抄经字帖

新华严经论

唐李通玄撰

抄经设置

选择段落

一「尔时一切宝庄严殿」已下至「悉过诸天供养之上」有八行经，明如来受请入殿，以佛自己善根依果出胜诸天无比对分。此明加行会胜位，德如佛故。二「时兜率天宫中」已下至「…第九有二十行颂，明称叹往昔如来来入此殿分。云吉祥者，众善所集名吉，众福所加名祥。云金色殿者，殿有金色光明，亦名法身无垢。云莲华殿者，殿有众色莲华庄严，亦表法无染…第十两行经，明兜率天王叹佛，并结十方同此。第十一品末有十三行半经，约分为二段：一「尔时世尊」已下至「为众说法」有六行半经，明如来处座为众说法分。二「不可说诸菩萨众」已下有七行经，明十方菩萨来集处座，殿内…问曰：何为诸佛知众生心时与非时：答曰：以如来心与一切众生心本不异故，是一心一智慧故，以此知时与非时。诸佛了悟而与众生共之，众生迷惑自谓为隔。一切诸佛以一切众生心智慧而成正觉，一切众生迷诸佛智慧…已上如文可知。此段有不可说他方菩萨众，此一段诸天住兜率宫，菩萨众总有一百五十个百万亿众。若他方所来菩萨，有不可说。诸天庄严高座及宫殿色类，有一百八十种差别，一类…将释此品，三门如前。第一释品名目者，明以金刚幢等十菩萨各从异佛刹来，处兜率天宫，至如来所，各化作妙宝藏师子之座已，各以十回向法门因果而偈赞之，故名〈偈赞品〉。异佛刹者，从十行中来入…第二释品来意者，此品为欲成十回向中因果法门故，此品须来也。第三随文解释中，义分为二：第一长科经意、第二随文释义。一长科经意者，于此一品大意，前后总作十一段长科。一从「尔时佛神力故」已下至「而说颂言」有五十二行经，明金刚幢等十菩萨众十方来集，彰因示果不二分。二「如来不出世」…二随文释义中，从第一初五十二行经，义分为十段。一「尔时佛神力故」已下至「来诣佛所」，是诸众来集分。二「其名曰」已下至「法幢菩萨」，举所来十菩萨名号分。三「所从来…二随文释义者，于此五十行经，约立十门：一明十方菩萨所来之法、二释菩萨名下之义、三释十世界之所表、四释十佛名号之因果、五释十菩萨来至佛所所化之座体、六释菩萨身光之…一明菩萨所来法者，经云「一一各与万佛刹微尘为数」者，明进升之法，智之知见胜前位故。十住云百，十行云千，十向云万。俱从万佛刹微尘数国土外诸世界中来诣佛所者，明迷法…二释菩萨名下之义者，其名曰金刚幢菩萨者，菩萨，前已释讫。金刚幢者，明坚固不动义。前十行位菩萨名林，表行覆荫广多义故。此位菩萨以幢为称者，明大悲之行，处生死大海，…三释世界名者，所从来国谓妙宝世界，明以妙法普施含生是可贵义。世界名妙乐者，明大悲为戒，处生死利众生，令得大乐。妙银世界者，明以法身理智以成忍体，犹如白银柔软明净…四释十佛名号因果者，经云「各于佛所净修梵行」者，明随位进修加行佛果，即如下十个佛是。所谓无尽幢佛者，明此十向大悲之位所施无尽，以成佛果之号。其施如下〈回向品〉自…五释诸菩萨来所化之座体者，经云「化作妙宝藏师子之座」，以法宝利生教行网故。以宝网弥覆座上，十信位中座体约果成名，以宝莲华藏为体。十住位中约得如来智慧大悲而成体，…六释菩萨身光者，明此位菩萨以大悲行处世利物，任智慧而照众生，即净光恒照。七明菩萨得何法而自在者，经云「见无依止清净法身」，以智身现无量故。是明见法无依止性，一切无明便为妙用智慧，即能通化无方。八释如来放光处所表法者，明十信足下轮中放光，以信为初。如十住足指端，明入圣位之初。十行足趺，明依圣性法身起行。十回向即于膝上放光者，明表法光明，以膝者人之坐起回…九明诸菩萨从谁发心者，皆于自心无始分别。无明为发心之始，达此无始无明为大圆镜智故，即与十方毘卢遮那如来同善根故。若离此智，无成佛期，无见佛日。是故经云「如是菩萨…十明随位进修因果者，明金刚幢菩萨是所修行之人，妙宝世界是所修之行，无尽幢佛是所行之果。余九例知倣此。已下有十段颂，一颂十行，一行一颂。所颂之法是此当位十回向位中…将释此品三门如前。一释品名目者，此品何故名为十回向？