抄经字帖

中阿含经

东晋瞿昙僧伽提婆译

抄经设置

选择段落

土城诵我闻如是：一时，佛游枝提瘦，在水渚林中。尔时，世尊告诸比丘：「我本未得觉无上正真道时，而作是念：『我宁可得生其光明，因其光明而见形色。如是我智见极大明净。』我为智见极明净故，便在远离独住，心无放逸，修…「我复作是念：『我宁可得生其光明，因其光明而见形色，及与彼天共同集会，共相慰劳，有所论说，有所答对。如是我智见极大明净。』我为智见极明净故，便在远离独住，心无放…「我复作是念：『我宁可得生其光明，因其光明而见形色，及与彼天共同集会，共相慰劳，有所论说，有所答对；亦知彼天如是姓、如是字、如是生。如是我智见极大明净。』我为智…「我复作是念：『我宁可得生其光明，因其光明而见形色，及与彼天共同集会，共相慰劳，有所论说，有所答对；亦知彼天如是姓、如是字、如是生；亦知彼天如是食、如是受苦乐。…「我复作是念：『我宁可得生其光明，因其光明而见形色，及与彼天共同集会，共相慰劳，有所论说，有所答对；亦知彼天如是姓、如是字、如是生；亦知彼天如是食、如是受苦乐，…「我复作是念：『我宁可得生其光明，因其光明而见形色，及与彼天共同集会，共相慰劳，有所论说，有所答对；亦知彼天如是姓、如是字、如是生；亦知彼天如是食、如是受苦乐；…「我复作是念：『我宁可得生其光明，因其光明而见形色，及与彼天共同集会，共相慰劳，有所论说，有所答对；亦知彼天如是姓、如是字、如是生；亦知彼天如是食、如是受苦乐；…「我复作是念：『我宁可得生其光明，因其光明而见形色，及与彼天共同集会，共相慰劳，有所论说，有所答对；亦知彼天如是姓、如是字、如是生；亦知彼天如是食、如是受苦乐；…「若我不正知得此八行者，便不可一向说得，亦不知我得觉无上正真之道；我亦于此世间，诸天、魔、梵、沙门、梵志不能出过其上；我亦不得解脱种种解脱；我亦未离诸颠倒，未生…佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。天经第二竟千七百七十四字小土城诵我闻如是：一时，佛游婆奇瘦，在鼍山怖林鹿野园中。尔时，尊者阿那律陀在枝提瘦水渚林中。彼时，尊者阿那律陀在安静处燕坐思惟，心作是念：「道从无欲，非有欲得。道从知足，非无厌得。道从远离，非乐聚会，非住聚会，非合聚…于是，世尊以他心智知尊者阿那律陀心中所念、所思、所行。世尊知已，即入如其像定，以如其像定犹若力士屈申臂顷，如是世尊从婆奇瘦鼍山怖林鹿野园中忽没不现，住枝提瘦水渚…「阿那律陀！汝从如来更受第八大人之念，受已，便思道从不戏、乐不戏、行不戏，非戏、非乐戏、非行戏得。阿那律陀！若汝成就此大人八念者，汝必能离欲、离恶不善之法，至得…「阿那律陀！若汝成就大人八念，而复得此四增上心，现法乐居，易不难得者，如王、王臣有好厨宰，种种净妙甘美肴饍。阿那律陀！汝亦如是，常行乞食为第一馔，汝心无欲，行此…「阿那律陀！若汝成就大人八念，而复得此四增上心，现法乐居，易不难得者，如王、王臣有好屋舍，或楼阁宫殿。阿那律陀！汝亦如是，依树下止为第一舍，汝心无欲，行此住止行…「阿那律陀！若汝成就大人八念，而复得此四增上心，现法乐居，易不难得者，如王、王臣有好床座，敷以氍氀、毾，覆以锦绮、罗縠，有衬体被，两头安枕，加陵伽波惒逻、波遮悉…「阿那律陀！若汝成就大人八念，而复得此四增上心，现法乐居，易不难得者，如是汝若游东方，必得安乐，无众苦患；若游南方、西方、北方者，必得安乐，无众苦患。