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杂阿含经

刘宋求那跋陀罗译

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如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，有阿臈毘比丘尼，住舍卫国王园精舍比丘尼众中。时，阿臈毘比丘尼晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足，持尼师坛，着右肩上，入安陀林坐禅。时，魔波旬作是念：「今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园，有弟子阿臈毘比丘尼，住舍卫国王园精舍比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足已，持…比丘尼答言：「贤者！到远离处去。」时，魔波旬即说偈言：时，阿臈毘比丘尼作是念：「是谁？欲恐怖我。为是人耶？为非人耶？奸狡人耶？」心即念言：「此必恶魔欲乱我耳。」觉知已，而说偈言：时，魔波旬作是念：「彼阿臈毘比丘尼已知我心。」愁忧不乐，即没不现。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，有苏摩比丘尼，住舍卫国王园精舍比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛，着右肩上，至安陀林坐禅。时，魔波旬作是念：「今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。有苏摩比丘尼，住舍卫国王园精舍比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师檀…答言：「贤者！欲至远离处去。」时，魔波旬即说偈言：时，苏摩比丘尼作是念：「此是何等？欲恐怖我。为人？为非人？为奸狡人？」作此思惟已，决定智生，知是恶魔来欲娆乱，即说偈言：时，魔波旬作是念：「苏摩比丘尼已知我心。」内怀忧悔，即没不现。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，有吉离舍瞿昙弥比丘尼，住舍卫国王园精舍比丘尼众中，晨朝着衣持钵，至舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛，着肩上，入安陀林，于一树下结跏趺坐，入…时，魔波旬作是念：「今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。时，吉离舍瞿昙弥比丘尼住舍卫国王园精舍比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，…时，吉离舍瞿昙弥比丘尼作是念：「为谁恐怖我？为人？为非人？为奸狡者？」如是思惟，生决定智：「恶魔波旬来娆我耳。」即说偈言：时，魔波旬作是念：「吉离舍瞿昙弥比丘尼已知我心。」愁忧苦恼，即没不现。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，有优钵罗色比丘尼，住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛，着肩上，入安陀林，坐一树下，入昼正受。时，魔波旬作是念：「今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。优钵罗色比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛，着…时，优钵罗色比丘尼作是念：「为何等人？欲恐怖我？为是人？为非人？为奸狡人？」如是思惟，即得觉知：「必是恶魔波旬欲乱我耳。」即说偈言：魔复说偈言：时，优钵罗色比丘尼复说偈言：时，魔波旬作是念：「优钵罗色比丘尼已知我心。」内怀忧愁，即没不现。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，尸罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛，着肩上，入安陀林，坐一树下，入昼正受。时，魔波旬作是念：「今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。尸罗比丘尼住舍卫国王园精舍比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛，着…尸罗比丘尼作是念：「此是何人？欲恐怖我。为人？为非人？为奸狡人？」作是思惟已，即生知觉：「此是恶魔欲作留难。」即说偈言：时，魔波旬作是念：「尸罗比丘尼已知我心。」内怀忧戚，即没不现。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，毘罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛，着肩上，入安陀林，坐一树下，入昼正受。时，魔波旬作是念：「今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。毘罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛，着肩上…毘罗比丘尼作是念：「是何人来恐怖我？为人？为非人？为奸狡人？」如是思惟，即得知觉：「恶魔波旬欲作娆乱。」即说偈言：时，魔波旬作是念：「毘罗比丘尼已知我心。」生大忧戚，即没不现。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，有毘阇耶比丘尼，住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛，着肩上，入安陀林，坐一树下，入昼正受。