讳祖先，嗣华藏。
宁宗戊午四年
临济第十五世卧龙，祖嗣宗统。一十四年
祖住常州荐福，上堂曰：十五日以前明似镜，十五日以后黑似漆。正当十五日，又且如何？莺迁乔木频频语，蝶恋芳丛对对飞。
己未五年十二月，诸州大水。
庚申六年
存考。蜀中近传大慧杲下福州西禅鼎，需传鼓山安永，永传净慈悟明，明传苦口益，益传筏渡慈，慈传一言显，显传小庵密，密传二仰钦，钦传无念有，有传荆山宝，宝传铁牛远，为妙喜一支未绝，存之以俟详考
祥符荫曰：七佛以来，不许无师自悟。佛祖付嘱，皆人天众前心法印证。初祖东来，必以袈裟表信，示佛祖慧命，重在传持。稍有淆讹，则以讹传讹，误人不小。今世有传云门源流录本者，岂云门儿孙犹在耶？又有突出法眼宗卷子，并妙喜源流记，断桥伦后续派，虽继绝为盛德事，然必确有真实证悟，不违从上心眼机语，方可以上质宗祖。不然，何容冐昧也？
灵隐岳退居东庵
岳居灵隐六年，法道盛行，上章乞老，诏许之。
辛酉、嘉泰元年。
祖迁真州灵岩。
壬戌二年
禅师华藏支下东庵松源崇岳寂发明。书东庵与其退也
陆游，号放翁，官待制，封渭南伯。参岳，问曰：心传之学，可得闻乎？岳曰：既是心传，岂从闻得？游领解，呈偈曰：几度驰车入帝京，逢僧一例眼双青。今朝始觉禅宗别，说有谈空要眼听。岳历住平江澄照、江阴光孝、无为冶父、饶州荐福、明州香山、平江虎邱、杭州灵隐，退居东庵。俄属微疾，犹不少废倡道。忽亲作书别诸公卿，且垂二则语以验学者，曰：有力量人，因甚抬脚不起，开口不在舌头上？及贻书嗣法香山光睦、云居善开，嘱以大法。因书偈曰：来无所来，去无所去。瞥转玄关，佛祖罔措。跏趺而寂，实嘉泰二年八月四日也。得年七十有一，坐夏四十。奉全身塔于北高峰之原。
癸亥三年，金国学士屏山李纯甫着鸣道集。甫字纯之，号屏山，参万松秀祖有得，因取迂叟司马光、横渠张子厚、程明道颢、伊川颐、谢上蔡良佐、刘元城安世、杨龟山时、张南轩栻、朱晦庵喜等诸儒语，论析订正，融会性理，指归大道，凡二百十七篇，曰鸣道集
屏山曰：儒佛之道，原本一心。其功用之殊，或出或处，或默或语，便生分别以为同异者，何也？如刘子翚之洞达，张九成之精深，吕伯恭之通融，张敬夫之醇正，朱元晦之峻洁，皆近代之伟人也。想见方寸之地，既虚而明，四通六辟，千变万化。但其知见只以梦幻死生，操履只以尘垢富贵，皆学圣人而未至者。其论佛老也，实阳挤而阴助之，葢有微意存焉。唱千古之绝学，扫末流之尘迹，将行其说于世，政自不得不尔。如胡寅者，诟詈不已。嘻，其甚矣！岂非翻着祖衣，倒用如来印者邪？吾恐白面书生辈，不知诸老先生之心，借以为口实，则圣人之道，几何不化而为异端也。伊川之学，今自江东浸淫而北矣。缙绅之士，负高明之资者，皆甘心焉。余亦出入其中几三十年，尝欲笺注其得失而未暇也。今撒籓篱于大方之家，汇渊谷于圣学之海，藐诸子胸中之秘，发此书言外之机，道冠儒履，同入解脱法门，翰墨文章，亦是神通游戏，姑以自洗其心耳。或传于人，将有怫然而怒，惘然而疑，凝然而思，释然而悟，哑然而笑者，必曰：此翁亦可怜矣。