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新华严经论

唐李通玄撰

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第三等一切诸佛回向者，以忍波罗蜜为体，余九为伴。表法中以善财童子所见可乐城东大庄严幢无忧林中无上胜长者是也。为城名可乐，依主所行之行立其名故。为明得法成忍，人见…第一长科当段经意者，从此一段经中，约科为十段。一「佛子云何菩萨摩诃萨等一切诸佛回向」已下至「诸根清凉」有五行半经，明学佛回向心，得自在清凉分。二「佛子」已下至「不变异乐」有七行半经，是菩萨回向佛乐分。三「佛子」已下，证萨婆若，此云一切智。有七行经，明回向菩萨行愿分。四「佛子」已下，证一切智，有十行经，明回向一切众生，令得离苦分。五「佛子」已下至「具足充满」有两行经，明菩萨行由愿广大充满分。六「佛子」已下。至「回向诸佛无上菩提」有十八行半经，明菩萨以本大悲处俗无染着分。七「佛子」已下至「如来究竟之地」有二十五行经，明与畜生食，愿永离众苦得乐分。八「佛子」已下至「第三等一切诸佛回向」有十四行经，明菩萨等一切诸佛回向分。九「菩萨摩诃萨」已下至「心无所着」有六行经，明菩萨入佛功德，深入法界，善知菩萨修行次第分。十「尔时」已下一行经，明金刚幢菩萨观众说颂分。第二随文释义者，何故名为等一切诸佛回向？为此第三回向成其忍门，无贪嗔痴三业如佛，佛所行愿皆悉愿为故，名等一切诸佛回向，令愿行一如佛故。又前云不坏回向，以次等一切…第四至一切处回向者，以精进波罗蜜为体，余九为伴。以善财见比丘尼名师子频申，住输那国，此曰勇猛城。名迦陵迦林，此云鬪诤时也。明此比丘尼能和断鬪诤，此表第四回向行精…一「佛子云何为菩萨摩诃萨至一切处回向」已下至「无边世界」有十二行经，明菩萨所修善根如实际遍三世供养分。二「佛子」已下至「广大威德种性中」有十二行经，明诸佛兴世，如法身遍往无差别，广大利益分。三「佛子」已下至「护持一切诸佛教故」有六十四行经，明菩萨以众多无尽如法性供养云，供养如法性无边众多如来，普摄诸善根分。四「佛子」已下至「以善方便修回向道」有十六行半经，明菩萨修回向，以无所得而为方便，修一切善根分。五「佛子」已下至「具足一切功德」有六行经，总结已上供养功德分。六「佛子」已下至「第四至一切处回向」有六行经，明都结已上遍一切处回向所作，令佛种不断，广严净佛刹分。七「菩萨摩诃萨」已下至「能以善根如是回向」有十二行经，明住此回向时，得身语意业遍十方一切处分。八「尔时」已下有一行经，明金刚幢菩萨观众说颂分。第二随文解义者，云何至一切处回向？约位有十一：一法身至一切处、二智身至一切处、三大愿至一切处、四供养诸佛至一切处、五见闻听受诸法至一切处、六遍现色身至一切处、七…第五无尽功德藏回向者，以禅波罗蜜为体。以善财童子所见婆须蜜女以为所行之人。所住国土名为险难。城名宝庄严，以叹德中心无分别，普知诸法。一身端坐充满法界，于自身现一…一长科当经意者，于此段长科为十三段。一「佛子」已下。至「悉皆具足」有六十一行经，明菩萨凡所随喜回向悉皆具足圆满分。二「佛子」已下至「一切佛刹悉亦如是」有三十行经，明菩萨以大愿，愿菩萨众海圆满十方庄严国刹分。三「佛子」已下至「转无障碍不退法轮」有七行经，明方便回向分。四「佛子」已下至「超然出现」有五行经，明愿清净佛刹至一切众生界，佛常超然出现分。五「佛子」已下至「入一切法界」有三行半经，明菩萨达一切智，知业果寂灭分。六「佛子」已下至「无有少法与法同止」有六行经，明不分别、不着取分。七「佛子」已下，得无尽善根，有十行经，是菩萨得无尽善根分。八「佛子」已下至「一切境界悉无所有」有六行经，明菩萨了众生界无众生，于法无得证分。九「佛子」已下至「令诸善根悉充足故」有五行经，是菩萨无智入法、无法入智分。十「佛子」已下至「修治诸行」有六行半经，是菩萨成就功德藏，堪为众生福田分。