「阿那律陀！若汝成就大人八念，而复得此四增上心，现法乐居，易不难得者，我尚不说汝诸善法住，况说衰退？但当昼夜增长善法而不衰退。「阿那律陀！若汝成就大人八念，而复得此四增上心，现法乐居，易不难得者，汝于二果必得其一，或于现世得究竟智，或复有余得阿那含。「阿那律陀！汝当成就此大人八念，亦应得此四增上心，现法乐居，易不难得已，然后于枝提瘦水渚林中受夏坐也。」尔时，世尊为尊者阿那律陀说法，劝发渴仰，成就欢喜，无量方便为彼说法，劝发渴仰。成就欢喜已，入如其像定，以如其像定，犹若力士屈申臂顷，如是世尊从枝提瘦水渚林中忽没…彼时，尊者阿难执拂侍佛。于是，世尊便从定觉，回顾告曰：「阿难！若有比丘游鼍山怖林鹿野园中者，令彼一切皆集讲堂，集讲堂已，还来白我。」尊者阿难受佛教已，稽首礼足，即行宣勅：「诸有比丘游鼍山怖林鹿野园中者，令彼一切皆集讲堂。」集讲堂已，还诣佛所，头面礼足，却住一面，白曰：「世尊！诸有比丘游鼍山怖…于是，世尊将尊者阿难往诣讲堂，于比丘众前敷座而坐，坐已，告曰：「诸比丘！我今为汝说大人八念，汝等谛听，善思念之。」时，诸比丘受教而听。佛言：「大人八念者，谓道从无欲，非有欲得。道从知足，非无厌得。道从远离，非乐聚会，非住聚会，非合聚会得。道从精勤，非懈怠得。道从正念，非邪念得。道从定意，非乱意…「云何道从无欲，非有欲得？谓比丘得无欲，自知得无欲，不令他人知我无欲，得知足、得远离、得精勤、得正念、得定意、得智慧、得不戏；自知得不戏，不欲令他知我无欲，是谓…「云何道从知足，非无厌得？谓比丘行知足，衣取覆形，食取充躯，是谓道从知足，非无厌得。「云何道从远离，非乐聚会，非住聚会，非合聚会得？谓比丘行远离，成就二远离，身及心俱远离，是谓道从远离，非乐聚会，非住聚会，非合聚会得。「云何道从精勤，非懈怠得？谓比丘常行精进，断恶不善，修诸善法，恒自起意，专一坚固，为诸善本不舍方便，是谓道从精勤，非懈怠得。「云何道从正念，非邪念得？谓比丘观内身如身，观内觉、心、法如法，是谓道从正念，非邪念得。「云何道从定意，非乱意得？谓比丘离欲、离恶不善之法，至得第四禅成就游，是谓道从定意，非乱意得。「云何道从智慧，非愚痴得？谓比丘修行智慧，观兴衰法，得如是智，圣慧明达，分别晓了，以正尽苦，是谓道从智慧，非愚痴得。「云何道从不戏、乐不戏、行不戏，非戏、非乐戏、非行戏得？谓比丘意常灭戏，乐住无余涅槃，心恒乐住，欢喜意解，是谓道从不戏、乐不戏、行不戏，非戏、非乐戏、非行戏得。「诸比丘！阿那律陀比丘成就此大人八念已，然后枝提瘦水渚林中受夏坐也。我以此教彼在远离独住，心无放逸，修行精勤。彼在远离独住，心无放逸，修行精勤已，族姓子所为，剃…是时，尊者阿那律陀得阿罗呵，心正解脱，得长老上尊，则于尔时而说颂曰：佛说如是，尊者阿那律陀及诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。八念经第三竟千九百五十四字第二小土城诵我闻如是：一时，佛游拘楼瘦，在劒磨瑟昙拘楼都邑。尔时，世尊告诸比丘：「欲者无常、虚伪、妄言，是妄言法，则是幻化、欺诳、愚痴。若现世欲及后世欲，若现世色及后世色，彼一切是魔境界，则是魔饵，因此令心生无量恶不善之…「复次，多闻圣弟子作如是观，若有色者，彼一切四大及四大造，四大者是无常法，是苦、是灭。