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新华严经论

唐李通玄撰

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第二随文解释者，如前挍量初发心功德四十段文中，最初一段帝释请，如文可知。第二文中，举初发心有十种广大难知法，如文可知。第三段中，正举供养广大。第四段中，正明将人…将释此品，约作三门分别：一释品名目、二释品来意、三随文释义。一释品名目者，此品为明前之〈升须弥顶品〉、〈偈赞品〉、〈十住品〉、〈梵行品〉、〈初发心功德品〉五品法门已，发菩提之心，得广大功德。此精进慧所问之法有二义：第一令…二释品来意及名目，如前。三随文释义，分之为二：一长科经意、二随文解义。第一长科经意者，约科为三段：第一初「尔时」已下，长行有三十三行半经，通偈颂有五十五行，明精进慧菩萨请法分。第二「尔…十八不共者，一佛身无过失、二口无过失、三念无过失、四想无过失、五心无不定常在三昧、六无不知已舍、七欲无减、八精进无减、九念无减、十慧无减、十一解脱无减、十二解脱…第二随文解释者，从正说分中「佛子菩萨」已下二十段文中，但随经文义隐言幽，方可解之；经文自显处，如文自具，不烦更释。如文中住于深定不沉不举者，不沉，离声闻灭尽定，…将释此品，约作三门分别：一释品名目、二释品来意、三随文释义。一释品名目者，何故名夜摩天宫？明以处表法。此天名为时分天，为此天无日月晦明，以莲华开为昼、合为夜故，名时分天故。为表十行法门知时而应，总化不可不知时故，故以时分…二释品来意者，前明十住升进以升须弥之顶，此明十行之升进以至夜摩，以次此品须来。三随文释义者，于中大义义分为二：一长科经意、二随文解释。第一长科经意者，此一品四十九行经中，约作十段长科。一「尔时如来威神力故」已下至「恒对于佛」有三行半经，明…将释此品，约作三门分别：一释品名目、二释品来意、三随文释义。一释品名目者，明升夜摩天宫以说十行之法。此品以功德林等十菩萨众，各各以当位之行以偈都赞当位之法故，名〈偈赞品〉。二释品来意者，明欲说十行之法，先须说偈都赞十行之中因果法门故，此品须来。若不先举所行之因果，十行依何有成？三随文释义者，于此一品之中约作二门分别：一长科经意、二随文解释。第一长科经意者，约作五段长科。第一「尔时佛神力故」已下至「结跏趺坐」有十三行半经，明随位菩萨功德…第一释菩萨名及配随位进修之因果，约有十种因果。第一功德林菩萨者，如十住位中，初生佛智慧家故，菩萨名法慧及财慧等。此位明从慧行福智，二报广多故，以林为名也。又林者，广多义、覆荫义、庄严义、身干枝条华叶果实相资…第二慧林菩萨者，明智慧如林，广多义故。此是饶益行，以智慧饶益一切众生令不迷故。行戒波罗蜜，此位以智慧为戒体故。如善财童子十行中善知识释天主童子，行戒波罗蜜，以算…第三胜林菩萨者，此是无违逆之行，主忍波罗蜜。诸行之中忍行为最，在行无忍不成行也，故号胜林菩萨。如善财童子于此位中善知识是优婆夷，名为具足，为忍波罗蜜总摄众行，慈…第四无畏林菩萨者，明常行精进，即于生死利人天之无畏也。主无屈挠行，为以智慧知时知法、知根利物，不挠其事、不滞其功故。如善财善知识明智居士，是此位中善知识也。为以…第五惭愧林菩萨者，是无痴乱行，主禅波罗蜜。为具惭愧而行禅，为禅定发慧，即行无痴乱故。如善财善知识宝髻长者，是此位中善知识也。在于市中，明行中禅体閙而恒寂。执善财…第六精进林菩萨者，此是善现行，主般若波罗蜜门。为以般若善现众行以益含生故，号精进林。如善财此位中善知识号普眼长者，明初救身命、次施饮食、后与说法，一一随根，明智…第七力林菩萨者，是无着行，主方便波罗蜜。明以方便处俗利生，同其行流，处世无着成大悲行，是为力林也。以真入俗、处缠不污，是故名为力林。如善财此位善知识号无厌足王，…第八行林菩萨者，是难得行，主愿波罗蜜。难得能得，名为行林。此智位难可升故，名难得行。如善财童子此位善知识王名大光是。第八智随大愿满众生意，行大饶益，普施众生世间…第九觉林菩萨者，是善法行，主力波罗蜜。如善财此位善知识号不动优婆夷，是第九法师位。何故为女身？为明处法师位时，贞洁慈悲柔软，以女表之。此女发心已经阎浮提微尘劫，…第十智林菩萨者，是真实慧行故，主智波罗蜜。在此名位，相似可知。如善财此位善知识号出家外道，名为遍行，明得智自在，能同邪见摄诸邪见，云三千之境九十六种外道我皆为之…第二释刹土远近之意，经云「十方各有一大菩萨，一一各与佛刹微尘数菩萨俱，从十万佛刹微尘数国土之外诸世界中而来集会」者，十住云百刹微尘，此位云十万者，明升进智慧之增…第三释菩萨各各同号遍周者，明心迷诸境，尘表无明广多故。心悟智通，遐周刹海，一切种智无不同其见，故即各各名号遍周。明迷时无境不惑，悟已无境不智。是诸菩萨已下，顶礼…

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