又曰：仆与诸君子生于异代，非元丰、元祐之党，同为儒者，无黄冠缁衣之私，所以呕出肺肝，苦相订正，止以圣人之教不绝如发，互相矛盾，痛入骨髓，欲以区区之力，尚鼎足而不至于颠仆耳。或又挟其众也，哗而攻仆，则鼎覆矣。悲夫！仆非好辩也，恐圣人之教支离而不合，亦不得已耳。如肤有疮疣，膏而肉之，地有坑堑，实而土之，岂抉其肉而出其土哉？仆与诸君子不同者，尽在此编矣。
禅师大慧，下育王佛，照德光寂，
光住天台、鸿福、天宁、杭州、灵隐、明州、育王、临安、径山，屡承召对，宣赐优渥。住育王，谓产薄不足赡众，遂以所赐及王臣长者所施之资置田，岁增谷五千，创数椽以自处，号曰东庵。掩关自娱，接人不倦。时许衲子入室三月，告众曰：吾世缘将尽。至十五，问左右曰：今日月半也。左右曰：然。又二日，索纸作遗书，与平昔所厚者。二十日蚤，集众叙别，皆法门旨要，无半语及他事。索更衣，大书曰：八十三年弥天罪过。末后殷勤尽情说破，趺坐而逝。塔全身于庵后，勅谥普慧宗觉，塔曰圆鉴。
禅师昭觉支下天竺堂中仁寂。
仁住大觉，迁中竺，徙灵峰。淳熈甲午，诏对说法。是年，升堂告众而寂。
甲子四年
禅师白云下郑州，普照佛光道悟寂。
悟，兰州宼氏子，闻马嘶大悟。至能耳，谒白云海。先是，人问海何不择法嗣，海作颂有芝兰秀发，独出西秦之语。比悟至，夜闻空中人言：来日接相公。黎明，海呼僧行，令持香华接我关西弟子。寺乃唐郭子仪建，今渠自来住持也。既至，一言相契，径付衣盂。寺前尝有剽而杀人者来告急，悟呼众擒之，曰：即汝是贼。寻得其巢穴，贼众请命，悟与要言而释之。数十年路不拾遗，人以此益信是汾阳王云。悟自后化行远迩。甲辰，海迁寂，悟出世郑州普照，复迁三乡竹阁庵。时著白衣，跨牛横笛于洛川，人莫之测。尝谓人曰：道我是凡，向圣位里去；道我是圣，向凡位里去；道我不是圣、不是凡，才向毗卢顶上有些行履处。五月日，晚参毕，呼侍者，足未及门而逝。方丈上有五色云如宝葢，中有红光如日者三。
乙丑、开禧元年。
丙寅二年。元太祖武皇帝十二月，即位于斡难河，自号可汗
祖住苏州。秀峰穹窿禅师法薰来参。
上堂，举：杨岐乍住屋壁疎，满床尽撒雪珍珠。缩却项，暗嗟吁，翻忆古人树下居。杨岐鬭胜不鬭劣，秀峰鬭劣不鬭胜。秀峰乍住没亲疏，个个尽怀沧海珠。满眼湖山看不足，释迦弥勒是他奴。薰，字石田。慕祖道，望来参祖，一见器之。
丁卯三年
禅师师范自瑞岩第一座，领明州清冲。
祖过天童，扫密庵祖塔，范偕往。未几，至瑞岩分座，忽夜梦伟衣冠者持把茅见授。翼日，明州清冲专使至，范受请入院，见所谓伽蓝神茅，其姓衣冠与畴昔所梦无。
戊辰嘉定元年
祖应阳和王请，住湖州资福。
己巳二年
祖应张约斋镃请开山慧云。
清凉范迁焦山。
庚午三年
栴檀佛像至金国，迎供内庭。
禅师可宣诏住径山。
宣，蜀嘉定许氏子。参华藏民悟旨，诏住径山，远近辐凑。宣悲夫重趼而来者，穷其日力，食息无所。又于双谿之上筑室百间，为接待庵，济其所不及。宁宗锡化城二大字，赐号佛日。
辛未四年