十一「佛子」已下至「第五无尽功德藏回向」有七行经，是菩萨福相处世无伦分。十二从「菩萨摩诃萨」已下至「十种无尽藏」有十五行经，是菩萨得十无尽藏分。十二「尔时」已下有一行经，明金刚幢菩萨说颂分。第二随文释义者，云何名无尽功德藏回向？此位明禅与智冥、智与悲会，以无尽虚空为一道场，以无尽众生无明行相而为佛事，身恒承事无尽诸佛，而遍周法界化无尽众生，总成佛身…经云「以佛智力观一切法悉入一法」者，明万境虽多，皆一心而起。心亡境灭，万境皆虚。如净水中众影也，水亡影灭。此约破有成无说。又以境约智生，智虚境幻，多幻相入不离一…第六随顺坚固一切善根回向者，此明般若波罗蜜为体。以善财知识名鞞瑟胝罗，住善度城，常供养旃檀座佛塔，以为表法。名鞞瑟胝罗，此云包摄，以身含佛刹为名尔。住善度国者，…第一长科经意者，于此一段长科约作六十四段如下。此段回向长行中，有六十一段经，总明行施。于段段中皆有三义：一明行施心成就、二明施已回向菩提、三明各发十种愿皆愿自他…大约如世造立宫室，要以功成论其现自施功。功体各无自性，及至成功事毕，还以无功而益人。设宫室有覆养之功，亦复不云养育。此回向大愿亦复如是，为理智虽有净烦恼之功，不…第七等随顺一切众生回向者，以方便波罗蜜为体主大悲门。前六波罗蜜是修出生死心，此第七已后四波罗蜜是方便智入生死中教化众生。是故表法中善财知识观世音菩萨，以为此第七…一从「初佛子」已下至「一切世间善根」有十四行经，明菩萨自集已上三十二种无边善根分。二「佛子」已下至「修习一切善根」有十四行经，明菩萨如上所修三十二种无限福田善根，回向为一切众生功德之藏分。三「佛子」已下至「永不退转」有六行经，明菩萨念如上善根，不离无作无依菩提心所积集，怜愍一切众生分。四「佛子」已下至「亦复如是」有十一行半经，明菩萨发愿，愿如上所修无限善根所有果报，尽未来劫所修如上善根，悉以回向一切众生，令十方世界众宝充满，惠施无限众生分。五「佛子」已下至「常行惠施住一切智智心」有五行经，明菩萨无五种心，常行惠施，成五种心分。如经自具，无虚伪心为首。已上五段结前三十二种善根竟。六「佛子」已下至「皆如是施」有十八行半经，明菩萨以如是等阿僧祇象马王妓女及自身等十种不可数物，尽不可数劫而常施分。七「佛子」已下至「无有一弹指顷生疲倦心」有六行经，明菩萨以如上十种施，满足无限众生，尽无限劫，无一念疲劳分。八「佛子」已下至「入一切智智心」有六行经，明菩萨以如上布施，以十种无着解脱心为施者分。九「佛子」已下至「得一切智」有八行半经，明菩萨以如上十种无限施，起十种无限愿，愿一切众生得一切智分。十「佛子」已下至「于诸有中最尊胜故」有一百一十六行半经，明菩萨以如上两段无限布施业，普为一切无限种种众生起一百一十种广大无限所为众生等所缘事业，而行如上等施愿回…此已下总结已前三十二种无限善根，以次象马等十种施等及大愿回向，及为众生等境界竟。十一「佛子」已下至「具足十力调伏众生」有二十四行经，明菩萨为慈愍众生，入苦同行，以大愿接生分。十二「佛子」已下至「不着无一切法」有三行经，明菩萨虽以施愿回向入苦利益众生，其心有十种不着分。十三「佛子」已下至「增长成就三世佛种」有三行经，明菩萨以如上一切善根，愿一切众生得智种分。云何得入佛智种？有四法：一得清净心、二智慧明了、三内心寂静、四外缘不动。如是修治，能增长三世诸佛智种故。十四「佛子」已下至「与诸菩萨等同一见」有十七行半经，明菩萨修行如上回向之时，神通智力陀罗尼门出过世所称叹分。十五「佛子」已下至「神通境界平等清净」有八行经，明菩萨如是修行菩萨行时，功德出过思量，何况得成无上菩提。此段明功德作法报生犹尚无限出过思量，何况无作自在菩提之理…十六「佛子」已下至「不违菩萨行」有十五行经，明菩萨见法三世体相平等分。十七「佛子」已下至「第七等随顺一切众生回向」有十行经，明菩萨如是回向时，得法业刹三世平等，已得承事一切诸佛，入一切清净众会道场分。十八「菩萨摩诃萨」已下至「等随愿一切众生如是回向」有九行经，明总叹如上回向施愿所得之德业用成就分。