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中阿含经

东晋瞿昙僧伽提婆译

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我闻如是：一时，佛游鸯伽国中，与大比丘众俱，往至阿惒那住揵若精舍。尔时，世尊过夜平旦，着衣持钵，入阿惒那而行乞食，食讫中后，收举衣钵，澡洗手足，以尼师檀著于肩上，往至一林，欲昼经行。尊者乌陀夷亦过夜平旦，着衣持钵，入阿惒那而行…于是，世尊入于林中，至一树下，敷尼师檀，结跏趺坐。尊者乌陀夷亦入彼林，去佛不远，至一树下，敷尼师檀，结跏趺坐。尔时，尊者乌陀夷独在靖处燕坐思惟，心作是念：「世尊…尊者乌陀夷则于晡时从燕坐起，往诣佛所，稽首佛足，却坐一面，世尊告曰：「乌陀夷！无有所乏，安隐快乐，气力如常耶？」尊者乌陀夷白曰：「唯然。世尊！我无所乏，安隐快乐，气力如常。」世尊复问曰：「乌陀夷！云何汝无所乏，安隐快乐，气力如常耶？」尊者乌陀夷答曰：「世尊！我独在靖处燕坐思惟，心作是念：『世尊为我等多所饶益，善逝为我等多所安隐。世尊于我除众苦法，增益乐法。世尊于我除无量恶不善之法，增益无量诸…「复次，昔时世尊告诸比丘：『汝等断夜食。』世尊！我等闻已，不堪不忍，不欲不乐，于二食中最上、最妙、最胜、最美者，而世尊今教我断是，善逝教我绝是，复作是说：『此大…「世尊！我复作是念：『若有比丘非时入村而行乞食，或能逢贼，作业不作业，或逢虎逢鹿，或逢虎鹿，或逢豹逢罴，或逢豹罴，或往如是处，或逢恶象、恶马、恶牛、恶狗，或值蛇…「世尊！昔一比丘夜暗微雨，睒睒掣电，而非时行入他家乞食。彼家妇人尔时出外洗荡食器，彼时妇人于电光中遥见比丘，谓为是鬼，见已惊怖，身毛皆竖，失声大呼，即便堕娠，而…世尊叹曰：「善哉！善哉！乌陀夷！汝今不尔如彼痴人。彼愚痴人，我为其说：『汝等断此。』彼作是说：『此是小事，何足断之？而世尊今教我断此，善逝令我绝此。』亦如是说：…尊者乌陀夷白曰：「不也。世尊！所以者何？蝇为涕唾所缚，彼于其中或苦或死。是故，世尊！彼蝇所缚，极坚极牢，转增转急，不可断绝，不得解脱。」「乌陀夷！彼愚痴人，我为其说：『汝等断此。』彼作是说：『此是小事，何足断之？而世尊今教我断此，善逝令我绝此。』亦如是说：『此大沙门不能消食，彼不断此，彼但于我生…尊者乌陀夷白曰：「不也。世尊！所以者何？彼大象王年至六十，而以憍慠摩诃能伽，牙足体具，筋力炽盛。彼所坚缚，若怒力转身，彼坚缚者，则便断绝，还归本所。世尊！是故彼…「如是，乌陀夷！彼族姓子我为其说：『汝等断此。』彼不作是说：『此是小事，何足断之？而世尊今教我断此，善逝令我绝此。』亦不如是说：『此大沙门不能消食，彼便断此，彼…「乌陀夷！犹贫穷人无有钱财，亦无势力。彼有一妇，其眼复瞎，丑不可爱，唯有一屋，崩坏穿漏，乌鸟所栖，弊不可居。而有一床，复破折坏，弊不可卧，正有一瓶，缺不可用。彼…尊者乌陀夷白曰：「不也。世尊！所以者何？彼贫穷人无有钱财，亦无势力，有一瞎妇，丑不可爱，不能舍离。唯有一屋，崩坏穿漏，乌鸟所栖，弊不可居，不能舍离。而有一床，复…「如是，乌陀夷！若有痴人，我为其说：『汝等断此。』彼作是说：『此是小事，何足断之？而世尊今教我断此，善逝令我绝此。』亦如是说：『此大沙门不能消食，彼不断此，彼但…「乌陀夷！