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新华严经论

唐李通玄撰

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稽首十方清净海，法界真报卢遮那， / 六位因果诸菩萨，文殊普贤大海众， / 所说法门清净海，果德圆满金刚句。 / 我今释此微妙典，将欲广利诸众生， / 令于法门…三世无有时，妄系三世法， / 以真无妄想，一念现三世。 / 三世无时者，亦无有一念， / 系着三世法，总现无时中。 / 了达无时法，一念成正觉。 /善知众生业因果，心定不动如山王， / 众生根品上中下，欲乐种种各差别， / 种种世间诸性分，一切道法各不同， / 宿命遍知三世业，天眼十方无碍了， / 随诸分别…菩萨以忍为垂鬘，惭愧恒为衣服饰， / 戒品涂香及末香，慈悲普覆为其盖， / 正心不动禅定幢，智慧幡破诸邪见， / 方便常住生死海，饶益众生为妓乐， / 总持演畅…法身理智无体性，平等清净无造作， / 方便以愿力庄严，神通变化行充满， / 法无自性从缘生，缘生不失无作性。 / 设兴回向大愿云，周遍无边一切行， / 不离缘体…了知毛孔大小性，十方国土无表里， / 智境含容十方刹，刹土体相本皆幻。 / 智身体净相无碍，毛孔微尘亦复然， / 国土因心虚妄生，无妄智境恒相纳。 / 众生心净…普光明智等虚空，虚空但空智自在， / 从初发心依此生，究竟还依此处满。 / 是故三会光明殿，和会因果无别体， / 随位进修行差别，智随生别报境殊， / 不离本智…无限智悲成佛德，佛以智悲成十地， / 还将十地成诸位，前后五位加行门， / 不离十地智悲起，是故十地初发心， / 发心即入十地智。虽然五位方便殊， / 只为成熟…一切众生金色界，白净无垢智无坏， / 智珠自在内衣中，只欲长贫住门外。 / 广大宝乘住四衢，文殊引导普贤扶， / 肥壮白牛甚多力，一念遍游无卷舒。 / 如是宝乘…一切众生菩提界，白净无垢智无坏， / 智珠无价在衣中，秖欲长贫住门外。 / 广大宝乘住四衢，文殊引导普贤扶， / 肥壮白牛甚多力，一念遍游无卷舒。 / 如是宝乘…善财童子善知识十一地位，二推德胜进中，约立四门。此已下明十一地中善知识。一推德胜进、二示善友所在云在此世界中、三举善友名名摩耶、四礼敬辞去。云在此世界中者，是佛…第一正入当位法门中，从「尔时善财童子」已下，长科为十一段。一「尔时善财童子」已下至「得观佛境界智」有一行半经，明善财胜进入十一地门分。二「作如是念」已下至「作是…如善财童子问摩耶夫人得此解脱其已久如中，摩耶答言善男子乃往古世过不可思议非最后身菩萨神通道眼所知者，唯佛能知故。意明不可以时分知，不可以劫数度也。要须以佛智印冥…第三迦毘罗城童子师，此为黄色城也。黄色者，是中宫色故。明为此童子师不离中道轨治俗典，如此孔丘之流。明世间师轨门。如孔子头顶下如反宇，表处俗行谦之道。以身表法，像…第四遍友云此有童子名善知众艺，学菩萨字智者，明遍友是师，童子是学者，依教立名。即如此方孔丘门人颜回之流。善财致敬申请所求，童子众艺云：我得菩萨解脱名善知众艺。我…第五贤胜优婆夷，明世医方众术，世及出世莫不总明，安物养生无法不了，以居尘俗方便利生，或作传说世巫玄占未达，或作良医善药救世不安，辨宝物以定真虚、刊名言而释文义，…第六南方有城名为沃田者，以约此善友以智德泽资也。人多善德厚，以立其名故。长者名坚固解脱者，明求法无懈。如下自言。尔时善财诣彼致敬申请所求，长者云我得无着清净念庄…第七此城中有一长者名妙月者，明此中长者会第六无相智慧门，以方便波罗蜜为一体故。明十地已前第六地三空无相智慧门，是出世间解脱；十地已后十一地中三空寂灭智慧门是处世…第八南方者，依初释。有城名出生者，表第八愿波罗蜜，出生诸法及众行故。长者名无胜军者，表胜一切无明憍慢、生死邪见、恶贼魔军故。善财往诣敬礼申请所求，长者答云我得菩…第九城南有一聚落名为法者，众人所居名之聚落，以无体性名之法，取其寂静名之中。