禅师道：生住妙果。
临济第十五世卧龙祖示寂。
祖时客径山，将示涅槃，手书别交游。六月九日，复书偈曰：末后一句，已成忉怛。写出人前，千错万错。书讫，端坐而逝。
禅师天童无用净全寂，嗣径山杲。
止庵居士钱象祖，钱塘人。嗣无用全，参护国景元。元曰：欲究此事，须得心法两忘，乃可法执。未忘契理，亦非悟也。曰：才涉唇吻，便落意思，如何？曰：本自无疮，勿伤之也。祖涣然有得。守金陵日，专修净土，创止庵高僧寮，为延僧谈道之所。嘉定元年，拜左丞相。辞归，益进净业。四年二月，示微疾，书偈曰：菡萏香从佛国来，琉璃地上绝纤埃。我心清净超于彼，今日遥知一朵开。后三日，僧有问疾者。祖曰：我不贪生，不怖死，不生天，不为人，惟求生净土耳。言讫，趺坐而逝。同时有饶节，宇德操者，临川人。以文章著称，往来襄邓间。尝令其仆守舍。一日，见仆归，占对异常，怪问之。仆曰：守舍无所用心，闻邻寺长老有道价，特往请。一转语，忽尔开悟，身心泰然，无他也。节叹曰：汝能是，我乃不能，何哉？径往白崖问道，与其仆祝发为僧。节法名如璧，仆名如琳，节自号倚松道人。尝劝吕紫薇专意学道，诗云：向来相许济时功，大似频伽饷远空。我已定交木上座，君犹求旧管城公。文章不疗百年老，世事能排两颊红。好贷夜窗三十刻，胡床趺坐究旛风。发明。为道忘分，有公叔同升之意，故附书之
讳师范，嗣卧龙。
壬申五年
临济第十六世，径山，祖嗣宗统。三十八年
祖自焦山迁雪窦别山，祖智来参。
上堂曰：若论个事，直是省要。奈何诸人自作艰难，自作障碍。所以寻常西廊东廊，见诸人和南问讯，山僧便乃低头相接。其实无他，只要诸人识得。长老是西川隆庆府人氏，智蜀之杨氏子，年十四得度。初闻僧诵华严经弥勒楼阁，入已还闭，恍如梦觉。见祖于雪窦，祖知是法器，待之弥峻。时或棒喝交下，一语不少贷。智拟对，辄噤不能发，由是知解都丧。曰：吾平生伎俩，皆死法也，今始行活路。
癸酉六年
法师天竺北峰惠行宗印寂发明。讲不背宗，故书
印字元实，生盐官陈氏。年十五具戒，谒竹庵观，明教观之旨。凡诸祖格言，必诵满千遍。讲止观，深砭学者支离名相之病。玄隐雷峰，迁德藏、超果、圆通、北禅。所至宿獘湔革，道誉盛着，学徒恒五百。诏居灵山，召对，赐号惠行法师。
甲戌七年
禅师灵隐大川普济纂修。五灯会元。
济字大川，明州奉化人。嗣径山，住灵隐。自景德传灯录后，有广灯、续灯、联灯、普灯，济合五为一，曰五灯会元，至密庵杰祖止。叙集详明，学者便之。𤥎
乙亥八年
丙子九年
祖被诏移育王了慧侍行。
慧，蓬州罗氏子。垂髫与儿群戏，必抟泥沙为佛塔像。既长，遂出家。见祖，自陈来历。祖呵曰：熟睡去！既而令充不厘务侍者。一日，祖谓慧曰：不透处，只在鼻尖头；道不着处，不离唇皮上。讨之则千里万里。慧抗声曰：将谓有多少？祖迁育王，慧侍行。
丁丑十年
戊寅十一年
己卯十二年
禅师道冲，由径山第一座应嘉禾光孝请，寻迁蒋山。
