故，自贵贱他，是谓不真人法。真人法者作如是观：『非有…「诸比丘！是谓真人法、不真人法，汝等当知真人法、不真人法，知真人法、不真人法已，舍离不真人法，学真人法，汝等当学如是。」佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。真人经第十四竟千二百九十三字二小土城诵我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，尊者阿难则于晡时从宴坐起，将诸年少比丘往诣佛所，稽首佛足，却住一面，诸年少比丘亦稽首佛足，却坐一面。尊者阿难白曰：「世尊！此诸年少比丘我当云何教呵？云何训…世尊告曰：「阿难！汝当为诸年少比丘说处及教处。若为诸年少比丘说处及教处者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，终身行梵行。」尊者阿难叉手向佛，白曰：「世尊！今正是时。善逝！今正是时。若世尊为诸年少比丘说处及教处者，我与诸年少比丘从世尊闻已，当善受持。」世尊告曰：「阿难！汝等谛听，善思念之。我当为汝及诸年少比丘广分别说。」尊者阿难等受教而听。世尊告曰：「阿难！我本为汝说五盛阴，色盛阴，觉、想、行、识盛阴。阿难！此五盛阴，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此五盛阴者，彼便得安隐，得力得乐，身…「阿难！我本为汝说六内处，眼处，耳、鼻、舌、身、意处。阿难！此六内处，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此六内处者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，…「阿难！我本为汝说六外处，色处，声、香、味、触、法处。阿难！此六外处，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此六外处者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，…「阿难！我本为汝说六识身，眼识，耳、鼻、舌、身、意识。阿难！此六识身，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此六识身者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，…「阿难！我本为汝说六更乐身，眼更乐，耳、鼻、舌、身、意更乐。阿难！此六更乐身，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此六更乐身者，彼便得安隐，得力得乐，身…「阿难！我本为汝说六觉身，眼觉，耳、鼻、舌、身、意觉。阿难！此六觉身，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此六觉身者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，…「阿难！我本为汝说六想身，眼想，耳、鼻、舌、身、意想。阿难！此六想身，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此六想身者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，…「阿难！我本为汝说六思身，眼思，耳、鼻、舌、身、意思。阿难！此六思身，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此六思身者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，…「阿难！我本为汝说六爱身，眼爱，耳、鼻、舌、身、意爱。阿难！此六爱身，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此六爱身者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，…「阿难！我本为汝说六界，地界，水、火、风、空、识界。阿难！此六界，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此六界者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，终身行…「阿难！我本为汝说因缘起及因缘起所生法。若有此则有彼，若无此则无彼，若生此则生彼，若灭此则灭彼。缘无明行，缘行识，缘识名色，缘名色六处，缘六处更乐，缘更乐觉，缘…「阿难！我本为汝说四念处，观身如身，观觉、心、法如法。阿难！此四念处，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此四念处者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，…「阿难！我本为汝说四正断，比丘者，已生恶不善法为断故，起欲求方便行，精勤举心断。未生恶不善法为不生故，起欲求方便行，精勤举心断。未生善法为生故，起欲求方便行，精…「阿难！我本为汝说四如意足，比丘者，成就欲定烧诸行，修习如意足，依于无欲、依离、依灭，愿至非品，如是精进定、心定，成就观定烧诸行。修习如意足，依于无欲、依离、依…「阿难！我本为汝说四禅，比丘者，离欲、离恶不善之法，至得第四禅成就游。阿难！此四禅，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此四禅者，彼便得安隐，得力得乐，…「阿难！我本为汝说四圣谛，苦圣谛、苦习、苦灭、苦灭道圣谛。阿难！