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新华严经论

唐李通玄撰

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六「又发大愿」已下至「无有休息」有五行半经，明愿化一切三界四生众生皆安住一切智智广大无休息分。此一段明教化三界四生法。欲界心多者，劝令观诸法苦空无常对治欲恶，修…七「又发大愿」已下至「无有休息」可有四行经，明愿以智明了麁细世界广多无限分。有形世界名麁，无形世界名细。乱住者，多类杂居，如此阎浮提诸杂居世界是也。侧住，如四天…八「又发大愿」已下至「无有休息」有六行经，明愿佛国互相参入庄严分。此一段明入智境界，佛刹如光影互相参现故。九「又发大愿」已下至「无有休息」有七行经，明愿诸菩萨同志行无怨嫉分。十「又发大愿」已下至「无有休息」有五行半经，明愿乘不退轮，行菩萨行，身语意业见闻者无空过分。十一「又发大愿」已下至「无有休息」可十行经，明愿于一切世界，随众生欲，示现成佛、入涅槃分。十二「佛子」已下可有两行经，明都结十种大愿满无尽愿分。第五「佛子」已下有七行半经，于此段中分为两段，一从「佛子」已下至「众生界尽我愿乃尽」有五行半经，明十尽句分。二而「众生界不可尽」已下至「无有穷尽」可有两行经，明…第六「佛子」已下一段有八行经，分为三段：一明发十尽大愿已得十种柔软心、二得十种信、三「举要言之」已后一行都结，如文可解。第七一段十七行半经，分为五段。此一段是当欢喜地中第七地相观苦成悲门。一「佛子」已下至「如是广大」有三行经，先举佛正法甚广大分。二「而凡夫心堕邪见」已下至「于三界…第一举体示迷门者，即如初三行，是举诸佛正法如是甚深、如是寂静、如是寂灭、如是无相等，愍念凡夫不悟，邪见无明长夜覆翳轮，转苦流。问曰：一切众生体自真理智等如来，何故从迷成诸苦业？答曰：为真如理智体皆无性，无性理智不能自知。若也自知，不名无性。但有众生缘随境流转，不如善恶，为随境变，业有差殊。或因佛菩萨为说苦因、或自因苦生厌，方求正见不苦…第二凡夫迷体成苦门者，如后「凡夫心堕邪见」已下，「于三界田中复生苦芽」，有六行经是。于此段中，所受苦生有十八种烦恼，皆依二种烦恼起故。云何为二？一根本无明为长夜…第三不了缘生无体流转门者。此之一段明迷真逐妄所生之因。从「所谓」已下至「生长苦聚」四行经是。所谓因依名色，对六根所缘生触。以触故，六根取受。因受生爱，因爱生取，…第四菩萨达真愍苦接生门者，即从「是中皆空离我我所」至「大慈光明智」五行经是。如是十二有支，一切众生从此而起前十八种烦恼，而流转生死，无苦不受。声闻、缘觉、净土菩…第八一段二十一行半经，分为三段。此是初地中第八地相。第一「佛子」已下至「凡是所有一切能施」有两行半经，明一切能舍分。「所谓」已下至「是名菩萨住于初地大施成就」有…第九段中十八行半经，约分为三段：一从「佛子」已下至「回向无上菩提」有七行半经，明以愿力得见多百千佛，并及悉承事供养分。二「佛子」已下至「随意堪用」有七行经，明因…第十段有二十八行经，约分为三段。一「佛子」已下至「成于如来智慧光明」有十四行经，明菩萨入初地已更求此地，及十地入如来地相因果分。二「佛子」已下至「悉免忧患」有六…第十一段中有二十行半经，是正答前所问佛菩萨善知识初地及十地因果分。于此段中复分为二段。第一从初「佛子」已下至「一切智智」有八行经，于中大意有五：一正举初地之果、…第十二说颂中有四十六行半颂，明重颂前法，如文自具。夫验经所说，入此初地法，乃至是创始具足凡夫，能发广大愿行、能趣入故，非是由因地前行解而来者，意明设教备明修行滞…六相义此一字中有六相一切字。