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新华严经论

唐李通玄撰

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「如诸菩萨摩诃萨」已下至「辞退而去」有十六行经，约分为四门：一明推德于前、二示善知识方所及国土、三举善知识名号、四善财敬恋善友流泪辞去。第一推德于前者，明解脱长者推德于前位善知识有十种殊胜，劝令善财进求加行。第二南行，如前初位已释。至阎浮提畔者，明此位正心住，是得出世间及处世间智慧神通之极畔故，…第一正入当位门中，从「尔时善财童子一心正念」已下至「我唯知此一般若波罗蜜三昧光明」此一段经，约分为五门：一正念前法令其增长、二渐次南行至阎浮提畔摩利聚落、三周遍…一足下出无数百千亿长者居士婆罗门众周遍十方者，表足是所行之行，还从其中出行故。为长者、居士、婆罗门是世间仁士之行故。二从两膝出无数百千亿刹帝利婆罗门众皆悉聪慧者，以两膝是起止坐卧卷舒自在之所由。膝还出清净王种，表智制生死，如王自在。刹帝利者，是王种也。婆罗门者，是净行也。表智…三从其腰间出等众生数无量仙人者，表腰间是世间行五欲之境。表以智幻生，同众生行利众生事，自无五欲也，故出仙人。四从两脇出不思议龙及龙女众者，表两脇是覆荫义故。于中出龙，雨润众生故。五从胸前卐字中出无数百千亿阿修罗王，皆悉示现不可思议自在幻力，令百千世界皆大震动者，胸是勇猛义，卐者清凉义故。于中出修罗众，表精勤勇猛，震动摧破烦恼魔军、高慢山…六从其背上出无数百千亿二乘者，表背是背众生之方所。还从其中出二乘众，表二乘背佛大智大悲万行利众生事及法界体用故。七从其两肩出无数百千亿诸夜叉罗刹王者，表两肩是荷负守御之处。还从负中出夜叉、罗刹可畏之状，守护行众善业之众生，及向十住及正入十住十行位者。乃至现作执金刚神，守护…八从其腹出无数百千亿紧那罗王及女，及出无数百千干闼婆王，及各奏无数百千天乐及歌赞叹一切诸佛及法者，表腹包含众法义，还于其中出歌咏音乐之神，称赞诸佛及法故。九从其面门出转轮王者，明口是转法轮王之所由，还于其中出轮王之众故。十从其两目出无数百千日轮普照地狱趣者，表目是慈悲破暗处故，及一切众宝国土以作种种光明庄严显曜，及照一切众生无量事业。十一从其眉间白毫相中出无数百千帝释者，表眉间白毫相中道十地之果，还于其中出帝释身，表住于中道得法之顶者，能为世主主导众生，以帝释号能主故。十二从额上出无数百千亿梵天。十三从其头上出无量佛刹微尘数诸菩萨众者，明修行至法之头，表行遍满故。十四从其顶上出无数百千亿如来身，明佛果故，如随位雨法。如经自具。十五又海幢比丘从身一切毛孔一一皆出阿僧祇佛刹微尘数光明网者，表全身总是法界般若波罗蜜妙慧三空无碍解脱，教众生之光重重无尽故。十六尔时善财童子一心观察已下，是善财观察善知识所作三昧境界事业。十七六月六日已下，海幢出定，善财称叹。十八圣者已下，是善财问三昧之名。十九海幢比丘举三昧之号名普眼舍得，又名般若波罗蜜境界清净光明，又号普庄严清净门。二十明海幢比丘举修般若波罗蜜门，所得三昧有百万阿僧祇三昧庄严。二十一善财重问三昧境界。二十二海幢比丘重说此三昧，为说二十二种无障碍法。二十三我唯知此一般若波罗蜜三昧光明，推德于先，令善财升进。善财以如上十法观察海幢比丘，又住立思惟观察经一日一夜者，明檀波罗蜜。七日七夜者，明七支戒。半月者，忍波…第二明升进。前位第七不退住中，「如诸菩萨入智慧海」已下至「辞退而行」有十六行经，约分为五门：一推德于先、二示善知识居处、三举善知识所居园林、四举善知识名号、五明…第一正入当位法门中，从「尔时善财」已下至「我唯知此一解脱门」，于此段中约分为十三门：一念善知识教思惟胜进、二渐渐南行至海潮处、三见普庄严园林庄严众宝、四入其园中…第二推德升进前位中，「如诸菩萨摩诃萨」已下至「辞退而行」有十六行半经，于中文义约分为五门：一推德于先令其胜进、二示善知识处名为海潮、三示其国土名那罗素、四举善知…第一正入当位法门中，从初「尔时善财童子」已下至「我得无胜幢解脱门」，此一段文约分为十三门：一念教诲思惟胜进；二渐次游行至那罗索国；三周遍推求毘目瞿沙；四见一大林…问曰：何故此位见仙人，何意？答曰：此有二义。一表智净如仙，为明此位无功智现，无染如仙；二为无功智现，以大悲行能同异道，同事接生。其居处林树庄严，明荫覆利物。池沼莲花庄严，明慈悲处世而无染行…第二推德升进中，从「如诸菩萨摩诃萨」已下至「辞退南行」有十二行半经，于中义意约分六门：一推德于先、二示善知识所在、三举聚落名伊沙那、四示善知识名为胜热、五劝令致…第一正入当位法门中，从「尔时善财童子」已下至「我唯得此无尽轮解脱」，此一段经约分为二十五门：一得无胜幢法光所照入诸佛不思议神力；二念善知识教渐次南行；三至长直聚…第二推德升进门中，约分为四门：一推德升进、二示善知识处云南方有城名师子奋迅、三举善知识名云童女慈行、四顶礼胜热婆罗门足辞退而去。南方义，如前初位释。城名师子奋迅…问曰：此灌顶住位智悲已满，何故不以佛表之？何故将王女表之？答曰：明此十住中，一住即十住。明前德云比丘、海云比丘、善住比丘、海幢比丘总是成佛出世间解脱位，弥伽、解脱长者、休舍优婆夷、毘目仙人、胜热婆罗门、王女慈行，总果中…于此十行中，从初善见比丘已下至出家外道名为遍行，是十行中十个善知识。于此第一初行中，「如诸菩萨」已下至「辞退而去有」十一行经，于中文义约分为五门：一推德升进、二…第一正入当位法门中，自「尔时」已下至「我唯知此菩萨随顺灯解脱门」，于此段中经文，义分为六门：一善财思惟菩萨所住行有、一十三种甚深、二渐次游行至三眼国、三推觅善见…何故十行之初先见比丘？答曰：为明菩萨所行之行，皆令一切众生无诤离染出世间故。为行之首，皆须无染出世间，以此先见比丘。明心离世间，方堪处俗同光利物。是故已下方明俗伦。在林中经行者，表行…

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