彼如是行、如是学，如是修习而广布，便于处得心净。于处得心净已，比丘者或于此…「复次，多闻圣弟子作如是观，若现世欲及后世欲，若现世色及后世色，若现世欲想、后世欲想，若现世色想、后世色想，彼一切想是无常法、是苦、是灭，彼于尔时必得不动想。彼…「复次，多闻圣弟子作如是观，若现世欲想、后世欲想，若现世色想、后世色想及不动想；彼一切想是无常法、是苦、是灭，彼于尔时得无所有处想。彼如是行、如是学，如是修习而…「复次，多闻圣弟子作如是观，此世空，空于神、神所有，空有常，空有恒，空长存，空不变易。彼如是行、如是学，如是修习而广布，便于处得心净，于处得心净已，比丘者或于此…「复次，多闻圣弟子作如是观，我非为他而有所为，亦非自为而有所为。彼如是行、如是学，如是修习而广布，便于处得心净，于处得心净已，比丘者或于此得入无所有处，或以慧为…「复次，多闻圣弟子作如是观，若现世欲及后世欲，若现世色及后世色，若现世欲想、后世欲想，若现世色想、后世色想及不动想、无所有处想，彼一切想是无常法、是苦、是灭，彼…是时，尊者阿难执拂侍佛。于是，尊者阿难叉手向佛，白曰：「世尊！若有比丘如是行，无我、无我所，我当不有、我所当不有，若本有者，便尽得舍。世尊！比丘行如是，彼为尽，…世尊告曰：「阿难！此事不定，或有得者，或有不得。」尊者阿难白曰：「世尊！比丘云何行不得般涅槃？」世尊告曰：「阿难！若比丘如是行，无我、无我所，我当不有、我所当不有，若本有者，便尽得舍。阿难！若比丘乐彼舍、着彼舍、住彼舍者，阿难！比丘行如是，必不得般涅槃。」尊者阿难白曰：「世尊！比丘若有所受，不得般涅槃耶？」世尊告曰：「阿难！若比丘有所受者，彼必不得般涅槃也。」尊者阿难白曰：「世尊！彼比丘为何所受？」世尊告曰：「阿难！行中有余，谓有想、无想处，于有中第一，彼比丘受。」尊者阿难白曰：「世尊！彼比丘受余行耶？」世尊告曰：「阿难！如是比丘受余行也。」尊者阿难白曰：「世尊！比丘云何行必得般涅槃？」世尊告曰：「阿难！若比丘如是行，无我、无我所，我当不有、我所当不有，若本有者，便尽得舍。阿难！若比丘不乐彼舍、不着彼舍、不住彼舍者，阿难！比丘行如是，必得般涅槃…尊者阿难白曰：「世尊！比丘若无所受，必得般涅槃耶？」世尊告曰：「阿难！若比丘无所受，必得般涅槃。」尔时，尊者阿难叉手向佛，白曰：「世尊已说净不动道，已说净无所有处道，已说净无想道，已说无余涅槃。世尊！云何圣解脱耶？」世尊告曰：「阿难！多闻圣弟子作如是观，若现世欲及后世欲，若现世色及后世色，若现世欲想、后世欲想，若现世色想、后世色想及不动想、无所有处想、无想想，彼一切想是无常…「阿难！我今为汝已说净不动道，已说净无所有处道，已说净无想道，已说无余涅槃，已说圣解脱。如尊师所为弟子起大慈哀，怜念愍伤，求义及饶益，求安隐快乐者，我今已作；汝…佛说如是。尊者阿难及诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。净不动道经第四竟千七百八十七字第二小土城诵我闻如是：一时，佛游郁伽支罗，在恒水池岸。尔时，一比丘则于晡时从燕坐起，往诣佛所，稽首佛足，却坐一面，白曰：「世尊！唯愿为我善略说法。从法世尊闻已，在远离独住，心无放逸，修行精勤。因在远离独住，心无放逸…世尊告曰：「比丘！当如是学，令心得住，在内不动无量善修，复观内身如身，行极精勤，立正念、正智，善自御心，令离悭贪，意无忧戚。