一切法皆有此六相。若善见者，得智无碍总持门，于诸法不滞有无断常等障，可以离情照之可见。此六字义，阙一即理智不圆。是此初地中观，通世间一切法门故。将释此地，约作五门分别：一释地名目、二明此地修何行门、三明善财表法、四明此地于三界中得何界解脱、五随文释义。一释地名目者，何故名为离垢地？为此位治上上十善戒。上上十善戒即法身性戒，能自体无垢故，故名离垢地也。二明此地修何行门者，以戒波罗蜜为主，余九波罗蜜为伴。三明善财表法者，善财此位中知识号普德净光夜神，此是女天，在菩提场内，善财得菩萨寂静禅定乐普游步解脱门。凡是夜神、河神、海神、地神，总是女神，表慈悲位，明此十地蕴…四明此地于三界中得何界解脱者，若以菩提无作之体，即三界六道总通解脱，是总相义。若也别相论之，善知三界法差别者，即以戒体能治欲界烦恼，以菩提妙理现前，且能观欲界烦…五随文释义者，于中复分为二，一长科经意、二随文释义。一长科经意者，于此第二地中，长科为六段。一「诸菩萨闻此」已下有五行颂，明诸菩萨闻法欢喜分。二「尔时」已下一段…二随文释义中，从初五行颂中，大意有三：一菩萨闻说初地法欢喜、二散华称赞、三解脱月知众心请说第二地。其义如文自具。第二于舍恶从善段中，四十三行经，复分为两段。一从「尔时金刚藏」已下至「以此十心得入离垢地」有四行半经，以十心修第二地向。二「佛子菩萨住离垢地」已下至「令他修者无…第三「佛子」已下三十九行半经，明善持上十善分中，复分为三段。一「佛子」已下至「如是方便菩萨当学」有十四行经，明此位菩萨持十善道分。于此段，其意有六：一念十不善是…第四段中四十行经，明第二地中起慈悲分。复分为十段。一「佛子」已下有四十行经，总有十种慈念众生心，十种念众生苦道，令安在十种乐中，如经自具，次第作十种「复作是念」…第五「佛子」已下有三十一行半经，明此地菩萨以愿力得见多百千佛分。于此段中复分为十段。一「佛子」已下至「那由他佛」有三行半经，明此位菩萨以愿力得见多佛分。二「于诸…第六说颂已下有四十二行颂，复分为五段。一「质直柔软及堪能」已下至「为诸佛子已开演」有三十行颂，明颂前十段法门。两行一颂，如文自具。二「佛子」已下至「第二地中之行…将释此地，作五门如前地。一释地名目者，何故名为发光地？明此地修色无色界八禅定，善达色无色界。世间禅体识相对治，明达三界障惑分。明益令智慧明净故，故名发光地。为从初地二地以善达欲界中随缠…二明此地修何行门者，以忍波罗蜜为体，余八为伴。此明三界业障尽故，以此忍名为顺无生忍。若也初发心住得佛智慧现前，名初生诸佛智慧家，已十住、十行、十回向总得无生忍是…三明善财表法者，善财于此位中得见喜目观察众生夜天神，在去菩提场不远，坐莲华藏师子之座。善财得大势力普喜幢解脱门，表初地初入地位初发心。第二离垢地是初会菩提之体为…四明此地于三界中得何界解脱者，此得三界解脱。为前二地对治欲界，此三地次对治上二界，八禅总是三界障尽故。以四地修三十七助道观，五地修十谛观，六地修十二缘生观，学出…五随文释义中，二义如前。第一长科经意者，于此段发光地中，长科为七段。第一「尔时金刚藏菩萨」已下至「得第三地」有五行经，明从二地修第三地向起十种心分。第二「佛子」…于此七段经中，第一「尔时金刚藏菩萨」已下有五行经，明从第二地修第三地向，起十种心，如经自具。第二「佛子」已下有五十二行半经，于中复分五段。一从「佛子菩萨摩诃萨住第三地」已下至「是为十」有十九行经，明观有为苦无常，以十种哀愍众生分。二「菩萨如是见众生界」…

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