十九「尔时」已下一行经，明金刚幢菩萨观众说颂分。二十其颂总有四十二行，文义自具，不烦更释。第二随文释义者，何故名为等随顺一切众生回向？为明第七方便波罗蜜主大悲门。以波罗蜜中所修智慧之力，入于生死海，随一切众生根品同行利生故，故名等随顺。如十住中第七住…第八真如相回向者，以愿波罗蜜为体。明此位同第八地智增胜，以愿引生智业成大悲故。以愿防智，为智体净故，利化不弘。表法中如善财童子见东方正趣菩萨，是其行也。从空中来…一「佛子」已下至「普能往诣一切佛土」有三十五行经，明菩萨入此真如相回向位中，以自所得善根更加回向发愿所缘成位升进分。二「佛子」已下至「显示安隐住处」有十行经，明菩萨观众生恶道苦如身，愿速出离分。三「佛子」已下至「心不动摇无障碍故」有十行经，明菩萨以如上回向有十，为令众生得十种大利分。四「佛子」已下至「普于世间现成正觉」有四十六行半经，明菩萨见胜妙国土及一切妙境，以无量大愿，愿一切众生皆尽普得，生在其中并获众益分。五「佛子」已下至「广大善根」有五行经，明菩萨已上回向善根自增善根分。六「佛子」已下至「圆满一切清净智慧」有一百八十九行半经，明以如上回向，皆以无性无着真如为回向分。上一百八十九行半经，明约以真如为回向体。以真如遍世间一切法，回向…七「佛子」已下至「第八真如相回向」有十二行半经，明以如上真如相回向自获义利分。八「菩萨摩诃萨」已下至「善根随顺真如相回向」有十三行半经，明如上回向已，得同如来成道分。九「尔时」已下一行经，明金刚幢菩萨说颂叹法分。十已下有五十八行颂，明以颂重颂前法分。第二随文释义者，于自余文义，经文自足。如此一段，经云「一身充遍一切世间，得佛无量音声。于一毛孔中普能容纳一切国土，得佛无量神通，置诸众生于一毛孔。」此约十住初心…约释第八真如相回向竟。第九无着无缚解脱回向者，以力波罗蜜为体，以善财所见天神为所表此位之行也。所居之城名堕罗钵底，神号大天。城名堕罗钵底者，此曰有门城。此是此界干神，以干为天门，以后…一「佛子云何为菩萨摩诃萨无着无缚解脱回向」已下至「随顺忍可」有八行经，明因中种善根，生十种尊重分。二「佛子」已下至「生无所依智生一切佛法智」，已上可十五纸经，明修初十种善根、修十种尊重行，无着无缚解脱回向，得入普贤微细智境分。三「佛子」已下至「不分别若法若智」有七行经，明得无别分。四「佛子」已下至「第九无着无缚解脱回向」有十五行半经，明修此回向得三业无着无缚，同三世佛回向自在分。五「菩萨摩诃萨」已下至「成就菩萨自在神通」有九行经，明此修回向得善根不坏，所生值佛，得自在神通分。六「尔时金刚幢菩萨」已下一行经，明金刚幢菩萨观众说颂分。七已下有一百二行颂，文义自具，两行一颂。第二随文释义者，云何为无着无缚解脱回向？为无性理智无依，即一切无着，一切无缚。是故经云「甚微细智，修菩萨行，住普贤道。」若文若义皆如实智生、如影智生、如梦、如幻…一佛身微细。如佛报身中，于一佛身中及一众生身中，有不可说不可量佛身，一切佛身一切众生身总尔。二佛智微细。于一智慧中，遍虚空界众生随乐之法，皆差别知。三佛受生微细。尽十方一切佛刹皆末为尘，于一一尘中一时受胎、一时初生、一时趣道场、一时转法轮等，而亦不坏起随类身对现故。四摄世一切众生微细。于一切佛刹尘中具普贤行，一一众生前随类现形说法教化，各各差别重重无碍。五国土微细。于一一尘中皆有无量等虚空广大国土，一一国土互相参入重重无碍，如华藏海是。六菩萨众海微细。于如上佛刹尘中一一佛所，有如虚空量等广大道场，菩萨众海皆悉充满。如是一切刹尘之内总皆如是。如是道场、如是众海，皆相参入重重无碍，如光如影。七菩萨见佛微细。随其十住、十行、十回向、十地，皆见如来如对目前，说随自位法，见随自位身。八佛音声微细。如来音声，不从心出、不从身出，常有音声恒遍十方，随闻之者皆使得闻。九时劫微细。以三世不可说劫一切诸佛，不出一念普在如今。如今现前诸佛，还居未来过去，一时三世参入，劫劫重重无碍。十神通道力微细。