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新华严经论

唐李通玄撰

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第八《大集经》以守护正法为宗者，为此经在于欲界向上、色界向下安立宝坊，集诸人天。上下二界天人魔梵，及八部鬼神龙等，及他方菩萨皆就宝坊。诸鬼神等有不往者，四天王放…第九《涅槃经》明佛性为宗者，与《华严》有十种别、一种同。十种别者：一说法处别、二境界庄严别、三大会来众别、四所建法轮主伴别、五所来之众闻法别、六报土净秽别、七佛…一种同者，如雪山有草名曰肥腻，牛若食者纯得醍醐，无有青黄赤白黑色。一说法处别者，《涅槃经》在拘尸那国阿利罗拔提河边娑罗双树间说，《华严经》在摩竭提国菩提场中宝菩提树下说，故言说法处别。二境界庄严别者，如说此《大涅槃经》时，娑罗双树吉祥福地，纵广三十二由旬，大众充满其间，无空缺处。尔时四方无边身菩萨，以其眷属所坐之处，或如针锋、或如锥头，微尘十…三大会来众别者，说此《大涅槃经》，所有来众总是人天种性，三乘之众皆是忆念如来，涕泪盈目、荷奉香薪，嗟苦悲哀、恋承佛日。如是等众，宜堪闻佛灭度之众。除诸一乘菩萨入…四所建法轮主伴别者，《涅槃经》劝请之首，即是迦叶菩萨、文殊师利菩萨、师子吼菩萨、舍利弗等，为法轨度劝请之首。魔王波旬劝请如来入涅槃。如《华严经》建法之首，即是普…五所来之众闻法别者，此《涅槃经》为诸声闻二乘权教菩萨行诸观行未离执障，乐着诸行执持行相，于此行相迷无作法身无证无修本来自体也。以行修生，修显建立，菩提涅槃能所等…六报土净秽所居别者，《涅槃经》佛报土指在西方，过三十二恒河沙佛土有释迦报土，为三乘权学垢净未亡，见此娑婆秽恶不净，如来于是权指报土在于西方。《华严》实教法门，则…七佛身权实别者，如《涅槃经》中，三十二相如来是权，涅槃圆寂真理是实，为一切报相无量庄严皆依真而有故。如《华严经》，毘卢遮那佛理事无二，不坏法身而随相海无量无尽，…八出生灭度现相别者，此《涅槃经》为诸人天声闻缘觉二乘之人，施设从兜率天降神受生及入涅槃八相成道，亦为诸大乘菩萨说不从兜率天降神母胎，说常乐我净无始无终不生不灭。…九示教行相别者，如《涅槃经》，十地菩萨于〈如来性品中〉说。菩萨位阶十地，尚不了了知见佛性。则从凡夫十信心后十住之位，小分而见如来之性，安立十住、十行、十回向、十…十从初为友轨范别者，如《涅槃经》中说「雪山童子遇罗刹而发心，重半偈而轻命。闻诸行无常是生灭法，生灭灭已寂灭为乐。」言佛性涅槃，不可以行修、不可以心证。为不可以行…一种同者，如《涅槃经》中雪山肥腻草喻。又如〈光明遍照高贵德王菩萨品〉说「一切众生皆有佛性，佛法众僧无有差别。三宝性相常乐我净，一切诸佛无有毕竟入于涅槃。」《华严…问曰：如《涅槃经》中屠儿广额贤劫之中而成正觉者，如佛所说，贤劫之中千佛出世，于中定数，教有明文。更着广额一人，千数有剩，云何数内重成佛耶？答曰：三乘权学系未亡者，重成不得。至其体达三世尽劫，佛皆总一时同成正觉，本无先后无妨碍，为法本体性无时故。凡情横系妄作时生，妄见网中见佛出世，而实诸佛应真会本无…第十《大方广佛华严经》即以此经名根本佛乘为宗，又以因圆果满法界理事自在缘起无碍为宗。为此经名大方广佛华严经，还以佛乘为宗。此经说毘卢遮那自体智悲果德，普示众生，…一是一切诸佛自体根本理智大悲。法界圆满无限之乘，非是三乘权施设故，甚深广大无比。二佛身即是法报本身无量相海之所庄严。