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华严悬谈会玄记

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将明一部《悬谈》，启以二门分别：初总解题目，后逐难释文。初又分二：初别解法题，以经、疏、科、钞题各别故；后通解人题，以疏、科、钞中人无异故。今初，大凡开演，不越…且初经题即大方广佛华严经，然此七字廼无尽修多罗之总名，义门极广。下虽广释，今入文之先理应略陈，且以七门分别为顺七字之题故：一、明来意，二、华梵对翻，三、依题列对…▲且初来意者，华严大教称性极谈。我佛世尊初成正觉，遍观众生皆具性德，以妄覆故，不能证之。于是称性顿演斯经，明各人本地之风光与佛无异，庶其一切共证之也。▲二、华梵对翻者，佛出西天，教流东土，若不翻译，无由解会。讲学之者，首先明之，表教来有自。然有总翻、别翻。若总翻者，梵语摩诃毗佛略勃陀徤拏骠诃修多罗，唐言大方广…▲三、依题列对者，七字一题，列为十事五对：一、教义一对，经之一字是能诠教，大等六字是所诠义故。二、就上义中，法、喻一对，谓大等是法，华严是喻。三、就上法中，人、…▲四、出名义体者，大以当体得名，常徧为义。常则三际莫易，徧则十虚无外，即以全有全空实相为体。方以就法得名，轨持为义。双持性相，轨生物解故，即以六相、十玄为体。广…▲五、六释分别者，此有四番离合，通其三释，谓依主、持业、有财也。一、大方广，所证法也，此通依主、持业二释，谓大之方广有体之相用故，方广之大有相用之体故，此约依主…▲六、辩其异名者，如《摄论》中名百千经，此约数为目，以此经具本有十万颂故。《涅槃经》中名杂华经，此约喻为目。《智论》之中名大不思议解脱经，此约法为目故。又〈出现…▲七、释通妨难者。问：如大方广三字，余经多同。如《三戒经》、《十轮经》、《宝箧经》、《圆觉经》等十有余部，皆有大方广言，则与此经为同为异？若言同者，何独此经以为…次释疏题，即大方广佛华严经疏卷第一并序。释此一题，初作对，二解释。初中先将并序二字，望上大等十一字，为能序所序对。二以第一二字，望上大等九字，为能记所记对。三又…三、释科题，即大方广佛华严经疏科文卷第一。释此科题，初列对，后释义。初列对者，上之八字以为所科，下之五字以为能科。卷字望上为能所依，第一望上为能所记，如前可知。…四、释钞题，即大方广佛华严经随疏演义钞卷第一并序。释此亦二：先列对，后解释。且初列对者，一、能释对，疏义二字并上七字为所释疏，随演钞等八字为能释钞；二、随疏二字…后通解人题：清凉山大华严寺沙门澄观撰。释此一题，大分为二：上之七字是所依处，下之五字是能依人。于所依中，又上三字所依之总名，下四字所依之别号。所以双举二者，有其…▲澄观二字，即疏主之别号。澄者，定也。观者，慧也。表和尚定慧双修故。按《妙觉塔记》云：「法号澄观，字大体，俗姓夏侯，越州会稽人也。法界孕灵，随缘于帝禹之族。诞若…▲「至〈住处品〉，审文殊随事观照五顶，遂不远万里委命，栖托圣境。相仍十稔，挂锡于大华严寺。山门真侣，恳命敷扬。遂思五地圣人，身栖佛境，心证真如。于后得智，起世俗…▲撰者，集也。采录众文，集成章句，释此一经，故名为撰。有本云述者，盖述而不作之义也。《乐记》云：「知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。作者之谓圣，述者之谓明。」…后逐难释文中，先解钞序。「至圣垂诰，镜一心之玄极」者，显如来说经也。释之分三：初列对，二消文，三五教辩明。且初二句序文，十事五对：一人法对，至圣是人，余皆是法。二法义对，垂诰是法，一心…钞：「大士弘阐，烛微言之幽致」者，菩萨造论也。释之分四：初、列对，二、消文，三、五教分别，四、会余仪。此二句序文，亦十事五对：一、人、法对，大士即人，弘阐等即法…钞：「虽忘怀于诠旨之域，而浩汗于文义之海」者，释妨也。妨云：理本无言，义绝疆域。大觉能仁及诸菩萨，以忘分别情怀，证真成果。今复说经造论，诠义差别，岂为允当？故此…钞：「葢欲」下二句，显意也。问：既忘怀于诠旨之域，何不忘言而契道，而反浩汗于文义耶？故今云尔。意谓道本无言，非言何以传；理本无象，非象何以显。故假寄所诠之义象，…钞：「斯经」等者，上该通诸教，此下唯显此经能诠之文。所诠义理，甚深广大，不可得称。此借《论语》文。彼云：「泰伯其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。」今显…钞：「晋译」下，别明造疏。此明造疏所由有二：今初、晋译得门，谓晋朝翻译之经，幽玄秘密，虽光统、灵裕等诸师皆伸疏解，唯贤首大师《探玄》一记可得其入理之门也。《论语…钞：「唐翻」下，唐经迷奥也。谓唐时所翻灵妙之篇章。贤首造新修《略疏》至十九卷，大愿不终。后时贤哲静法苑公刊定而释之，大义屡乖，微言将隐，未得窥覩其玄奥尔。奥者，…钞：「澄观」下二句，谦己述作也。揆者，度也。言肤者，皮肤浅近之谓也。意云：我不自揆度，学未至于骨髓，但及皮肤浅受之学，輙便造疏，阐扬大经玄微之旨也。肤受之言，见…钞：「偶溢」下二句，庆疏流通不期而然，谓之偶。溢，谓溢满。意云：但随力通经，何期大行于世，偶然盈溢中夏九州，蛮夷四海。言九州者，《尚书．禹贡》中云：「禹别九州。…钞：「讲者」下，学徒陈请。初二句标请人。疏主常千徒拥座，今言盈百者，谓或面言心受，或悬悟幽宗。已能讲者其数盈百，即僧叡等为首也。咸者，皆也。叩者，以头叩至地也。…钞：「顺斯」下。显述钞文也。分三：初、述钞安名。谓随顺百人清雅之怀，故再造此钞。言条理者，书云：「如网在纲，有条而不紊。」今谓再治其条贯，则教纲不紊矣。立名可知…钞：「昔人云」者，二、显述钞意，分二：初、引古难易，语出杨子。彼云：「杨子先生游于锦江，见一妇人抱子而泣，乃问其故，曰：『我夫在日，以藤、漆、铁、木，善能造船。…钞：「今为」下。二、显钞有益。谓此钞兴虽同一时一处，望远于四方，终于千古，学者见之，皆如对我面而解会也。钞：「然繁则」下，三、造钞体式，分三：初、繁简有失。谓章句繁多，则学者或生厌倦，望涯有退屈之心；章句简略，则经疏或昧源流，正解无由而起。钞：「顾此」下，二、谦无折中者，无过繁简不及之谓也。顾此之才实难，无此之才而輙伸钞释，故为愧也。此亦钞主自谦耳。理实疏钞皆得其中矣。才难二字，文出《论语》，彼云…钞：「夫意」下，三、正显体式。问：既无折中之才，云何造钞耶？答：我今之意，使后学者见此钞文一人所作其钞言辞，而于疏文不支离矣。《易》曰：「中心疑者，其辞支。」或…

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