以法性遍故智身亦尔，以无依住智对现色身，十方响应而无往来，亦无变化造作之心。以智随本愿，法应如是。及一切尘中境界亦复如是，重重无尽。如是已上安立十种法门，释此位中回向之法，大况如是。明此无着无缚回向位中菩萨堪如是入故。余文可知。大意以无作法身无住智，以十回向大愿调和，令得成就大慈悲利众生之行…第十等法界无量回向者，以智波罗蜜为体。表法以善财童子所见安住地神，是女神。如此坤神分位在西南方，又处中宫而治四季，明处智行悲圆满故。其地神住摩竭国者，是如来成道…一「佛子」已下至「令其善根增长成就」有十一行经，明此位菩萨智悲圆满，堪为法师施法利生分。二「佛子」已下至「无恚梵行」有二十一行经，明菩萨以法利生自余修梵行分。三「佛子」已下至「亦令众生安住正法」有二十五行经，明菩萨自在梵行分。四「佛子」已下至「悉得成就一切智故」有二十二行经，明如上法施所生善根回向，愿得为一切众生演说三世佛法，入无碍辩及音声无碍分。五「佛子」已下至「得如我无异」有十一行经，明菩萨令诸清净，以如上法施及回向发愿善根。又回向愿见等法界如来出兴于世，调伏等世界无尽众生分。六「佛子」已下至「不失坏诸清净行」有十五行经，明菩萨回向善根如法界无量分。七「佛子」已下至「于一切法永不忘失」有十六行经，明以法界等无量善根回向，愿令一切众生得见佛心清净分。八「佛子」已下至「无差别性回向」有六行经，明如法界性无起无迁回向分。九「佛子」已下至「成就菩萨说法愿力」有二十七行经，明菩萨愿如上法施回向善根，又愿一切众生得入佛法师位分。十「佛子」已下至「不以取着利益众生故回向」有六行经，明以无取着以为回向分。十一「佛子」已下至「无碍光明恒不断故回向」有二十二行经，明不为世法、不为二乘法，但令一切众生入佛智故回向分。十二「佛子」已下至「入佛广大门故回向」有三十行经，明一切善根但令一切众生离苦得乐成大菩提分。十三「佛子」已下至「自在神通无有休息」有二十三行经，明以如上等善根回向，为一切众生住大悲大喜大舍，及永离二种着，成满佛智慧分。二著者，着有、着无。是非、自他、彼…十四「佛子」已下至「应以修习善根回向」有六行经，明菩萨如是回向时，于三有五欲境界不应贪着，以无贪瞋痴善根故修习善根分。十五「佛子」已下至「设大施会」有四行经，明菩萨舍恶成善，离众魔业，设法施会分。十六「佛子」已下至「觉悟一切众生长夜睡眠音」有二十五行经，明菩萨自得无碍音声普遍，愿令一切众生音声圆满分。十七「佛子」已下至「正念智慧辩才」有十行半经，明愿一切众生得离过恶，得清净分。十八「佛子」已下至「一切智身」有十四行半经，明菩萨以如上善根回向，愿得浮智身分。十九「佛子」已下至「安住修菩萨行」有十四行经，明菩萨法施善根如是回向，愿随住一切刹无有休息，见者获益分。已上十九段，明法施回向善根饶益自他行门分。已下三十三卷中，明庄严佛刹回向分。此等法界无量回向中，通有此三十二、三十三两卷经。二十「佛子」已下至「广大智宝究竟圆满」有三纸半经，明以如上法施功德宝回向庄严无量佛刹，皆令清净分。二十一「佛子」已下至「如是广说」有十一行经，明菩萨愿以菩萨身，遍诸佛刹及宝庄严位，过前百千倍分。二十二「佛子」已下至「佛子菩萨摩诃萨以诸善根普为一切众生如是回向」有二十八行经，明菩萨总为众生如是回向分。二十三「复以此善根」已下至「咸令欢喜故回向」有十九行经，明菩萨以如上回向，但欲令说法及行安乐一切众生，令圆满如法界分。二十四「佛子」已下至「如来众会道场平等回向」有二十二行经，明菩萨以如上法施及大愿庄严广愿化众生，总令住法界平等故回向分。二十五「佛子」已下至「第十等法界无量回向」有十一行半经，明以如上回向一切善根时，得如是身口心业及十种安住法界清净分。二十六「菩萨摩诃萨」已下至「到于彼岸」有二十四行经，明菩萨以如上法施等善根回向，皆愿一切众生得见佛、入佛知见，同佛所得分。

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