冲号痴绝生，而资性绝人。少以进士业应诏，受释氏学于梓州妙音院，游成都习经论，出峡回翔荆楚间。时松源岳唱密庵祖之道于饶之荐福，径造其庐，以岁饥不受。会曹源生出世妙果，冲造其门有省，俾侍香，老拳痛棒不少贷，平知见至是都无影响。曹源徙龟峰，侍行又三年，以偈辞游浙，其言有曰：尚余穷相一双手，要向诸方痒处爬。至京师，松源主灵隐，冲依焉。嘉定己卯，由径山第一座应嘉禾光孝请，嗣曹源生，俊彦耆宿多集会下。道行闻于朝，除蒋山濒江易涝，田多无秋，冲忍饥鸣道行乞养士，居十三年无倦色。
曹洞第十八世雪岩祖示寂。
讳行秀，嗣雪岩祖。
庚辰十三年
曹洞第十九世万松祖嗣宗统十七年
辛巳十四年
祖移报恩洪济，示众：向上一机，鶴冲霄汉；当阳一路，过新罗。直饶眼似流星，未免口如扁担。
法薰，出世苏州高峰。
高峰蕞尔刹薰，劳苦戢缩，以身率之，未三年为改观。
壬午十五年
禅师福裕参万松，祖印可之。
裕，太原文水张氏子。五龄解语，日了千言。九岁入学，一日十行。遭乱丧家，道逢老僧，令裕出家，曰：汝能诵得法华经，则一生事毕。裕曰：佛法止此乎？莫更有向上消息否？老僧异之，遂偕谒休林古佛于仙岩，曰：此子龙象种也，得奉巾瓶，他日必成大器。林欣纳之，乃为祝发受具，遂与双溪广同参者七年。次参万松祖，祖一见便许入室，问：子从何得个消息，便恁么来？裕曰：老老大大，向学人纳败阙作么？祖曰：老僧过在何处？裕曰：学人且礼拜，暂为和尚葢覆却。祖大喜，遂为印可。
癸未十六年
高峰薰迁枫桥，旋补钟山。
薰迁枫桥寒山寺，众绳绳然。钟山虚席，庙堂精选择，旋以熏补处。
甲申十七年
理宗
理宗乙酉宝庆元年。
祖被诏住径山，祖智分座，了慧为第二座。
祖住径山，慧侍行，将授藏主，而有以力迁是职者。适讷侍者寂，命藏主起龛，怯众，一辞不吐。祖即令维那请慧侍者代之。慧至龛前，连唤讷侍者者三，乃曰：三唤不应，果然是讷顶门放出辽天鹘。祖因黜前藏主，而以慧代其职。未几，居第二座，声动丛林。慧先依妙峰，善于灵隐两庑壁面绘五十三参相，令禅衲各呈偈。慧亦有，而忌之者不以登卷。善阅卷，问曰：慧侍者何无？曰：有不足登卷。善曰：试举看。偈曰：幸是十方无壁落，谁将五彩绘虚空？善财眼里生花翳，去却一重添一重。善亲为书之卷首，自此声名烂熳。后慧住天童，创幻智庵，别祠奉妙峰，用报知己发明。书之以为丛林忌才轧众者戒劝。
丙戌二年
祖应诏慈明殿升座。
十月，祖应诏入内，上御修政殿引见，祖奏对详明，上为之动色，赐金襕、僧伽黎，仍宣诣慈明殿升座，上垂帘而听，乃赐佛鉴禅师号。是年，径山毁，祖逆知其数，略不动容经意。
钟山薰，迁净慈。
丁亥三年
禅师祖钦来参，居侍司。
钦，婺州人。初参天目，礼令看临济三顿痛棒话。一日才上蒲团，忽觉有省。后参祖于径山，因铸钟令着语，钦呈偈曰：通身只是一张口，百炼炉中辊出来。断送夕阳归去后，又催明月上楼台。祖即俾居侍司。
戊子绍定元年。
己丑二年元太宗文皇帝即位
径山寺成发明。寺之成毁不书，此书嘉道业无营也
祥符荫曰：禅林建立，无非佛事，自然成就，则为道力所感。若用意经营，只成福业，于道无预也。径山毁，而祖略不动意，寺以成就。阅六年又毁，而祖不惊不变，多助如云，复以崇成。谓非道感而能然乎？
