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正信•经藏四月廿九 · 佛历3053年六斋日

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农历四月廿九 · 佛历3053年六斋日

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抄经字帖

新华严经论

唐李通玄撰

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第四明示因圆果满别者，显佛果有三种不同：一亡言绝行独明法身无作果、二从行积修行满功成多劫始成果、三创发心时十住初位体用随缘所成果。一亡言绝行独明法身无作果者，即《涅槃》、《无行》等经是，隐身不现，万事休息。又云罗刹为雪山童子说「诸行无常是生灭法，生灭灭已寂灭为乐。」是无作果，不具行故。二从行积修行满多劫方明果者，即权教之中说行修成，三僧祇劫行满所成佛果是也。以不了无明十二有支本是法身智慧，厌而以空观折伏现行烦恼欣别净门。三从凡十住初心创证随缘运用所成果者，即《华严经》是也。十信终心即以方便三昧达无明十二有支成理智大悲，即具文殊普贤体用法界法门。又如化佛所施因果教行，定经三僧祇，…第五明地位所行行相别者，凡发大乘心者，依其根品有六种乘、三种五位十地差别行相不同。其名数如何？一念佛愿生净土门、二作净土观行所生净土门、三修空无我观所乘门、四和…一念佛力修戒发愿力生于净土者，是化净土非真净土，为非见性及不了无明是一切如来根本智故、是有为故，如《阿弥陀经》是也。二作净土观行所生净土者，是化净土，从心想生故、是有为故、不见佛性本智慧故，则《无量寿观经》是也。三修空无我观所乘门者，为初说般若，破凡夫实有、二乘生空我执故，多修空法。有无俱空门，为空观增胜故。虽行六波罗蜜修种种菩提分法得六神通，行菩萨行福胜人天，不生佛家…四和会有无观智门者，即《解深密经》第三时教说九识为净识，与业种为依，并说三性、三无性，所谓遍计所执性、依他起性、圆成实性。互相成坏离诸执障，不成不坏性自涅槃。如…五渐见佛性进修门者，如《涅槃经》云「十住菩萨少分见性，乃至十地未能了了。」《起信论》云「十住菩萨少分得见法身，化八相成道故。」如彼论释，言是愿力所为。既是愿力，…问：如《涅槃经》，闻常住二字，尚七劫不堕地狱。如《华严经》云「设闻如来名及所说法，不生信解，亦能成种，必得解脱至成佛故。」何故今言第六住心及从凡夫信位犹言有退？…已上五种十地。权教中三种十地，如《大品般若》但有十地名，第八名八人地、第九名干慧地，地名少殊。《解深密经》中，十地名虽与华严经中十地名同，从初地至十一地，有十一…第六明顿证佛性理智万行圆融门者，如《华严经》第一会〈如来现相品〉中，如来齿间放光，又放眉间中道果德光明，又令普贤菩萨入三昧说〈世界成就品〉、〈华藏世界品〉、〈毘…

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