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新华严经论

唐李通玄撰

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第六段「又普眼菩萨闻如来称叹普贤清净功德」有三十二行经，于此段中复分为七段。一「尔时普眼菩萨」已下至「俱亦不见」有三行经，明普眼菩萨以十不可说三昧求觅普贤亦不能…第七「尔时」已下一段有十九行半经，普贤欲现身分中复分为三段。一「尔时普贤菩萨」已下至「示现一切三世诸佛」有七行经，明普贤菩萨如应现身分。二「是时普眼菩萨」已下至…第八「尔时普眼菩萨」已下一段九行半经，明普眼叹普贤十种广大住，如来叹普贤十广大功德。其义如文称叹。第九四十五行经，明如来令普贤演说十大三昧。于此中复分为八段。一「尔时如来」已下至「当得出离」有四行半经，明佛令普贤说十大三昧。二「何者为十」已下至「无碍轮三昧」…第十「尔时」已下有十段经，说十种三昧自在分。于此文中，初普光明三昧中，约分为四门：一释三昧名、二明三昧之体用、三举三昧之境界、四随文释义。一释三昧名者，何故名为…第二妙光明三昧者，于此段中四义如前。一释三昧名；二明三昧之体用，如下自明；三明三昧之境界；四明随文释义。一释三昧名者，为明法身理智体净能现妙光，以立其名。二释三…二随文释义者，此一段以根本无作智性自遍周，以如影智显现诸境，自他相入一多自在，由根本智故多入一中，如影智故一现多境，各身色相状差别故。如世界所因者，今生修是来世…第三「次第遍往诸佛国土神通三昧」者，于此段中约有三门：一释三昧名、二释三昧体用、三随文释义。一释三昧名者，何故名为遍往诸佛国土神通三昧者？为此三昧以理性自性遍周…第四清净深心行三昧者，于此段中三门如前。一释三昧之名者，何故名为清净深心行三昧？以菩萨已修空无相之理智，得身如理智遍周之身，起前理智遍周之身，以善巧智加行深心供…第五知过去庄严藏三昧者，于此段中三门如前。一释三昧名者，何故名为知过去庄严藏大三昧？此菩萨入此定中，能知过去诸佛出现劫刹诸佛出现法门。以严自心根本智，具差别智以…第六智光明藏三昧者，明此菩萨能知未来一切诸劫中所有诸佛，若已说法、若未说法，皆能悉知故。智光明藏者，不离一念含三世劫智，名之为藏。余义如文自具。于中八部王等名，…第七了知一切世界佛庄严三昧者，明此菩萨能遍入十方一切世界，见一切诸佛所有教化庄严，悉能见尽及承事供养，及所闻法普入诸趣等总尽故，因立名也。于中文义，经自具明。第八一切众生差别身三昧者，明入此三昧能现佛身、等众生差别身，皆随其类现，故立其名也。又能入同异顺逆三昧故，以立其名。余义如文自具。第九法界自在三昧者，明此菩萨于自身一一毛孔中入三昧，自然能知诸世间及知世间法，及十方虚空界一切世间法悉皆知尽，乃至佛菩萨大众亦皆知尽。何以故？以智称法界故，以智…第十无碍轮大三昧者，轮者譬如轮王千辐金刚轮，毂辐辋轫悉圆满，明坏生死行圆，表此菩萨悲智万行神通道力满众生界，断众生惑悉圆满故。明自己佛果已成，菩萨智悲愿行无有休…将释此品，两门分别：一释品来意、二随文释义。一释品来意者，为明前有〈十定品〉，此明以定起用，即有十种神通。二随文释义者，即明已下有十种神通。其十通名，具如下列如…将释此品，约分三门：一释品名目、二释品来意、三随文释义。一释品名目者，明此品通初发心之始自位升进行之门，亦通佛果后利众生成行之方便，以随行之忍，依行立名。若以权…将释此品，约立四门：一释品来意、二释能问之主、三释说法之主、四随文释义。一释品来意者、明前〈十定〉、〈十通〉、〈十忍〉三品，明该括因果初终，始末不迁刹那之际，已…将释此品，约作三门：一释品来意、二释说教之主、三随文释义。一释品来意者，明前品既是阿僧祇，此即合便有寿量。二释说教之主者，说此品教主，以心王菩萨说者，明佛寿量以…将释此品，约作三门：一释品来意、二释说法之主、三随文释义。一释品来意者，前有如来寿命住劫，此品佛以菩萨行住持世间，人间海中摄化遍故。此方如是，十方国土及阎浮提例然。但约住处虽有所依，化行无方不至，总是尘含佛刹、毛容法界…二释说法之主者，明菩萨摄化住持之行，是心王自在随智之行故。令心王菩萨说此住处之品，总明随自心王起智用故，明以普贤行成忍已后，皆名心王，于世自在，明不与物违。三随文释义者，支提山者，此云净信，为此山见者能生净信。毘舍离城，此云广博，为于中印土中最广大故，亦名广严城也。摩度罗城者，此云孔雀城，亦名密盖，皆因古事立名。俱…将释此品，约立四门：一释品名目、二释品来意、三释能说法主、四随文释义。一释品名目者，此品依如来身口智三业得名。云何名佛不思议？情识想不能及，故不思。情识名不能及…

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