复观外身如身，行极精勤，立正念、正智…「比丘！若修此定极善修者，比丘！当复更修观内觉如觉，行极精勤，立正念、正智，善自御心，令离悭贪，意无忧戚。复观外觉如觉，行极精勤，立正念、正智，善自御心，令离悭…「比丘！若修此定极善修者，比丘！当复更修观内心如心，行极精勤，立正念、正智，善自御心，令离悭贪，意无忧戚。复观外心如心，行极精勤，立正念、正智，善自御心，令离悭…「比丘！若修此定极善修者，比丘！当复更修观内法如法，行极精勤，立正念、正智，善自御心，令离悭贪，意无忧戚。复观外法如法，行极精勤，立正念、正智，善自御心，令离悭…「比丘！若修此定极善修者，比丘！心当与慈俱，遍满一方成就游，如是二三四方、四维上下，普周一切，心与慈俱，无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量善修，遍满一切世间成就…「比丘！若汝修习此定极善修者，若游东方，必得安乐，无众苦患；若游南方、西方、北方者，必得安乐，无众苦患。比丘！若汝修习此定极善修者，我尚不说汝诸善法住，况说衰退…于是，彼比丘闻佛所说，善受善持，即从坐起，稽首佛足，绕三匝而去，受持佛教，在远离独住，心无放逸，修行精勤。因在远离独住，心无放逸，修行精勤故，族姓子所为，剃除须…佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。郁伽支罗经第五竟千二百六字第六第二小土城诵我闻如是：一时，佛游娑鸡帝，在青林中。尔时，娑鸡帝有三族姓子，尊者阿那律陀、尊者难提、尊者金毘罗，并皆年少新出家学，共来入此正法不久。尔时，世尊问诸比丘：「此三族姓子并皆年少新出家学，共来入此正法不…世尊复再三问诸比丘：「此三族姓子并皆年少新出家学，共来入此正法不久，此三族姓子颇乐于此正法、律中行梵行耶？」时，诸比丘亦复再三嘿然不答。于是，世尊自问三族姓子，告尊者阿那律陀：「汝等三族姓子并皆年少新出家学，共来入此正法不久，阿那律陀！汝等颇乐此正法、律中行梵行耶？」尊者阿那律陀白曰：「世尊！如是。我等乐此正法，修行梵行。」世尊问曰：「阿那律陀！汝等小时年幼童子，清净黑发，身体盛壮，乐于游戏，乐数澡浴，严爱其身，于后亲亲及其父母皆相爱恋，悲泣啼哭，不欲令汝出家学道。汝等故能剃除须发…答曰：「如是。」「阿那律陀！若族姓子以如是心出家学道者，为知所由，得无量善法耶？」尊者阿那律陀白世尊曰：「世尊为法本，世尊为法主，法由世尊，唯愿说之，我等闻已，得广知义。」佛便告曰：「阿那律陀！汝等谛听，善思念之，我当为汝分别其义。」阿那律陀等受教而听。世尊告曰：「阿那律陀！若为欲所覆、恶法所缠者，不得舍乐、无上止息，彼心生增伺、瞋恚、睡眠，心生不乐，身生频伸，多食心忧；彼比丘便不能忍饥渴、寒热、蚊虻、蝇蚤、风…世尊问曰：「阿那律陀！如来以何义故？或有所除，或有所用，或有所堪，或有所止，或有所吐耶？」阿那律陀白世尊曰：「世尊为法本，世尊为法主，法由世尊，唯愿说之，我等闻已，得广知义。」佛便告曰：「阿那律陀！汝等谛听，善思念之，我当为汝分别其义。」阿那律陀等受教而听。世尊告曰：「阿那律陀！诸漏秽污为当来有本，烦热苦报，生、老、病、死因，如来非不尽，非不知故，或有所除，或有所用，或有所堪，或有所止，或有所吐。阿那律陀！如来但因…世尊问曰：「阿那律陀！如来以何义故，住无事处、山林树下，乐居高岩，寂无音声，远离，无恶，无有人民，随顺燕坐耶？」