讳永慈，字海舟，原籍金陵余氏。生缘蜀之成都，龆年出家，嗣东明法，住金陵东山翼善寺。
英宗壬戌正统七年
临济第二十四世，东山翼善祖，嗣宗统。二十一年
癸亥八年
勅赐苏州邓尉山寺额圣恩禅寺。
从僧道立奏请也。
法师东白善启寂
启，苏之长洲人。甫能言，通佛典。出家，屏迹龙山，见知于独庵衍、南洲洽。应诏纂修大典，校大藏经，与瞿宗吉赋牡丹一韵，往复殆将百首，钱文通海铭其塔。
甲子九年
曹洞第二十六世嵩山祖示寂
祖坐脱偈曰：吾年八十七，出夕复入夕。撒手威音前，金乌呌天碧。
讳可从，字无方。
乙丑十年
曹洞第二十七世，西京定国，祖嗣宗统。二十九年
颁行大藏，安置天下名山。
勅赐常州府武进县祥符禅寺。圣旨曰：朕体天地保民之心，恭成皇曾祖考之志，刊印大藏经典，颁赐天下，用广流传。兹以一藏安置，直隷常州府武进县祥符禅寺，永充供养，听所在僧官、僧徒看诵赞扬，上为国家祝厘，下与生民祈福。务须敬奉守护，不许纵容闲杂之人私借观玩，轻慢亵凟，致有损坏遗失。敢有违者，必究治之。谕。
丙寅十一年
智瑄出家领悟
瑄姓范，初为梓人，因营建创足，闻提诲而有省，遂出家，力参充火头。偶因火燎眉照镜，忽然大悟。𦦨
丁卯十二年
戊辰十三年
己巳十四年
景帝
景帝庚午景泰元年
禅师万峰支下东明普慈寂。
辛未二年
佛灭后二千四百年。
壬申三年
癸酉四年
甲戌五年
祖付智瑄正法。
瑄依祖座下，久得其道。付法有杀活由来，总见成之记。
乙亥六年
丙子七年
丁丑八年
禅师绍琦，住蜀方山云峰寺。
琦，字楚山，别号荆璧叟，唐安雷氏子。九岁投玄极通出世，究即心即佛语。诣西岷，孜孜不失。一夕，身心虚凝，对境湛寂。参无际悟，闻净板声，碍膺氷释。众请主天成百废具，兴众四千指。尝与云溪瑛素虚理、光泽惠大机用，互相激昂。至宗门极则处，稍觉胸次未稳。复加力行者四载，浮沤细识，始得灭尽。一段孤明，迥无瑕瞖。再谒东普，征诘无碍。普鸣钟集众，以袈裟拂子付之。复归东山，潜迹十载。弟子白琦曰：佛法下衰，禅林秋晚，真风委地。吾师传佛心印，荷担大柄，当驭法利生。岂可淹迟林壑，孤付托以安眠哉？琦幡然东下，抵武昌，过黄梅，登东西二山，礼诸祖遗像。蕲阳荆王饮道价，召求心要。至白门，历西浙，由匡庐归蜀。所至大阐玄猷，毳徒臻萃。韩都侯建方山云峰寺，延琦开法。上堂，以拂子打一圆相，曰：机前一着，觌面全提。复击禅床，曰：句外一言，和声揭露。个里不许停思顾虑，岂容开口分疏？只饶眨得眼来劒去久矣。纵是佛祖，到此攒眉有分。若是英俊衲僧，向未举以前，自当点首一笑。嗟观近世以来，人心不古。禅学之者，不务真参实悟，惟是接响承虚。以觉识依通为悟明，穿凿机缘为参究，破坏律仪为解脱，夤缘据位为出世。以致祖风凋弊，魔说炽然。塞佛法之坦途，瞽人天之正眼。使吾教外别传之道，于斯而委地。若是本色道流，以十方法界为个圆觉期。莫论长期短期，百日千日，结制解制，但以举起话头为始。若一年不悟，参一年；十年不悟，参十年；二十年不悟，参二十年。尽平生不悟，决定不移此志。直须要个真实究竟处，方是放参之日也。