禅师妙伦，参祖得悟。
伦号断桥，黄岩徐氏子。徧叩诸方而未透彻。参祖，祖以狗子因何有业识，令下语，凡三十转皆不契。一日叩曰：可无方便乎？祖乃举真净颂示之，伦悚然良久，忽闻板声，大悟。后住净慈，上堂曰：荆山有玉，获得者不在荆山。赤水有珠，拾得者不在赤水。衲僧有无位真人，证得者出入不在面门。横按拄杖曰：会么？幽州江口石人蹲。
庚寅三年
万松祖复主中都，万寿至温为侍者。
祖应元太宗诏，复主万寿，大振洞上宗风。上堂，说偈曰：莲宫特作梵宫修，圣境还须圣驾游。雨过水澄禽泛子，霞明山静锦蒙头。成汤也展天网，吕望稀垂钓月钩。试问风光甚时节，黄金世界桂花秋。温，字其玉，号全一，邢州郝氏子。幼聪敏异常儿，六岁祝发，年十五参祖，博记多闻，论辩无碍。祖命为侍者，凡祖偈颂法语，一闻辄了，遂得法焉。常以侍者代应对，机锋不可犯。太保刘秉忠长温一岁，少时相得欢甚。忠厌世故，思学道，温劝之为僧。后忠为元世祖知遇，荐温可大用，得召见，与语大悦，将授以官，弗受，曰：天下佛法流通，臣僧之愿，富贵非所望也。宪宗命印简主释教，诏天下作资戒会，温持旨宣布中外而辅成之。
辛卯四年
壬辰五年
万寿祖退居从容庵，禅师福裕补住万寿。
时元太宗破汴，祖刹荒乱，祖退居从容庵，朝命以裕补之。
癸巳六年
甲午端平元年
乙未二年
径山复毁。
祖不惊不变，而多助云至。
禅师育王下庐山妙峰之善寂。
善生纨绮中，姿性高洁。年十三即辞家，祝发经论，一见辄了大意，遍参诸大老。时佛照光唱道鄮山，往参礼，蒙印可。赠以偈曰：今日与君通一线，斩钉截铁起吾宗。自是辩慧融释，然不以自足。游衡湘，还入匡庐，卓锡妙高峰下，面壁坐十年。一时学者尊称之曰：妙峰禅师。分座鴈荡、能仁、出世、慧因、洪福、万年诸刹，退居皐亭。又十余年，复领明之瑞岩、苏之万寿、常之华藏。晚至灵隐，亦非所乐。灵隐密迩行阙，轮蹄凑集，善掩户若不闻，一无所将迎。公卿贵人或见之，寒温而已。会天童虚席，时郑清之秉钧轴，念非善莫宜居，因勉善行。善对曰：老僧年逾耄矣，尚夜行不休乎？辞弗就，郑公益高之。上堂曰：应物见形，如水中月。信手拈来，一时漏泄。以拂子击禅床左边，云：者里是镬汤炉炭。击右边，云：者里是剑树刀山。前面是观音势至，后面是文殊普贤。中间一着，还知落处么？又击，云：毗婆尸佛蚤留心，直至如今不得妙。九月二十八日寂，火浴舍利不可数计。塔于灵隐之西冈，郑清之铭其塔。
净慈，薰迁灵隐。
丙申三年
侍者祖钦领悟。
钦为侍者十年，每遇入室，举起衲僧巴鼻、佛祖爪牙，更无下口处。一日，偶佛殿前行，抬眸见一枝古栢，触着向来所得境界，和底一时飏下，方始见祖立地处。
曹洞第十九世万松祖示寂
祖于孔、老、庄、周百家之学，无不俱通。三阅藏教，恒业华严。得法者一百二十人，束发执弟子礼者不可胜纪。编祖灯录三十二卷，又撰净土、仰山、洪济、万寿、从容、请益等录，及文集、偈颂、释氏新闻、鸣道集、辨宗说、心经风、鸣禅悦、法喜集，并行于世。四月五日，书偈曰：八十一年，只此一语。珍重诸人，切莫错举。侍者惊报大众，足甫及门，已圆寂矣。寿八十一。茶毗于通玄门外，舍利无数。诸方门人，各分建塔。
