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新华严经论

唐李通玄撰

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此已下仍释法云地。二「佛子」已下一段三行半经，明此位菩萨如实知十种化法。经云「以如是上上觉慧如实知众生业化」者，明一切众生以自烦恼所造业，自化其形及所居境土，一…三「又如实知已」下一段两行半经，知十种持法。明此位菩萨常能忆持此十无量法，忆持一一不乱失故。佛持，知佛所持一切法故。法持，知法次第故。僧持，知诸念散性体无离隔故…四「又如实知如来十微细智」此一段有四行半经，明如来于一无依无住无作智任运遍知，尽一切法故。修行、命终、受生、出家、现神通力、成正觉、转法轮、住寿命、般涅槃、教法…五「又入如来秘密处」可有四行经，入如来十无尽秘密处。所谓身秘密处，于身尘毛孔中现无量土、无量身、无量示现成佛、无量示现涅槃。如是十事一时同异自在，十方咸然，总是…六「又知诸佛所入劫智」有七行经。一劫入阿僧祇劫、阿僧祇劫入一劫已下，如经文自具。如是长短多少劫相入法者，理智无故，为众生根延促，即劫延促。如来以智方便一时顿现诸…七「又知如来诸所入智」有六行半经，明此位菩萨知如来十三种入智。所谓入毛道智者，入不定性众生，起方便智，令得正信智。入微尘智者，入微细众生道中，与之同生，引生智慧…八「佛子」已下一段，总结此位菩萨总能入一切诸佛广大无量智。第六「佛子」已下有七行半经，得十大不思议不可说解脱门。此一段中都举四法：一先举十种不思议解脱、二总举百千阿僧祇解脱、三并举所得三昧之数、四并举无量百千神通，皆如…第七段中有四十五行半经明此位菩萨于一念中能领受十方一切佛法明分。中复分为八段。一「佛子」已下至「不能持」有八行半经，明此地菩萨堪持一切诸佛大法明、大法照，余二乘…第八一段有三十五行经，明此法云地菩萨随心念力，广大微细、自他相入，一多大小互参，神通德用自在，皆随自心念所成故。如一切众生作用境界，皆是自心报业所成。人、天、地…第九一段有十八行半经，明此大众闻十地菩萨神通生疑时，金刚藏菩萨入体性三昧，现菩萨神通为众除疑分。于此段约有十事：一大众怀疑、二解脱月为请、三金刚藏入定、四定所现…第十有二十七行经，明此位菩萨智慧神通，下地不如，不可比如来神力智慧分。于此段中约有十法：一解脱月问三昧之名；二金刚藏菩萨正答三昧之号；三又问三昧之境界；四金刚藏…第十一段中有三十五行半经，明此地菩萨不异如来身语意业，不舍菩萨诸三昧力，于无数劫承事供养一切诸佛分。中约有二十法门：一不异如来身语意业；二不舍菩萨诸三昧力；三于…第十二段中有四十二行半经，明举阿耨达池十大山王喻十地次第智慧方便分。此一段总有十二段经，如经自节，不烦更科。文初举阿耨达池，喻菩萨从十住初心、从菩提心流出善根大…第十三段中有十四行经，明举大海有十种德，喻十种地升进次第。于中义意分为两段：一先举海之十德、二托海之十德表法。举十地之智慧差别进修，其中文义，如文具足。各各十法…第十四段有二十行半经，举摩尼珠有十种性出过众宝，喻十种地过众圣分中，于此段约分为六段。一「佛子」已下至「如众生心充满其愿」有六行经，明举摩尼珠有十种性分。二「佛…第十五段有二十二行半经，明说此十地法门所感大地六种十八相动。于此段中复分为三。一「尔时佛神力故」已下至「一切世界悉亦如是」有八行经，明法威动地天雨供养分。二「尔…第十六段有八十三行颂，明都叹从初地发心已来通此十地，一时次第十地悉皆重颂，文义如经自具。