睿皇复改。八月，改元天顺。
戊寅、天顺二年。
诏严滥度僧徒。
己卯三年
庚辰四年
辛巳、五年，大明一统志成。
禅师物外圆信，谒广善月幻。
信，字无念，金台高氏子，别号物外。九龄谒大觉悦出家，慨然曰：礼佛转法，僧途恒务。未明生死，何益？闻无际悟演教于京都隆恩寺，特往请业，示以无字。猛力提究，忽尔话头成片，身心凝然。悟曰：暂时静念，不得认着。更衣入终南山，立限十年。闻火院破薪声，有省。然自知未是彻处，更加逼拶，觉活泼泼地，脱洒无依。有偈曰：昆仑倒跨清风舞，底泥牛鬬石虎。磕着苍松眼上眉，蟭螟踏破虚空肚。回牛山，缚茅晏坐不卧，涤荡余习。乃诣繁昌八峰山广善寺，叩月幻。幻为临济下二十三世，问答契机。幻冁然一笑，抚之曰：善自保护，报佛恩德。乃付之衣法。复居山三十周寒暑，后开法伏牛山。㵎
壬午六年
临济第二十四世金陵东山翼善祖示寂。
塔于寺侧。
讳智瑄，字宝峰，住南京高峰寺。
癸未七年
临济第二十五世金陵高峰祖嗣宗统十六年
甲申八年
宪年纯皇帝
宪宗乙酉成化元年
丙戌二年
丁亥三年
戊子四年
己丑五年
庚寅六年
禅师弁山下碧岩，空谷景隆寂。
隆，姑苏洞庭鼋山陈氏子。初见懒云安于弁山，开示法要。后于虎邱礼石庵祝发。会庵迁灵隐，隆相随七载。因往天目礼高峰祖塔，憩锡岁余，忽有省。入造安求证，安为助喜。后住碧岩。僧问：如何是佛法的的大意？隆曰：此问最亲切。曰：觌露堂堂时如何？隆曰：途路未为真。曰：南人如问雪，我道是杨花。隆曰：唤钟作瓮又争得？晚年于西湖修吉山卜地为生圹，筑室以居。隆机辩峻逸，儒释贯通。所着空谷集，尚直、尚理编。
辛卯七年
壬辰八年
癸巳九年
禅师方山下金陵高座寺古溪觉澄寂。
澄，山后蔚萝张氏子。年十岁为牧牛之童，十四从云中天晖圆髻，阅藏五载。从默庵学禅，机颕迅彻，道声鹊起。景泰三年，宗伯胡濙延住南阴香严寺。自惟大事未明，不一年而退。登太冈山，参月溪，得其奥旨。往西蜀谒方山琦，久之大事了彻。付法后，辞琦南下。天顺五年，住高座寺。寺即雨华台，东晋时西域僧开山。后梁天监年间，云光法主讲法华经，天雨宝华，故名其台。澄住后，足不履城市者十载。是年八月初九日，端坐而化。澄能文，曰：吾将借此以明佛知见。胡濙序其雨华集曰：将与蒲庵全室，逃虚美于后。
禅师惠通，住宝禅寺。
曹洞第二十七世西京定国祖示寂。
讳文载，字月舟。初住少室，后隐烟霞。着洞上绪余传。
甲午十年
曹洞第二十八世，嵩少祖，嗣宗统。四十四年
祖示众，引卧龙语云：道个正字，蚤已落偏。葢本位都无言说，但有言说即属偏也。古人道：偏正不曾离本地，无生那涉语因缘？又道：不落今时句，妙在未闻前。不落今时，须虚一位，不得当头道着，直须玄行始解相应。半夜日头出，日午打三更，皆是无语中有语。道个露地白牛，明妙法身，犹是文彩，须向文彩未生前妙会始得。
乙未十一年
丙申十二年
丁酉十三年
禅师本瑞来参。