有婆罗门名最寂静者，处之及名总皆寂静，表力波罗蜜随俗不俗、众会不喧，名为力用自在。善…第十此南方有城名妙意花门者，妙智行花悉圆满故，表十一地十法满也。彼有童子名曰德生，复有童女名为有德，此明智悲二行齐均，无前却故。童子童女者，明智悲齐满，虽处世间…第一「善男子于此南方有国土名为海岸」已下至「辞退而去」可有半卷经，明德生童子、有德童女推慈氏菩萨之德，令善财童子亲近胜进分。第二「尔时善财童子蒙善知识教润泽其心」已下至「皆以信受善知识教之所致耳」有三十行经，明善财童子自念往因过恶不善，自惭悔恨，起恭敬供养亲近善知识分。第三「善财童子以如是尊重如是供养」已下至「皆从菩萨善巧方便所流出故」有三十二行经，明善财童子于楼阁前五体投地，暂时歛念思惟获益无量分。第四「善财童子入如是智端心洁念」已下至善财说颂此一段经，明善财叹善知识所居楼阁分。已下颂是善财童子重颂前慈氏菩萨所居楼阁住处，并叹慈氏菩萨之德，如文具明。第五「尔时善财童子以如是等一切菩萨无量称扬赞叹法」已下，是善财欲见弥勒菩萨从外而来分。第六「尔时善财童子合掌恭敬」已下至此卷末明善财申已发大菩提心，慈氏为赞菩提心善根功力不思议分。第七「尔时善财童子恭敬右遶弥勒菩萨摩诃萨」已下至此卷末，明善财入慈氏楼阁观果知因，三世所行境界同异总别一多无碍自在同时圆满分。第八「善男子汝应诣文殊师利」已下有五行半经，明慈氏还令善财见文殊师利，明至果同因，表因中之果本来无二分。第九「尔时善财童子依弥勒菩萨教」已下至颂，此一段明善财以于慈氏所得一生之佛果，普印一百一十城之法门，方于初信心中金刚藏智菩提场毘卢遮那如来师子座前一切宝莲花藏座…第十从八行颂已下至经末，明普贤称叹如来法界果德利生广大无尽功德分。一从初段中，善男子南方有国土名为海岸者，明胜进至慈氏一生佛果故，名为海岸。入佛智海，临生死海故。亦以此国临海而居故。有园林名大庄严者，约慈氏所居，以生死为园，万…第二「尔时善财蒙善知识教润泽其心正念思惟」已下至「皆以信受善知识教之所致尔」有三十行经，明善财童子自念往因过恶，自惭悔恨，起恭敬供养亲近善知识分。第三「善财童子以如是尊重如是供养」已下至「皆从菩萨善巧方便所流出故」有三十二行经，明善财童子于楼阁前五体投地，暂时歛念思惟获益无量分。如文自明。第四「善财童子入如是智端心洁念」已下至善财说颂，此一段经明善财叹善知识所居楼阁分。如文自明。第五「尔时善财童子以如是等一切菩萨无量称叹法」已下，是善财欲见弥勒菩萨从外而来分。此明菩萨常以不居自报，随俗摄生。而有随后之众，是所摄之众化来至果。余如文自明。第六「尔时善财童子合掌恭敬」已下至此卷末，明善财申发菩提心，慈氏为赞菩提心善根功力不思议分。意明一切神通道力菩萨万行皆以菩提心为根本，灭生死、截苦流，净八万四千…第七「尔时善财童子恭敬右遶弥勒菩萨摩诃萨」已下至此卷末，明善财入慈氏楼阁观果知因，三世所行境界同异总别一多无碍自在同时圆满分。于此段中，慈氏菩萨弹指出声其门即开…第八「善男子汝应往诣文殊师利」已下有五行半经，明慈氏所已胜进入一生之佛果，却令善财会入初信心时普光明殿如来知藏佛果法界寂灭大用常然之门，无三世体总一时故。菩提体…第九「尔时善财童子依弥勒菩萨教」已下至颂，此一段可有十纸经，明善财于慈氏菩萨所胜进，入一生之佛果智境，得三世一切境界不忘念智庄严藏门。返印一百一十城之法门，入初…于说颂中分为三段。一初八行颂，明普贤菩萨勅众谛听，欲自说佛功德分。二有六行经，明众喜乐闻分。三以颂略申如来功德少许之分，其意颂文自具。如上经云「渐次而行经游一百…无作自性禅园苑，普光明智为大宅， / 差别观照严楼阁，布施法食满众生， / 净戒宝衣恒普着，精进慈心为婇女， / 禅定善达世间智，五地通明菩萨住， / 寂灭般若…普光明智名为佛，随顺本愿名为父， / 慈育含生名夫人，法悦利生名童女。 /

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