〈十定品〉、〈十通品〉、〈十忍品〉、〈阿僧祇品〉、〈如来寿量品〉、〈菩萨…此品佛自说十定之名，普贤说十定之用，以明佛根本智是体，普贤差别智是用故，明一切施为不离根本智之大定体故。以是义故，还于根本智普光明殿中说寂用之门。将释此〈十定品〉，约作五门分别。第一释会来意、第二释欲说此会重叙摩竭提国初成佛之所由、第三明何因缘故在此普光明殿中说此十一品经、第四明次第释十一品之大意、第五明…第一释会来意者，以从此普光明大智殿中起信，以不动智为升进修行，至十地、十一地道满行周至于佛果，不离本智。是故此会须来，明不移因也，为时不移、智不移、行不移，因果…第二释欲说此会重叙摩竭提国初成佛之所由者，经云「尔时世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉，于普光明殿入刹那际三昧」者，明从初成佛及四十年中所转法轮并从天下降，…第三明何因缘故在此普光明殿中说此十一品经者，释曰：为明初会菩提场始成正觉，是佛举自始成之果劝修。第二会普光明殿，明是如来大智自果所居之报宅。说十个智佛，以不动智…第四明次第释十一品之大意者，一明〈十定品〉是古今一切诸佛寂用遍周无时之大体也。二明〈十通品〉是古今诸佛普光明智利生自在及业报之神通遍周。三〈十忍品〉是十方古今诸…第五明依品释文者，将释此〈十定〉一品，约作五门分别：一释品来意、二释品名目、三何故此处三会重重、四释此一处三度重叙初成正觉在摩竭提国、五随文释义。一释品来意者，明此十一地已说进修行行及智用差别，已满此佛果普光明智位，明法界自体寂用重重无碍，又明升进因果修行始终，明时法不迁故，此品须来。又明一多纯杂同别自在…二释品名目者，明此品如来自说十种定名，故因说法而立其名。此定乃是古今一切诸佛常恒之法，令诸五位菩萨皆同得之，一切众生亦同此体。普贤说用，明佛是体，普贤是用。三何故此处三会重重者，明信心及定体并〈离世间品〉，普贤常行此等三事，总是如来普光明智一体因果，并普贤菩萨佛果后恒行，总是普光明一个智用，始终因果、时日岁月总无时…四释此一处三度重叙初成正觉在摩竭提国者，明此一部经有五重因果。其五者何？一如佛初成道在菩提树下示成正觉所集神天等众，是一重佛因果也。二于普光明殿中说佛自成因果，…五随文释义者，约分二义：一长科经意、二随文释义。一长科经意者，于此品中长科为十一段。第一「尔时世尊」已下至「所谓无相」有六行经，明当十一品经之序分。第二「与十佛…从尔时世尊在摩竭提国者，此云不害国，亦名聪慧，为依此国人聪慧故，以人得名。又云摩者云不，竭提云至，为此国将谋兵勇，隣国敌不至，以主将立名。又云摩者大也，竭提体也…第二段中有三十六行半经，明列众分。于此分中约分三段：一从「与十佛刹微尘数菩萨摩诃萨俱」已下至「住于菩萨无住解脱」有五行经，明叹诸菩萨志德分。二「其名曰」已下至「…第三段中有十六行半经，普眼白佛问普贤道分中，约分四段。一「尔时普眼」已下至「愿垂哀许」有三行经，明普眼菩萨起问普贤菩萨道德所行法门分。二「佛言普眼」已下至「令汝…第四段有八行半经，明诸菩萨闻普贤名获得无量三昧分中，约有十法：一大众得闻普贤菩萨名便获无量三昧、二大众得三昧已现前见无数诸佛、三大众得如来十力同如来性、四大众获…第五「尔时普眼」已下一段十一行经，明诸菩萨欲见普贤分中，复分为四段。一「尔时普眼菩萨」已下至「普贤菩萨今在何所」有余一行经，明普眼问普贤菩萨所在分。二「佛言」已…

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