瑞，南昌钟陵江氏子。随父商颕州，偶厌世相，遂信步至荆门，礼无说能剃染为沙门，令看万法归一话。乃徧参耆宿，与全首座者同行。至襄阳道中，偶闻老妪唤猪声，全说偈曰：阿娘墙内唤哪哪，途路师僧会也么？拶破这些关棙子，阿娘依旧是婆婆。疑滋甚。一日，病中闻僧举大慧临灭因缘，顿明全首座偈意。入蜀见楚山、雪峰，多所发药，益臻玄奥。末后至金陵见祖，祖问曰：什么处来？曰：北京。祖曰：莫有别处去么？曰：随方潇洒。祖曰：曾到四川否？曰：曾到。祖曰：见法鉴否？曰：曾见。祖曰：见楚山否？曰：曾见。祖曰：法鉴会下多少？众曰：三十。祖曰：楚山会下多少？众曰：三十。祖曰：且不一般。曰：本无差别，岂分彼此？祖曰：四川境界与此间如何？曰：江山虽异，风月一同。祖竖拳曰：还有这个么？曰：无。祖曰：因甚却无？曰：非某境界。祖曰：如何是你境界？曰：诸佛不能识，谁敢强安名？祖曰：汝岂不是着空？曰：终不向鬼窟里作活计。祖曰：西天九十六种，汝当第一。瑞拂袖而出，遂留止一冬，机语甚契。
戊戌十四年
祖付本瑞正法。
祖以袈裟拂子付本瑞，偈曰：济山棒喝如轻触，杀活从兹手眼亲。圣解凡情俱坐断，昙华犹放一枝新。
临济第二十五世南京高峰祖示寂。
讳本瑞，字天奇，别号茕绝。嗣金陵高峰祖。
己亥十五年
临济第二十六世，金陵。祖嗣宗统。三十年
祖示众曰：汝等除去心中谄曲，截断人我贪嗔，直教一念不生，万缘顿息。然后向此干干净净处提个话头，字字明白，念念相续。看他是个甚么道理，务要讨个分晓。日久岁深，不炼昏沉，昏沉自退；不除散乱，散乱自绝。纯一无杂，心念不生。忽然会得，如梦而醒。覆看从前，俱是虚幻。当体本来，见成万象森罗，全机独露。天上人间，悉无别法。荡荡然无拘无束，坦坦地自由自在。于这大明国里，也不枉为人；向此法门，也不枉为僧。却来随缘度日，岂不畅哉？
禅师东明支下。天目活埋庵，月江觉净寂。
净，姑苏双杨沈氏子，嗣东明旵祖。匿影天目活埋庵，日惟一𫗴，岁惟一衲，醎酢不沾，枕簟不御者六年。爱苕溪清幽，遂驻锡水心院，历二十稔。道行精峻，世莫得而远近之。唯以法施，未尝少倦。正月十九日寂，四众皇皇，如失慈父。
庚子十六年
辛丑十七年
壬寅十八年
癸卯十九年
甲辰二十年
乙巳二十一年
丙午二十二年
丁未二十三年
孝宗敬皇帝
孝宗戊申宏治元年
己酉二年
禅师如集禅宗正脉
卺，嘉禾人，嗣空谷隆。辑佛祖机语，曰禅宗正脉。
庚戌三年
辛亥四年
壬子五年
癸丑六年
甲寅七年
乙卯八年。十二月，天鼓鸣
丙辰九年
丁巳十年五月，各省天鸣地震。
戊午十一年
己未十二年
庚申十三年
辛酉十四年
禅师天界下樵阳，君峰大阐惠通寂。
通，政和邵氏子。年二十造瓯宁斗峰，礼宝积玉溪得度。出关参天界中，久之付袈裟拂子，常侍黄高扣法有省。八月延至宝禅寺，复捐赀建寺，奏上赐额曰正法禅寺，延通主法。戊戌冬南还故山，住邵武君峰，是年寂。
壬戌十五年
癸亥十六年
甲子十七年
乙丑十八年
武宗毅皇帝
武宗丙寅正德元年
祖付明聪正法。
