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新华严经论

唐李通玄撰

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一菩提树内流光众是，明佛本因五位进修，建行利生成报显因众。如前所释。二如来所居宫殿内众，明佛本因大悲圆满，复育含生利生之行显因成报众。三十佛世界微尘数菩萨众中，…第二从海月光大明菩萨等已下菩萨众，并取已下第二执金刚神等九众诸神，以明十住因果。何以然者？海月光大明菩萨亦是普贤等众，分为异名意者，明还以佛果位内普贤行门，入俗…第三从「主稼神」以下至「主昼神」，此十众诸神，明十行利生法门因果故。第四从「阿修罗王」以下至「日天子」，中有十众，明十回向利生法门因果。第五从「三十三天王」以下至「大自在天王」，于中有十天王，明十地利生因果。已上五众是寄位，表佛果五位行门因果故。为利众生故，寄位显法、寄位入法，与众生作法，令众生…从如来座内众至如来眉间毫相中所出众，于中有四种众。其意如何？第一如来座内众，明是如来往昔自行与古同因彰果众。第二十方菩萨来集兴供众。第三诸来菩萨毛孔光明众，是法…从此已上四十七众，若别列十普贤众，即五十六众诸大众海，皆是大众围绕分。从此初段中有三十行经，分为三段：一初有七行半经，总列菩萨之数，及陈同号普贤菩萨之名。二从「…一释菩萨名下之义者，略释普贤菩萨一号，余可准知。行与理齐，利生皆遍，号之为普。知根利俗，称之为贤。菩之言觉，萨言众生，善觉众生，号名菩萨，广云摩诃菩提萨埵也。梵…二释菩萨同号之义者，明此十普之义是一人之普，一一菩萨具十普也，一切菩萨总然。下名别者，明一一普能遍别故，方知普义得成也。总是十方诸佛同行共行，更无故新。如大王路…三举众所为因缘者，明佛出兴世所现依正二报，大集普贤菩萨众海意，为令众生见果生信修行故。此是举果劝修生信分。如来是十方诸佛正觉根本智之果，十普贤等是十方诸佛差别行…第二释海月光等名异众。其意如何？此七行半经，其中义分为四：一陈菩萨众意、二释菩萨名号、三都结众数、四叹德。一陈菩萨众意者，此十个异名众所以异名，前同号意，况如前段已释意。此一段异名意趣，为明以彼普贤行入俗利生，随其行异名亦还异。为明以普遍别方名为普。其众意，为明入俗…二释菩萨名者，此十个菩萨名，一个是随十住位中一个波罗蜜之通称。一一中具十，为随行成名故。此十个菩萨所行十个波罗蜜，各是五位中菩萨通行。又随五位行中，十住具十、十…三都结众数者，经云「如是等而为上首，有十佛世界微尘数」者是也。四叹德者，以下十五行半经是也。经自具文，不烦更释。如是以上大众之海，总是普贤行满，常住世间安立法则，成就菩萨十住、十行、十地等位次第，令诸众生开示悟入，常为世间…二复有佛世界微尘数执金刚神。此一段有十三行半经。于中义意，分之为四：一寄位表法、二释名配行、三列数、四叹神德。一寄位表法者，明神众是见道已，性齐诸佛、智同真理，随普贤行处世护持，称之为神，护持正法故。随行表法者，为表十住位内第二治地住门，主戒波罗蜜，明戒为防护义故。以法…二释名配行者，此之一众神，以戒波罗蜜为体，十个神名即是随戒体上十个波罗蜜名，一个神是一行。第一妙色那罗延执金刚神，主戒波罗蜜中檀波罗蜜门，以性戒成檀，感招妙色。…第三是十住中修行住。于中六行半经，义分为四：一列数、二寄位表法、三释名配行、四重结其数并叹神德。一列数者，如上初行是。二寄位表法者，此十个身众神，寄位表十住中忍波罗蜜。以法忍成就，于生死中利生自在，号曰为神。下文叹德中，成就大愿，供养承事一切诸佛，明于往昔以调忍心承事一切众生令…三释名配行者，此十个神是忍波罗蜜中十波罗蜜故，明一一行遍一切行故。第一所谓华髻庄严身众神者，主忍波罗蜜中檀波罗蜜。明忍辱为华鬘报得以严其顶上之饰故。身众者，为忍…终四结数叹德，如文可知。以上十波罗蜜，以忍为体，此明善恶毁赞得不动智也。第四段中有六行半经，义分为四：一举众数、二寄位表法、三释名配行、四结数叹德。一举众数者，如初一行都列数是。二寄位表法者，此十个足行神，表十住位中生贵住，主精进波罗蜜。如下叹德中，无量劫中亲近如来随逐不舍，是精进义。为明以法性真如为行之体，以此法行用严法身。足行者，表…三释名配行者，一宝印手足行神者，主精进波罗蜜中檀波罗蜜，明以法宝之智印行精勤之行，引接众生故。手为引取之义。二莲华光足行神者，明生贵住中精进波罗蜜中戒波罗蜜，常…四结数叹德，如文可知。第五段有六行半经，义分为四：一举众数、二寄位表法、三释名配法、四结数叹德。一举众数者，如上初行是。二寄位表法者，此之一位，表具足方便住中十波罗蜜。以禅波罗蜜为体，以道场是除蕴秽义，明禅能治蕴义故，如世间场也。为明禅定净六七识之取染，显般若能开妙慧，简择理智体…三释名配法者，一净庄严幢道场神，主具足方便住禅波罗蜜中檀波罗蜜。以法性定体为檀之净地也，以无亏定体万行为庄严幢也。幢明定体不动义。以法性无性为所乘，名之为道。以…四结数叹德，如文可知。第六正心住，主般若波罗蜜为体。十个主城神，为此般若波罗蜜中有十波罗蜜。于中有六行半经，义分为四：一举众数、二寄位表法、三释名配行、四结数叹德。一举众数者，如初行。二寄位表法者，寄此神众，表正心住空观成就，明善守护心城，名正心住，如善财童子十住之中第六善知识海幢比丘是也。其在经行地侧入于三昧，离出入息，足出长者居士波罗门等…三释名配行者，所谓一宝峰光曜主城神，主般若波罗蜜中檀波罗蜜。明以无性妙慧广施含生故，号宝峰光曜。如其山峰，以至虚空相尽处故，明以法空慧至相尽处故。以无相妙慧广施…第七主地神，主第七不退住方便波罗蜜中十波罗蜜故，各以十个神名配之。此以法身为地体，能生万行。以理智慈悲为神性，无所退动故，大悲如地养万有故。第八主山神，是童真住，行愿波罗蜜中十波罗蜜。山者，不动义、高胜义。神者，智体应真自在。明第八住、第八行、第八回向、第八地，总无功之智不动如山，故以山神表之。其中…第九主林神，是法王子住，主力波罗蜜。明说法如林，广多覆荫故，是法师位也。第十主药神，明灌顶住，主智波罗蜜。于中一个神主智波罗蜜中十波罗蜜，明智能知根，与法药故。第四叹德，如文可知。已上从海月光大明菩萨至此主药神，表如来五位众中十住之门百波罗蜜竟。十行之众，如下须知。如此一部之典，一切施设总是法门，终不唐设。一事一字，总是五位之中信修悟入之…

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