时，魔波旬作是念：「此沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。弟子毘阇耶比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛，…时，毘阇耶比丘尼作是念：「此何等人？欲恐怖我。为是人耶？为非人耶？为奸狡人耶？」如是思惟已，即得知觉：「是魔波旬欲作娆乱。」即说偈言：时，魔波旬作是念：「是毘阇耶比丘尼已知我心。」内怀忧戚，即没不现。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，遮罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛，着肩上，至安陀林，坐一树下，入昼正受。时，魔波旬作是念：「今沙门瞿昙在舍卫国祇树给孤独园。遮罗比丘尼亦住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，洗足毕，举衣钵，持尼师坛，着肩…时，遮罗比丘尼作是念：「此是何人？欲作恐怖？为人？为非人？为奸狡人？而来至此，欲作娆乱。」即说偈言：时，魔波旬作是念：「遮罗比丘尼已知我心。」内怀忧戚，即没不现。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，优波遮罗比丘尼亦住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛，着肩上，入安陀林，坐一树下，入昼正受。时，魔波旬作是念：「今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。优波遮罗比丘尼亦住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食，食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛，…优波遮罗比丘尼作是念：「此何等人？欲恐怖我？为人？为非人？为是奸狡人？」自思觉悟：「必是恶魔欲作娆乱。」而说偈言：时，魔波旬作是念：「优波遮罗比丘尼已知我心。」内怀忧戚，即没不现。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，尸利沙遮罗比丘尼亦住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼师坛，着肩上，入安陀林，坐一树下，入昼正受。时，魔波旬作是念：「今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。时，尸利沙遮罗比丘尼亦住舍卫国王园比丘尼众中，晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食，食已，还精舍，举衣钵，洗足毕，持尼…比丘尼答言：「我都无所乐！」时，魔波旬即说偈言：时，尸利沙遮罗比丘尼作是念：「此何等人？欲恐怖我。为人？为非人？为奸狡人？」如是思惟已，即自知觉：「恶魔波旬欲作娆乱。」即说偈言：时，魔波旬作是念：「尸利沙遮罗比丘尼已知我心。」内怀忧戚，即没不现。如是我闻：一时，佛住瞻婆国揭伽池侧。尔时，世尊月十五日布萨时，于大众前坐。月初出时。时，有尊者婆耆舍于大众中，作是念：「我今欲于佛前叹月譬偈。」作是念已，即从坐起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛言：「…佛告婆耆舍：「欲说者便说！」时，尊者婆耆舍即于佛前而说偈言：尊者婆耆舍说是偈时，诸比丘闻其所说，皆大欢喜。如是我闻：一时，佛住瞻婆国揭伽池侧。尔时，尊者阿若憍陈如久住空闲阿练若处，来诣佛所，稽首佛足，以面掩佛足上，而说是言：「久不见世尊！久不见善逝！」尔时，尊者婆耆舍在于会中，作是念：「我今当于尊者阿若憍陈如面前，以上座譬而赞叹之。」作此念已，即从坐起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛：「世尊！欲有所说。善逝！欲有…佛告婆耆舍：「欲说时便说！」时，尊者婆耆舍即说偈言：尊者婆耆舍说是语时，诸比丘闻其所说，皆大欢喜。如是我闻：一时，佛住瞻婆国揭伽池侧。时，尊者舍利弗在供养堂，有众多比丘集会而为说法，句味满足，辩才简净，易解乐闻，不阂不断，深义显现。彼诸比丘专至乐听，尊重忆念，一心侧听。时，尊者婆耆舍在于会中，作是念：「我当于尊者舍利弗面前说偈赞叹。」作是念已，即起，合掌白尊者舍利弗：「我欲有所说。」舍利弗告言：「随所乐说！」尊者婆耆舍即说偈言：尊者婆耆舍说此语时，诸比丘闻其所说，皆大欢喜。如是我闻：一时，佛住王舍城那伽山侧，五百比丘俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，所作已作，离诸重担，逮得己利，断诸有结，正智心善解脱。尊者大目揵连观大众心，一切皆悉解脱贪欲。时，尊者婆耆舍于大众中，作是念：「我今当于世尊及比丘僧面前说偈赞叹。」作是念已，即从座起，整衣服，合掌白佛言：「世尊！欲…佛告婆耆舍：「随所乐说！」时，尊者婆耆舍即说偈言：尊者婆耆舍说是语时，诸比丘闻其所说，皆大欢喜。如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园夏安居，与大比丘众五百人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，所作已作，离诸重担，断除有结，正智心善解脱，除一比丘，谓尊者阿难，世尊记说彼现法当得…尔时，世尊临十五日月食受时，于大众前敷座而坐，坐已，告诸比丘：「我为婆罗门，得般涅槃，持后边身，为大医师，拔诸剑刺。我为婆罗门，得般涅槃，持此后边身，无上医师，…尔时，尊者舍利弗在众会中，从座起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛：「世尊向者作如是言：『我为婆罗门，得般涅槃，持最后身，无上大医，能拔剑刺。