聪，邵武光泽县人，姓奚。母吴氏，将诞前一夕，有病僧告宿，吴辞之，夜半遂生聪，而病僧是夜道亡，里人咸谓此僧再来。十七从隐庵得度，二十受具，精毗尼，兼修止观，深究唯识等论。一日，游百丈山，逢一老宿，问聪曰：大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不见前，不得成佛道，此理如何？聪依文对，老宿诟骂而去，聪疑情顿发。一日，闻马嘶，豁然大悟，乃曰：如斯之事，如来明见，无有错谬。往谒金陵祖，久之，付正法印。
丁卯二年
少室祖奉诏说法，伊、郑诸王往来问道。
戊辰三年
临济第二十六世金陵祖示寂。
祖得法弟子三百四十有奇，未及百年，湮没殆尽，独无闻聪祖传持正脉，至今
云外香曰：天奇老人彻底为人，老婆心切，当时法运庶几稍振。自兹以降，景逼桑榆，虽有鲁阳之戈，乌能挽其万一者哉？
讳明聪，字无闻，别号绝学。嗣金陵瑞祖，住随州关子岭龙泉寺。
己巳四年
临济第二十七世，随州龙泉，祖嗣宗统。三十五年
庚午五年
辛未六年
壬申七年
禅师古音净琴，住瑞岩。
琴，闽之建溪兴贤蔡氏子，晚号玉芝老人。幼敏逸，每日叹云：世间所求皆是苦，不如蚤觅出身途。年二十五出家，历参樵阳大阐、将乐性空、泉南静晃、虎林印宗，皆当世宏道之士也。最后往巫山叩寿堂松，遂蒙印可。回闽隐双峰三十年，四方怀道之士踵至。是年应瑞岩请，后于斗峰重创大刹，宏化一方。所着有醍醐集三卷。
德宝生于金台吴氏。是为笑岩祖
癸酉八年
甲戌九年
乙亥十年
曹洞第二十八世嵩少祖示寂。
俍享。挺曰：当宏正嘉隆时，九鼎单丝，祖道不绝。如线绪余一册，播在丛林，沿袭旧闻，未为无补。然乌焉成马，已经三写之讹；曾参杀人，徒闻市上之口。今日拈来，好与他禅板蒲团一齐焚却。嵩少祖着，有洞上绪余，山堂湻载，列人天眼目
讳宗书，号小山。初住少林，迁宗镜。
丙子十一年
曹洞第二十九世宗镜祖，嗣宗统。三十年
丁丑十二年
戊寅十三年
己卯十四年
庚辰十五年
辛巳十六年
世宗肃皇帝
世宗壬午嘉靖元年
勅开万寿戒坛，诏选宗师为十座首。发明如来灭后，戒乃大师。自唐麟德年间，诏律师道宣，开戒于终南山。后历代圣君，每见举扬，以宏遗范。今世宗登极之初，即有勅开戒坛，选师传授之诏，可谓不负灵山付嘱者矣。故特书。
诏开戒坛，选宗师为十座首。宗林等应诏，演说毗尼，多所利益。上时奉玄，林上书规劝，请宏护大法，上不以为忤。林字大章，余姚宋氏子。捿隐于杭之安隐、净慈间，薄游都下，屏迹香山，乃膺诏选。
癸未二年
笑岩宝出家。
宝年十二，偶至禅林，听演华严大疏。至十地品，世尊作转轮王，布施国城妻子身命等，廓然如释桎梏。叹曰，千古犹今，同一梦幻。于是决志披缁，礼本境广慧寺大寂能为师，名德宝，号笑岩。
禅师果斌，住南京天界。
斌，字半峰，与顾华玉谈禅和诗。题王十岳山寮避暑诗云：小隐空山绝四邻，野云孤鶴自相亲。谁知一径深如许，犹有敲门看竹人。
甲申三年正月，五星聚于营室。南畿诸郡大饥。
乙酉四年
丙戌五年
禅师无相圆应，中丞毛埕请住天池华山禅寺，重修大殿。
华山寺为晋时古刹，峰前天池，一泓湛碧，高僧注经于此。池中三见青莲，有钵盂、翠屏诸胜。中峰本祖建石殿，安置藏经，岁久荒圮。埕字贞甫，读书殿侧，见石柱流光之瑞，遂发心重修，延无相圆主席说法，有手记及诗文述其事。
丁亥六年五月，京师雨钱。