尊者阿那律陀白世尊曰：「世尊为法本，世尊为法主，法由世尊，唯愿说之，我等闻已，得广知义。」佛便告曰：「阿那律陀！汝等谛听，善思念之，我当为汝分别其义。」阿那律陀等受教而听。世尊告曰：「阿那律陀！如来非为未得欲得、未获欲获、未证欲证故，住无事处、山林树下，乐居高岩，寂无音声，远离，无恶，无有人民，随顺燕坐。阿那律陀！如来但以二义故，…世尊问曰：「阿那律陀！如来以何义故，弟子命终，记说某生某处、某生某处？」尊者阿那律陀白世尊曰：「世尊为法本，世尊为法主，法由世尊，唯愿说之，我等闻已，得广知义。」佛便告曰：「阿那律陀！汝等谛听，善思念之，我当为汝分别其义。」阿那律陀等受教而听。世尊告曰：「阿那律陀！如来非为趣为人说，亦不欺诳人，亦不欲得人欢乐故，弟子命终，记说某生某处、某生某处。阿那律陀！如来但为清信族姓男、族姓女，极信极爱，极生喜悦…「阿那律陀！复次，比丘闻某尊者于某处命终，彼为佛所记，五下分结已尽，生于彼间而般涅槃，得不退法，不还此世。或自见彼尊者，或复从他数数闻之，彼尊者如是有信、如是持…「阿那律陀！复次，比丘闻某尊者于某处命终，彼为佛所记，三结已尽，婬怒痴薄，得一往来天上人间，一往来已而得苦际。或自见彼尊者，或复从他数数闻之，彼尊者如是有信、如…「阿那律陀！复次，比丘闻某尊者于某处命终，彼为佛所记，三结已尽，得须陀洹，不堕恶法，定趣正觉，极受七有，天上人间七往来已而得苦际。或自见彼尊者，或复从他数数闻之…「阿那律陀！若比丘尼闻某比丘尼于某处命终，彼为佛所记，得究竟智，生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知如真。或自见彼比丘尼，或复从他数数闻之，彼比丘尼如是有信…「阿那律陀！复次，比丘尼闻某比丘尼于某处命终，彼为佛所记，五下分结已尽，生于彼间而般涅槃，得不退法，不还此生。或自见彼比丘尼，或复从他数数闻之，彼比丘尼如是有信…「阿那律陀！复次，比丘尼闻某比丘尼于某处命终，彼为佛所记，三结已尽，婬怒痴薄，得一往来天上人间，一往来已而得苦际。或自见彼比丘尼，或复从他数数闻之，彼比丘尼如是…「阿那律陀！复次，比丘尼闻某比丘尼于某处命终，彼为佛所记，三结已尽，得须陀洹，不堕恶法，定趣正觉，极受七有，天上人间七往来已而得苦际。或自见彼比丘尼，或复从他数…「阿那律陀！若优婆塞闻某优婆塞于某村命终，彼为佛所记，五下分结已尽，生于彼间而般涅槃，得不退法，不还此世。或自见彼优婆塞，或复从他数数闻之，彼优婆塞如是有信、如…「阿那律陀！复次，优婆塞闻某优婆塞于某村命终，彼为佛所记，三结已尽，婬怒痴薄，得一往来天上人间，一往来已而得苦际。或自见彼优婆塞，或复从他数数闻之，彼优婆塞如是…「阿那律陀！复次，优婆塞闻某优婆塞于某村命终，彼为佛所记，三结已尽，得须陀洹，不堕恶法，定趣正觉，极受七有，天上人间七往来已而得苦际。或自见彼优婆塞，或复从他数…「阿那律陀！若优婆私闻某优婆私于某村命终，彼为佛所记，五下分结已尽，生于彼间而般涅槃，得不退法，不还此世。或自见彼优婆私，或复从他数数闻之，彼优婆私如是有信、如…

已选 9779 字（超出 2000 字上限，已截断）

格子类型

书写模式

字体

纸张格式

繁体显示转换为繁体（用于抄经）

经名：中阿含经 · 预览正文 0 字

字帖预览

请选择段落并配置字帖选项