汝为我子，从佛口生，从法…「我于世尊都不见有可嫌责身、口、心行。我今于世尊所，乞愿怀受见闻疑罪，若身、口、心有嫌责事。」佛告舍利弗：「我不见汝有见闻疑身、口、心可嫌责事。所以者何？汝舍利弗持戒多闻，少欲知足，修行远离，精勤方便，正念正受，捷疾智慧、明利智慧、出要智慧、厌离智慧、大…「譬如转轮圣王，第一长子应受灌顶而未灌顶，已住灌顶仪法，如父之法，所可转者亦当随转。汝今如是，为我长子，隣受灌顶而未灌顶，住于仪法，我所应转法轮，汝亦随转，得无…舍利弗白佛言：「世尊！若我无有见闻疑身、口、心可嫌责事，此诸五百诸比丘得无有见闻疑身、口、心可嫌责事耶？」佛告舍利弗：「我于此五百比丘亦不见有见闻疑身、口、心可嫌责事。所以者何？此五百比丘皆是阿罗汉，诸漏已尽，所作已作，已舍重担，断诸有结，正智心善解脱，除一比丘，谓…舍利弗白佛言：「世尊！此五百比丘既无有见闻疑身、口、心可嫌责事，然此中几比丘得三明？几比丘俱解脱？几比丘慧解脱？」佛告舍利弗：「此五百比丘中，九十比丘得三明，九十比丘得俱解脱，余者慧解脱。舍利弗！此诸比丘离诸飘转，无有皮肤，真实坚固。」时，尊者婆耆舍在众会中，作是念：「我今当于世尊及大众面前叹说怀受偈。」作是念已，即从座起，整衣服，为佛作礼，右膝着地，合掌白佛：「世尊！欲有所说。善逝！欲有所说…佛告婆耆舍：「随所乐说！」时，婆耆舍即说偈言：佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时，尊者尼拘律相住于旷野禽兽住处。尊者婆耆舍出家未久，有如是威仪，依聚落城邑住，晨朝着衣持钵，于彼聚落城邑乞食，善护其身，守诸根门，摄心系念。食已，还住处，举…时，尊者婆耆舍作是念：「我不得利，难得非易得。我不随时得教授、教诫，不得欣乐周圆隐覆心住。我今当赞叹自厌之偈。」即说偈言：时，尊者婆耆舍说自厌离偈，心自开觉，于不乐等开觉已，欣乐心住。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，尊者阿难陀晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食，以尊者婆耆舍为伴。时，尊者婆耆舍见女人有上妙色，见已，贪欲心起。时，尊者婆耆舍作是念：「我今得不利，得苦非得乐，我今见年少女人有妙绝之色，贪欲心生。今为生厌离故，而说偈言：尊者阿难说偈答言：尊者阿难说是语时，尊者婆耆舍闻其所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，有一长者请佛及僧就其舍食。入其舍已，尊者婆耆舍直日住守，请其食分。时，有众多长者妇女从聚落出，往诣精舍。时，尊者婆耆舍见年少女人容色端正，贪欲心起。时，尊者婆耆舍作是念：「我今不利，不得利，得苦不得乐，见他女人容色端正，贪欲心生。我今当说厌离偈。」念已，而说偈言：时，尊者婆耆舍说是偈已，心得安住。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，尊者婆耆舍自以智慧堪能善说，于法聪明梵行所生憍慢心，即自心念：「我不利，不得利，得苦不得乐，我自以智慧轻慢于彼聪明梵行者，我今当说能生厌离偈。」即说偈言：时，尊者婆耆舍说此生厌离偈已，心得清净。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂，独一思惟，不放逸住，专修自业，逮得三明，身作证。时，尊者婆耆舍作是念：「我独一静处思惟，不放逸住，专修自业，起于三明，身作证，今当说偈赞叹三明。」即说偈言：如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「我今当说四法句。谛听，善思，当为汝说。何等为四？「诸比丘！是名说四法句。」尔时，尊者婆耆舍于众会中，作是念：「世尊于四众中说四法句，我当以四种赞叹称誉随喜。」即从座起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛言：「世尊！欲有所说。善逝！欲有所说。」佛告婆耆舍：「随所乐说！」时，尊者婆耆舍即说偈言：佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住王舍城那伽山侧，与千比丘俱，皆是阿罗汉，尽诸有漏，所作已作，离诸重担，逮得己利，尽诸有结，正智心善解脱。尔时，尊者婆耆舍住王舍城寒林中丘塜间，作是念：「今世尊住王舍城那伽山侧，与千比丘俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，所作已作，离诸重担，逮得己利，尽诸有结，正智心善解脱。…「世尊！欲有所说。唯然，善逝！欲有所说。」佛告婆耆舍：「随汝所说，莫先思惟。」时，婆耆舍即说偈言：尊者婆耆舍说是偈已，诸比丘闻其所说，皆大欢喜。如是我闻：一时，佛住波罗国仙人住处鹿野苑中。尔时，世尊为比丘众说四圣谛相应法，谓此苦圣谛、此苦集圣谛、此苦灭圣谛、此苦灭道迹圣谛。㮈时，尊者婆耆舍在会中，作是念：「我今当于世尊面前赞叹拔箭之譬。」如是念已，即从座起，整衣服，合掌白佛言：「唯然，世尊！欲有所说。唯然，善逝！欲有所说。」佛告婆耆舍：「随所乐说！」时，尊者婆耆舍即说偈言：尊者婆耆舍说是语时，诸比丘闻其所说，皆大欢喜。如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时，有尊者尼拘律想住于旷野禽兽之处，疾病委笃，尊者婆耆舍为看病人，瞻视供养。彼尊者尼拘律想以疾病故，遂般涅槃。时，尊者婆耆舍作是念：「我和上为有余涅槃？无余涅槃？我今当求其相。」尔时，尊者婆耆舍供养尊者尼拘律想舍利已，持衣钵，向王舍城。次第到王舍城，举衣钵，洗足已，诣佛所，稽首礼足，退住一面。而说偈言：尊者婆耆舍复说偈言：佛说此经已，尊者婆耆舍闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。

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