戊子七年
己丑八年
庚寅九年
禅师如迁圆佐，谒宗镜祖于立雪庭。
迁凤翔，岐山李氏子。首参悦庵，喜指示向上一路。寻入青峰山，吊影单栖，有所开悟。同天然佐来少室谒书祖，入室陶镕机契，俱蒙印可。
辛卯十年
禅师如进通玄，同谒宗镜祖。
进字隐庵，广平永年陈氏子。玄字古风，邺下王氏子。同谒书祖于少室，一见期以龙象，久之俱付衣法。
壬辰十一年
禅师德宝，至龙泉参祖。
宝徧参名宿，一日渡溪，失足堕水，衣履俱湿。更衣吕家店默坐，忽闻妇人责子，有省。遂造关岭，谒龙泉祖，呈所得。明旦入室，祖曰：上座昨日许多络索向甚处去也？宝拟对，祖笑曰：子过新罗。宝复问曰：十圣三贤已全圣智，为甚不明斯旨？祖曰：如何是斯旨？下语皆不契。因临泉洗菜，忽一茎菜堕水，逐水圜转，捉之弗得，遂豁然喜跃来归。祖举玄沙未彻语勘之，宝曰：贼入空房。祖曰：不得草草。宝便喝，拂袖而出，旋辞祖入楚。
癸巳十二年
禅师常忠谒书祖于嵩山。
忠，字蕴空，生缘建昌。为儒时，尝讲姚江良知之学。出世后，闻中州小山祖道风，即往参谒。祖问：来为何事？忠云：为生死求出离法。祖曰：生死在何处，要你出离？忠无语。祖曰：且去，务下着。一日，忠又问：如何得见性成佛？祖曰：你吃饭也未？忠云：已吃了。祖曰：舌在你口里，还见么？忠云：毕竟如何得成佛？祖曰：佛是干屎橛，汝咬得破么？忠拟再问，祖摇手曰：不是，不是。忠益心疑之，乃辞祖，遍参诸方。
甲午十三年
乙未十四年
丙申十五年
书祖自少室迁宗镜。
祖谢少林事，往住北京宗镜。时蕴知忠徧访诸方名宿，有省，乃彻见祖作用。复返嵩山，随侍住宗镜，服勤三载。祖付以偈：
丁酉十六年
祖付德宝法印。
宝入楚，参大觉。圆觉齿高，仪貌丰硕，辞音如钟，住山数十年，不与人事，禅门巨匠也。宝侍觉数月，朝夕扣击，举拈放风转，方便莫测。一日，室中举：外道问佛：不问有言，不问无言。世尊良久，外道便悟。觉曰：既不涉有无，良久亦是闲名。正当恁么时，外道悟个甚么？宝拟对，觉以手掩其口曰：止！止！犹挂齿在。宝曰：可谓东土衲僧不若西天。外道遂作偈曰：一自当年画模则，几番红了几番黑。如今谢主老还乡，那管平生得未得。觉为助喜。未几，回关岭，祖付以法印，谕出世。
戊戌十七年
己亥十八年
庚子十九年
辛丑二十年
禅师常润参宗，镜祖付法。
润，字幻休，别号大千，南昌进贤王氏子。初谒万松林于径山，复参大方莲，后参宗镜祖，力行二年，愈益精进。祖举洞山我今不是渠，诘之曰：既不是渠，毕竟是何人？润领悟，以偈答曰：若要识此人，有个真消息。无相满虚空，有形没踪迹。曾为佛祖师，尝作乾坤则。龟毛拂子清风生，兔角杖头明月出。祖曰：子无勦说，更须自入悟门。润曰：尚不借缘，从何门入？祖曰：既不借缘，何为至此？润曰：因不借缘，所以至此。祖曰：就不借缘一语，于意云何？润曰：彩凤飜飞身自在，铁牛奔吼意常闲。祖曰：善哉！明日辞行，祖付偈曰：定作人天主，当思少室秋。润曰：常润是甚么人，安敢当此？祖嘱曰：吾道不振久矣，岂宜袖手耶？润唯唯。
壬寅二十一年
癸卯二十二年
临济第二十七世龙泉祖示寂。