犹如居士、居士子，极大富乐，多有钱财，畜牧产业不可称计，封户、食邑、米谷丰饶，及若干种诸生活具、奴婢、象马，其数无量。彼见比丘食讫中后，净洗手足，敷尼…尊者乌陀夷白曰：「不也。世尊！所以者何？彼居士、居士子，彼能舍离极大富乐金宝、财谷、象马，奴婢，爱乐比丘剃除须发，着袈裟衣，至信、舍家、无家、学道。世尊！是故彼…「如是，乌陀夷！若族姓子我为其说：『汝等断此。』彼不作是说：『此是小事，何足断之？而世尊今教我断此，善逝令我绝此。』亦不如是说：『此大沙门不能消食，彼便断此，彼…「乌陀夷！俱在苦根，游行无生死，于无上爱尽，善心解脱。乌陀夷！我说解脱，不说是缚。所以者何？诸结已尽。乌陀夷！诸结尽故，我说解脱，不说是缚。乌陀夷！有乐，非圣乐…「乌陀夷！云何有乐，是圣乐、无欲乐、离乐、息乐、正觉之乐，无食、无生死，可修、可习、可广布，我说于彼则可修耶？乌陀夷！若比丘离欲、离恶不善之法，至得第四禅成就游…「乌陀夷！比丘离欲、离恶不善之法，有觉、有观，离生喜、乐，得初禅成就游。乌陀夷！我说此不得无、不得断、不得过度。此中何等过度？乌陀夷！比丘觉、观已息，内靖、一心…「此中何等过度？乌陀夷！比丘度一切色想，灭有对想，不念若干想，无量空，是无量空处成就游，是谓此中过度。乌陀夷！我说此亦不得无、不得断、不得过度。此中何等过度？乌…尊者乌陀夷白曰：「不也。世尊！」世尊叹曰：「善哉！善哉！乌陀夷！汝不尔如彼痴人，彼愚痴人，我为其说：『汝等断此。』彼作是说：『此是小事，何足断之？而世尊今教我断此，善逝令我绝此。』亦如是说：『…佛说如是。尊者乌陀夷闻佛所说，欢喜奉行。加楼乌陀夷经第一竟四千四百六十七字第五后诵我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，牟犁破群那与比丘尼数共集会。若有人向牟犁破群那比丘道说比丘尼者，彼闻已，便瞋恚憎嫉，乃至鬪诤。若有人向诸比丘尼道说牟犁破群那比丘者，诸比丘尼闻已，便瞋恚憎…众多比丘闻已，便往诣佛，稽首佛足，却坐一面，白曰：「世尊！牟犁破群那比丘与比丘尼数共集会。若有人向牟犁破群那比丘道说比丘尼者，彼闻已，便瞋恚憎嫉，乃至鬪诤。若有…世尊闻已，告一比丘：「汝往牟犁破群那比丘所，而语之曰：『世尊呼汝。』」一比丘闻已：「唯然世尊！」即从坐起，稽首佛足，绕三匝而去。至牟犁破群那比丘所，而语之曰：「世尊呼汝！」牟犁破群那闻已，来诣佛所，为佛作礼，却坐一面。世尊告曰：「破群那！汝实与比丘尼数共集会。若有人向汝道说比丘尼者，汝闻已，便嗔恚憎嫉，乃至鬪诤。若有人向诸比丘尼道说汝者，诸比丘尼闻已，便嗔恚憎嫉，乃至鬪诤。破…破群那答曰：「实尔。世尊！」世尊复问曰：「破群那！汝非至信、舍家、无家、学道耶？」破群那答曰：「唯然。世尊！」世尊告曰：「破群那！是以汝至信、舍家、无家、学道者，应当学。若有欲有念依家，断是。若有欲有念依于无欲，是习是修，是广布也。破群那！汝当如是学。」尔时，世尊问诸比丘曰：「汝等非至信、舍家、无家、学道耶？」诸比丘答曰：「唯然。世尊！」世尊复告诸比丘曰：「是以汝等至信、舍家、无家、学道者，应当学。若有欲有念依家，断是。若有欲有念依于无欲，是习是修，是广布也，汝等当如是学。昔时我曾告诸比丘：『汝…「若有比丘为远离、依远离、住远离，善语恭顺，成就善语恭顺法者，我说彼善语恭顺。