云溪挺曰：万松有语云：雪岩先师甞举：穴细金针才露鼻，芒长玉线妙投关。此乃洞上血脉，非其中人不易知也。云岩宝镜、石头参同，千年桃核里，觅甚旧时仁？空拳诳惑小儿，只要应个时节，两刃交锋，唱出新丰一曲。毕竟如何是回互𫆏？雨过水澄禽泛子，霞明山静锦蒙头。莫谓万松不道也。万松说法禁庭，宫人罗拜，甘露霄降，祥云绕空。丞相湛然居士亲承授记，语人曰：吾见万松巍巍若干仞峰、滔滔如万顷波，莫能涯际。当时人共称之为儒佛兼通、宗说并到，真天人师也。
讳福裕，嗣万松。
丁酉、嘉熙元年
曹洞第二十世雪庭，祖嗣宗统。
雪庭祖奏对称旨，诏总领释教。
戊戌二年
高峰妙生。
生于苏之吴江徐氏。母梦僧乘舟投宿而诞，离襁褓辄喜趺坐，遇僧入门，辄爱恋欲从之。
己亥三年
蒋山道冲应诏，主天童。
侍郎东曹公豳帅闽，闻冲道望以鼓山来聘。未行，雪峰牒至。领事半年，而天童诏下。众集如海，法度修明。虽宏智盛时，殆不之过。育王虚席，摄住持事，往来说法两山间。上堂曰：天童用底来，育王用不着。育王用底归，天童用不着。虽然如是，用不着处用有余，一箭双雕随手落。𤱶
庚子四年
辛丑湻祐元年
壬寅二年元定宗立
癸卯三年
甲辰四年
禅师卧龙支下，灵隐法薰寂。
天童冲归隐金陵
时有旨冲移灵隐，而世故有不满其意者，伐鼓告众，归隐金陵。京兆尹遣属官追挽至苏台，不可。朝命以虎邱俾养老，不就。留守虚斋赵公以蒋山起之，不应。
乙巳五年
丙午六年
禅师育王下北磵，敬叟居简寂。
简，潼川王氏子。阅卍庵语有省。后参育王佛照光，机契迫随甚久。出世天台报恩光孝，退居飞来峰之阴，大参真西山。时为江东部使者，以东林、云居力致之，高卧不起。后奉旨还净慈。上堂：识得一，万事毕。了事衲僧，一字不识。直饶恁么，未称全题。禹力不到处，河声流向西。是年春寂。有北磵集十九卷行世。
丁未七年
戊申八年
祖退居明月池上。
祖端居径山，不数年，寺宇崇成。去寺四十里，筑至数百楹，接待云水，额曰万年正续。正续西数百步，结庵一区，为归藏所。上建重阁，秘藏后先所赐御翰。敞室东西偏，奉祖师与先世香火。遇始生日，为饭僧佛事，以赞冥福。葢蜀乱，祖之先祀遂绝，故兹祠奉以旌孝慕云。上闻而嘉叹，赐扁圆照。是秋，祖筑室明月池上，榜曰退耕。乞老于朝，上留之，不可，乃退居。
己酉九年
临济第十六世径山佛鉴祖示寂。
祖居径山二十年，海众云腾，信施丰积，法席为东南第一。三月旦，升堂示众曰：山僧既老且病，无力得与诸人东语西话，今日勉强出来，从前所说不到底，尽情向诸人面前抖擞去也。遂起抖衣云：是多少？十五，集两班区画后事，亲书遗表及遗书十数函，言笑谐谑如平时。其徒以遗偈为请，乃执笔疾书云：来时空索索，去也赤条条，更要问端的，天台有石桥。移顷而逝。停龛二七日，遗表上闻，上遣中使降香赐币，奉全身塔于圆照庵。