答曰：以十住初生诸佛智慧家，虽有第七方便波罗蜜成大悲行，然为创始应真修理智出世心多、行悲行劣故。于初发心住，于妙峰山顶见比丘，…二释品来意者，大意如前所述可知。三随文释义者，义分为二：一长科经意、二随文释义。一长科经意者，从「尔时」已下至第三十三卷末，总作十五段长科。第一从品初「尔时」已下至「去来现在一切诸佛回向」有三十三行经，是十方诸佛加金刚幢菩萨令说十回向分。第…从初第一段诸佛加金刚幢分中，复分为四段。一「尔时金刚幢菩萨」已下至「演说诸菩萨十回向」有十八行半经，明金刚幢菩萨入定，诸佛与同号加持分。二「佛子汝当承佛威神之力…二随文释义者，约立十门：一释入三昧因缘、二释三昧之名、三明诸来佛刹远近、四明诸佛之数、五明诸佛同号所缘、六明佛来现前称赞、七明诸佛共加入定、八明诸佛摩顶因缘、九…一释入三昧因缘者，为欲令后学菩萨知轨则故，为知三昧方便现智令明净故，为知三昧之力能令说法智慧简择自在分明故，三世诸佛法则合如是故，故须入定。二释三昧之名者，何故名为智光三昧？为以成就大悲之门非大智而不显。如十住中显佛智慧与自心同合，即以方便三昧无作无思如净水澄明，日月万像自然现彻。如十行之内三昧即名…三明诸来佛刹远近者，明随位胜进、智慧增广。十行云万佛刹微尘，此位云十万佛刹微尘，表胜进过前。四明诸佛之数者，经云「十方各十万佛刹微尘数」，明进修智业广大，与十方如来智体功用合故。五明诸佛同号所缘者，何故十方诸佛与入定菩萨同号为金刚幢而现其前者，有二义：一如前所释进修智会；二以佛名号及如来身而现入定菩萨前，明处位不惑，断自他之疑故，成法印…六明诸佛来现称赞金刚幢者，明以言加令入定者，印法不惑，亦令当学之徒断余疑惑故。又身智既同，说法亦等故。七明诸佛共加入定者，所云共加者，有二义：一自智所会合佛德故、二诸佛随智与力二缘会故，名之为加。又为自虽不疑，断他惑故。诸佛与加，成法则故。又说佛加持有六：一同名…八明诸佛手摩其顶因缘者，何故手摩其顶？明右手作用之便，明诸佛以右手引接，令出定说法。又自作用与诸佛作用相及故。又诸佛许可到法际故，以当位有自位际法也。九明出定告众叹法者，经文自具。十明正说十种回向者，如经下文。此释初段三十三行竟。第二「佛子菩萨摩诃萨」已下至「过去未来现在诸佛已说当说今说」有九行半经，正举十回向之名目分。至后随当位分中方释。第三正说十回向随十波罗蜜进修分中，从「佛子是为菩萨摩诃萨十种回向」已下。云何为菩萨摩诃萨救护一切众生离众生相回向？于此段中有二义：一科其当段经意、二随文解释。此…一科其当段经意者，于此救护一切众生离众生相回向段中，长科为十段。一「佛子云何为菩萨摩诃萨救护一切众生离众生相回向」已下至「如是等无量善根」可有五行经，明修六波罗…二随文解释者，何故名为救护一切众生离众生相回向？释此名目有二义：一明随位修行次第之法、二方明本位名号。一明随位修行次第之法者，如十住中，于初发心住求一切智。此菩…第二不坏回向，以戒波罗蜜为体，余九为伴。善财以舡师号婆施罗，为表行行之人，此云自在。住楼阁城门外海岸上，住修大悲幢行法门。明此回向位中以大悲为戒体，视一切生死之…第一长科此一段经意者，自「佛子」已下至说颂已来，总科为六段。一「佛子」已下至「无量无数行境界故」有十三行半经，明菩萨得信不坏分。二「佛子」已下至「大愿悉使满足」有十一行经，明菩萨住持教化众生分。三「菩萨如是」已下至「阿僧…第二随文解说者，云何为不坏回向？虽随生死海而不坏法身，虽随分别而不坏无作，虽随诸见而不坏法眼，虽随诸行而不坏菩提心，虽教化成就众生皆至佛果不坏身心无依住门，虽随…此回向体，如经云「如实法印印诸业门，得法无生住佛所住，观无生性印诸境界，诸佛护念发心回向，与诸法性相应回向，入无作法成就所作方便回向。」此是不坏回向之大体也。智…

已选 9574 字（超出 2000 字上限，已截断）

格子类型

书写模式

字体

纸张格式

繁体显示转换为繁体（用于抄经）

经名：新华严经论 · 预览正文 0 字

字帖预览

请选择段落并配置字帖选项