一一毛孔含容法界，一切境界重重无尽，甚深广大无比。三此经说一切诸佛本报国土十莲华藏世界海，一一莲华藏最下世界皆有十佛世界微尘数广大刹清净庄严，一一广大刹复有十佛世界微尘数诸小刹眷属围遶，已上倍倍增广。一一华藏世…四此经说有菩提树高显殊特，金刚为身，琉璃为干，众杂妙宝以为枝条，宝华杂色摩尼为果，与华间列。逾金刚藏菩萨身中所现菩提树，其身周围十万三千大千世界，高百万三千大千…五此经说普光明殿包含法界众妙宝饰光影重重，众宝楼阁台榭阶砌庄严皆光映彻，遍周法界广大无比。六此经有一切处文殊师利，一切处普贤体用相彻充满法界理事无碍，纤尘之内行海无尽，甚深广大无比。七此经有如来于刹那际从兜率天降神母胎、成佛说法、化终涅槃，然不癈报身常居。菩萨众海充遍十方，无尽身云皆真金色，目发绀青身色光明互相照彻。如是众海，皆齐法界十方无…八此经若有大心众生于此法门深生信心，不读余经，深明体用，以小方便疾得菩提。初发心时十住之首，位齐佛果。〈如来出现品〉中说云「设有菩萨于无量百千那由他劫行六波罗蜜…九此经有表法之首，善财童子不离一念而经一生，不离一处遍至十方，经历五十三善知识，得一百一十城之法门。一一菩萨法门诸艺行相身色形貌摄生之轨，皆齐法界具足无尽。广大…十此经有十佛境界、十无尽法门、十智、十地、十身、十眼、十耳、十鼻、十辩、十宝、十山王、十龙王、十刹尘、十海，一一各具十不可说境界，譬喻无尽，法门广大无比。又此经有十种德。一如大海众流所归，诸流入已随则广大，皆同海德。此经亦尔，若有众生能生信入者，则同如来性海智海果德。二如世间一切井泉以海为体，若人饮者皆得海味一体无异，但随业力不得咸味。此经亦尔，若有大心众生闻持信入，便得如来法身佛性大悲智味。阐提之人无所堪任，然如来智性常作…三犹如大海有四宝珠，一名积集宝、二名无尽藏、三名远离炽然、四名具足庄严。此四宝珠一，切凡夫诸龙神等所不能见。此经亦尔，一切二乘及权教菩萨行六波罗蜜未回心者所不能…四者犹如大海一切诸龙鱼等，同在海中而有出生。此经亦尔，能说一切众生心海，一念之中有无量诸佛于诸众生心海而兴，出世成等正觉。如此经〈如来出现品〉云「佛子！菩萨摩诃…五犹如大海能受大雨，无量大雨一时渧入，若水及海皆同海味无有前后。此经亦尔，为此经说十住初心初发心时便成正觉，同得如来一切智味。经云「以小方便疾得菩提」，如善财、…六犹如大海大身众生之所都止。此经亦尔，最上大心众生之所都止，泽沼之龙不乐其居。七此经犹如大海不宿死尸。此经亦尔，若有见闻信乐而能悟入，永离凡夫、权学、阐提死尸，直同如来法身智海。八此经犹如大海潮无失时。此经亦尔，若有众生根堪闻者则得闻之，随其乐欲则得闻之，五乘法化而无失时。〈如来出现品〉云「佛子！如来音声亦复如是，无主无作、无有分别、非…九此经犹如大海，体无作用，以因缘故而生四大宝珠，于此四宝能生一切诸珍宝等。若无此四宝，一切诸宝无所得生。四宝名，前已说讫。此经亦尔，如来一性清净海，一切众生而共…十犹如大海以清净德而能影现七金山、须弥宝山、四天王等所有庄严，莫不于中分明显现。此经亦尔，具说如来法身性海具德庄严，十佛身、十莲华藏、五位、十智、十波罗蜜、十定…问曰：《法华经》门前三乘大牛车与露地白牛之车，一种是牛，有何异也？答曰：门前三乘，对三界苦，且令离火宅所烧，权免火难，非云成佛。为权教菩萨乐行悲心有饶益志，自离火难，不离三界。有一分度众生心，胜二乘自求解脱故。且得一分之运载之…

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