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新华严经论

唐李通玄撰

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第三从主稼神以下至主昼神，此十众神明十行利生法门因果者，以主稼神为表行为资粮故。如世间以禾稼为资粮，长养有为之身。佛法即十波罗蜜行为资粮，长养法身，令使世间习气…于此主稼神一段文中，义分为四：一举其众数、二寄位表法、三释名配行、四结数叹德。一举其众数者，如初行一句是。二寄位表法者，以主稼神资粮位中十行位也。三释名配行者，所谓一柔软胜味主稼神，主欢喜行中檀波罗蜜。于此檀中有二义：一法檀、二事檀。一法檀者，见来求法者，欢喜无厌，故名柔软胜味。以法味资人，令心调伏故。二…四结数叹德，如文可知。已上十个主稼神，总是欢喜行中檀波罗蜜中十波罗蜜资粮，从行成号。已下例然，法则如上。第二十个主河神，是饶益行，行戒波罗蜜中十波罗蜜。第一普发迅流主河神，明十行中戒波罗蜜中檀波罗蜜资粮，从行成号。已下例然，法则如上。若以其事，如此孟母是也。如善财…第三主海神，明无违逆行。明忍波罗蜜如海能纳众流，是无违逆也。主忍波罗蜜有十个海神，即明忍波罗蜜中十波罗蜜也。各随名下义，如前配之。大意此十行中忍，以法性大悲以为…第四主水神，明无屈挠行，主精进波罗蜜。为明水体能净诸垢，以明此位菩萨以法性之水，常勤精进教化众生，一一知根而益，而无屈挠。其心如水润生，随物而益，各得其所而无屈…第五主火神，明无痴乱行，主禅波罗蜜。于中十神，明禅波罗蜜中十波罗蜜，皆以十行位禅为体。即明普智照而恒寂故，即以火神为定体，即寂而常照、即事而恒理，悲智照用而无碍…第六主风神，明善现行，以般若波罗蜜为体。十个风神，明智慧波罗蜜中十波罗蜜也。若世间也，即辰巳之间巽神也，是女神故。为法则也，为言说，为教令，如《周易》干五世卦，…第七主空神，明无着行，主方便波罗蜜成大悲门。以法空起行，教化摄取一切众生，故名方便，故名无着行。于中众神，明方便波罗蜜中十波罗蜜。以一切法空为体，以智为神，故无…第八主方神，明难得行，为智用无功，功难成故，主愿波罗蜜。为智体性净，以愿防之，念其本愿，引智起行，令行周遍，使令不住生死、不住涅槃。于中十个神，明愿波罗蜜中十波…第九主夜神，明善法行，主力波罗蜜。法力已成，法王功办，常处生死长夜，以法照明世间故，名善法行。于中十神，主力波罗蜜中十波罗蜜。是女神也，此为善财童子十地中知识故…第十主昼神，明真实行，主智波罗蜜。于中十神，明智波罗蜜中十波罗蜜。以智日恒明，名为主昼。智无为而应万有，称之为神。叹德中，恒共精勤严饰宫殿者，以智普周，教化众生…第四从阿修罗王至日天子，于中有十众，用表十回向。何以然者？为阿修罗居大海中不没其身，表十回向圆融真俗，常处生死大海不没其身。前之十住十行，但修出世悲智心增。加以…一举众数者，如初一行是。二寄位表法者，寄阿修罗位，表救护一切众生离众生相回向。为明此初回向，如阿修罗虽处大海，而海水不没；虽同天趣，无天妙乐故。如此位菩萨处于生死，无生死中五欲之乐；虽…三释名配行者，一罗睺罗阿修罗王者，明十回向中檀波罗蜜门故。此回向中十波罗蜜，以事表法中取阿修罗，明此十向纯以大悲十愿以为十度之体。无自求益之心，以彼修罗所居彻下…四结数叹德，如文可知。已上十波罗蜜，皆是知真处俗，融会大悲性中十波罗蜜。如是十度，以大悲为体故，托事现法在于阿修罗，喻菩萨处生死海而得其底，而恒不没生死海中。是…第二不坏回向，为明以真理智而同缠利生，成大悲戒，为达俗性真、真俗不二故。《法华经》名妙法莲华者，是其义也。此经名大方广佛华严者，亦其义也，以理智大悲，法界自体清…一举众数者，如初行可知。二寄位表法者，托事寄迦楼罗王位，明于大海上，以清净目观命尽之龙，而以两翼而搏取之，明拔济义。如〈法界品〉云「恒愿拔济众生出诸有海」。迦楼罗王，此云金翅鸟王，显十…三释名配行者，大速疾力迦楼罗王，明戒波罗蜜中檀波罗蜜。明此位菩萨，以性起大悲，入生死海，度根熟众生。以止观力，如一念顷至于佛果涅槃之岸。为明于一念至法界性中，非…四结数叹德，如文可知。第三紧那罗王，明等一切诸佛回向。以一切诸佛处于生死，以法忍门以为万行之主，令一切众生皆得菩提无上法乐故。寄表紧那罗王，此云疑神，亦为行主，似人而顶上有角，口似牛…第四摩睺罗伽王，此云大蟒也，亦云大腹。罗伽，云胸腹行也。主精进波罗蜜。胸腹行者，明趣求乐法利人，匍匐离慢谦敬也，是精进义也。明至一切处回向也，六道之生无处不入。…第五夜叉王，明无尽功德藏回向，主禅波罗蜜。以禅定守护一切众生心，令心不妄，得大功德藏故。夜叉者，此云苦活、或名伺察，明以禅门守护伺察一切众生苦活心不妄。如〈法界…第六毘楼博叉龙王，亦依所管得名。毘楼博叉天王，主领龙众，在须弥山西。并富多那，此主热病鬼。此之龙王，主随顺坚固回向。明般若波罗蜜门，如龙游空，能隐现降，雨润众生…第七等随顺一切众生回向，以鸠槃茶王主之，明此位菩萨成大悲遍入诸道乘慈利生。此是厌媚鬼神，噉食精气，亦名冬瓜鬼，依《正法念经》说其名字。如是恶众生，菩萨亦皆随顺，…第八真如相回向，寄干闼婆王以表法。此云寻香，有香气处以作娱乐而求其食。托事表真，如相位菩萨，常以真如法界戒定慧解脱解脱知见五分法身无染之香娱乐众生，令其爱乐。故…第九无缚无着解脱回向，托事于月天子，表力波罗蜜。以无缚无着法性虚空智慧，照烛众生，净烦恼热，得法清凉故。于中十月天子，明力波罗蜜中十波罗蜜，随名下义配之可见。第十入法界无量回向，以日天子托事表之。明十回向中智波罗蜜如日处空，下临照万有，其位于上、其功益下，像此位菩萨其智甚高、其行弥下，彻至人天神鬼、外道邪行、畜生地狱…第五从三十三天王以下至大自在天王，于中有十大天王，明十地利生因果者。从初第一三十三天十大天王，托事表初欢喜地。分为四：一举天王名号、二寄位表法、三释名配行、四结…一举天王名号者，如经云所论释迦因陀罗天王等十大天王名号是。二寄位表法者，寄托此天，表欢喜地。菩萨得欢喜地时得法悦，心无有世间五欲等诸系着故，乐唯是法乐。以此义故，多欢喜多适悦，犹如世人创得生于忉利天上受天妙乐。又如升山…第二复有无量夜摩天王，托事表离垢地，为此天离地际故，依空而居有众妙乐也。象此位菩萨戒波罗蜜增胜有妙乐，以法身为戒体故，渐增进离前地世间系故。初地檀度为胜，此位上…

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