此四圣谛，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此四圣谛者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦…「阿难！我本为汝说四想，比丘者，有小想、有大想、有无量想、有无所有想。阿难！此四想，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此四想者，彼便得安隐，得力得乐，…「阿难！我本为汝说四无量，比丘者，心与慈俱，遍满一方成就游。如是二三四方、四维上下，普周一切，心与慈俱，无结、无怨、无恚、无诤，极广甚大，无量善修，遍满一切世间…「阿难！我本为汝说四无色，比丘者，断一切色想，乃至得非有想非无想处成就游。阿难！此四无色，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此四无色者，彼便得安隐，得…「阿难！我本为汝说四圣种，比丘、比丘尼者，得麁素衣而知止足，非为衣故求满其意。若未得衣，不忧悒，不啼泣，不搥胸，不痴惑；若得衣者，不染不着，不欲不贪，不触不计。…「阿难！我本为汝说四沙门果，须陀洹、斯陀含、阿那含、最上阿罗汉果。阿难！此四沙门果，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此四沙门果者，彼便得安隐，得力得…「阿难！我本为汝说五熟解脱想，无常想、无常苦想、苦无我想、不净恶露想、一切世间不可乐想。阿难！此五熟解脱想，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此五熟解…「阿难！我本为汝说五解脱处，若比丘、比丘尼因此故，未解脱心得解脱，未尽诸漏得尽无余，未得无上涅槃得无上涅槃。云何为五？阿难！世尊为比丘、比丘尼说法，诸智梵行者亦…「复次，阿难！世尊不为比丘、比丘尼说法，诸智梵行者亦不为比丘、比丘尼说法，但如本所闻、所诵习法而广读之。若不广读本所闻、所诵习法者，但随本所闻、所诵习法为他广说…「阿难！我本为汝说五根，信根，精进、念、定、慧根。阿难！此五根，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此五根者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，终身行梵…「阿难！我本为汝说五力，信力，精进、念、定、慧力。阿难！此五力，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此五力者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，终身行梵…「阿难！我本为汝说五出要界。云何为五？阿难！多闻圣弟子极重善观欲，彼因极重善观欲故，心便不向欲，不乐欲，不近欲，不信解欲；若欲心生，即时融消燋缩，转还不得舒张，…「复次，阿难！多闻圣弟子极重善观恚，彼因极重善观恚故，心便不向恚，不乐恚，不近恚，不信解恚；若恚心生，即时融消燋缩，转还不得舒张，舍离不住恚，秽恶厌患恚。阿难！…「复次，阿难！多闻圣弟子极重善观害，彼因极重善观害故，心便不向害，不乐害，不近害，不信解害；若害心生，即时融消燋缩，转还不得舒张，舍离不住害，秽恶厌患害。阿难！…「复次，阿难！多闻圣弟子极重善观色，彼因极重善观色故，心便不向色，不乐色，不近色，不信解色；若色心生，即时融消燋缩，转还不得舒张，舍离不住色，秽恶厌患色。阿难！…「复次，阿难！多闻圣弟子极重善观己身，彼因极重善观己身故，心便不向己身，不乐己身，不近己身，不信解己身；若己身心生，即时融消燋缩，转还不得舒张，舍离不住己身，秽…「阿难！此五出要界，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此五出要界者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，终身行梵行。「阿难！我本为汝说七财，信财，戒、惭、愧、闻、施、慧财。阿难！此七财，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此七财者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，终…「阿难！我本为汝说七力，信力，精进、惭、愧、念、定、慧力。阿难！此七力，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此七力者，彼便得安隐，得力得乐，身心不烦热，…「阿难！我本为汝说七觉支，念觉支，择法、精进、喜、息、定、舍觉支。阿难！此七觉支，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此七觉支者，彼便得安隐，得力得乐，…「阿难！我本为汝说八支圣道，正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，是谓为八。阿难！此八支圣道，汝当为诸年少比丘说以教彼，若为诸年少比丘说教此八支圣道…于是，尊者阿难叉手向佛，白曰：「世尊！甚奇！甚特！世尊为诸年少比丘说处及教处。」世尊告曰：「阿难！如是，如是。甚奇！甚特！我为诸年少比丘说处及教处。阿难！若汝从如来复问顶法及顶法退者，汝便于如来极信欢喜。」于是，尊者阿难叉手向佛，白曰：「世尊！今正是时。善逝！今正是时。若世尊为诸年少比丘说顶法及顶法退说及教者，我及诸年少比丘从世尊闻已，当善受持。」世尊告曰：「阿难！汝等谛听，善思念之，我当为汝及诸年少比丘说顶法及顶法退。」尊者阿难等受教而听。世尊告曰：「阿难！多闻圣弟子真实因心，思念称量，善观分别无常、苦、空、非我，彼如是思念，如是称量，如是善观分别，便生忍、生乐、生欲、欲闻、欲念、欲观，阿难！是谓…

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