所以者何？或有一善护善逝行者，谓因他无恶语言也。若他不恶语言者，便不瞋恚，亦不憎嫉…「比丘！昔时有居士妇，名鞞陀提，极大富乐，多有钱财，畜牧产业不可称计，封户、食邑、米谷丰饶，及若干种诸生活具。尔时，居士妇鞞陀提如是大有名称，流布诸方，居士妇鞞…「于是，黑婢卧不早起。夫人呼曰：『黑婢！何不早起耶？』黑婢闻已，便作是念：『我大家居士妇鞞陀提实瞋，非不瞋也。但因我善能料理家业、善经营、善持故，令我大家居士妇…「于是，黑婢卧极晚不起。夫人呼曰：『黑婢！何以极晚不起耶？』黑婢闻已，作是念：『我大家居士妇鞞陀提实瞋，非不瞋也。但因我善能料理家业、善经营、善持故，令我大家居…「于是，黑婢卧至晡时乃起。夫人呼曰：『黑婢！何以乃至晡时起，既不自作，亦不教作，此黑婢不随我教，此黑婢轻慢于我。』便大瞋恚而生憎嫉，额三脉起，皱面自往，闭户下关…「如是。或有一善护善逝行者，谓因他无恶语言也。若他不恶语言者，便不瞋恚，亦不憎嫉，不忧缠住，不增瞋恚，不发露恶。彼诸比丘见已，便作是念：『此贤者忍辱温和堪耐，善…「复次，有五言道，若他说者，或时或非时，或真或非真，或软或坚，或慈或恚，或有义或无义。汝等！此五言道，若他说时，或心变易者，或口恶言者，我说汝等因此必衰。汝等当…诸比丘答曰：「不也。世尊！所以者何？此大地甚深极广而不可量，是故彼人以此方便，不能令此大地使作非地。世尊！但使彼人唐自疲劳也。」「如是，此五言道，若他说者，或时或非时，或真或不真，或软或坚，或慈或恚，或有义或无义。汝等！此五言道，若他说时，或心变易者，或口恶言者，我说汝等因此必衰，汝等当…诸比丘答曰：「不也。世尊！所以者何？世尊！彼恒伽水甚深极广，不可度量。是故彼人以此方便，不能令恒伽水热使作沸汤。世尊！但使彼人唐自疲劳也。」「如是。此五言道，若他说者——或时或非时、或真或不真、或软或坚、或慈或恚、或有义或无义。汝等！此五言道，若他说时，或心变易者，或口恶言者，我说汝等因此必衰。汝等…诸比丘答曰：「不也。世尊！所以者何？世尊！此虚空非色，不可见无对。是故彼画师、画师弟子以此方便，不能于虚空画作形像，以彩庄染。世尊！但使彼画师、画师弟子唐自疲劳…「如是，此五言道，若他说者，或时或非时，或真或不真，或软或坚，或慈或恚，或有义或无义。汝等！此五言道，若他说时，或心变易者，或口恶言者，我说汝等因此必衰。汝等当…诸比丘答曰：「不也。世尊！所以者何？世尊！彼猫皮囊柔治极软，除声，无声。是故无复有声。」𨋐𨋐𨋐𨋐𨋐𨋐「如是。诸比丘！若有他人拳扠石掷，杖打刀斫，汝等若为他人拳扠石掷，杖打刀斫时，或心变易者，或口恶言者，我说汝等因此必衰。汝等当学，若为他人拳扠石掷，杖打刀斫时，…于是，世尊叹诸比丘曰：「善哉！善哉！汝等当数数念利锯刀喻沙门教，汝等数数念利锯刀喻沙门教已，汝等颇见他不爱恶语言向我，我闻已，不堪耐耶？」诸比丘答曰：「不也。世尊！」世尊复叹诸比丘曰：「善哉！善哉！汝等当数数念利锯刀喻沙门教，汝等数数念利锯刀喻沙门教已，若汝游东方，必得安乐，无众苦患；若游南方、西方、北方者，必得安乐，无众苦…佛说如是。彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

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