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杂阿含经

刘宋求那跋陀罗译

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如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时，世尊晨朝着衣持钵，共诸比丘僧入城乞食，如偈所说：时，世尊以足践城门限地，作六种震动，如偈所说：佛变现如是神力。时，诸民人高声唱言：「奇特未尝有法！变现神力，如佛世尊，入城示现如是种种未曾有法。」如偈所说：时，彼世尊光相普照，如千日之焰，如偈所说：时，世尊顺邑而行。时，彼有两童子，一者上姓，二者次姓，共在沙中嬉戏。一名阇耶，二名毘阇耶，遥见世尊来，三十二大人相庄严其体。时，阇耶童子心念言：「我当以麦。」仍…时，毘阇耶合掌随喜，如偈所说：时，彼童子而发愿言：「以惠施善根功德，令得一天下一繖盖王，即于此生得供养诸佛。」如偈所说：时，阇耶以此善根，当得为王，王阎浮提，乃至得成无上正觉，故世尊发微笑。尔时，阿难见世尊发微笑，即便合掌向佛，而白佛言：「世尊！诸佛世尊阿罗诃三藐三佛陀，非无因缘而能发微笑，今佛世尊以何因缘而发微笑？」如偈所说：尔时，世尊告阿难曰：「如是，如是，如汝所说。诸佛无有因缘亦不发笑，我今笑者，其有因缘。阿难当知，于我灭度百年之后，此童子于巴连弗邑统领一方，为转轮王，姓孔雀，名…「如偈所说：「阿难！取此钵中所施之沙，舍着如来经行处，当行彼处。」阿难受教，即取钵沙，舍经行处。「阿难当知，于巴连弗邑，有王名曰月护。彼王当生子，名曰频头娑罗，当治彼国。彼复有子，名曰修师摩。「时，彼瞻婆国有一婆罗门女，极为端正，令人乐见，为国所珍，诸相师辈见彼女相，即记彼女：『当为王妃，又生二子，一当领一天下，一当出家学道，当成圣迹。』「时，彼婆罗门闻彼相师所说，欢喜无量，即持其女，诣巴连弗邑，种种庄严，庄严其体，欲嫁与修师摩王子。相师云：『应嫁与频头娑罗王，彼女当生福德子，子当绍王基。』婆罗…「诸女辈即使学习剃毛师业。彼悉学已，为王料理鬓发。料理之时，王大欢喜，即问彼女：『汝何所求欲？』女启王言：『唯愿王心爱念我耳！』如是三启。「时，王言：『我是刹利灌顶王，汝是剃毛师，云何得爱念汝？』彼女白王言：『我非是下姓生，乃是高族婆罗门之女。相师语我父云：此女应嫁与国王。是故来至此耳！』王言：『…「王即勅言：『自今勿复习下业。』王即立为第一夫人。王恒与彼自相娱乐，仍便怀体，月满生子，生时安隐，母无忧恼。过七日后，立字无忧。又复生子，名曰离忧。无忧者，身体…「时，阿育王母语阿育言：『承王出金殿园馆中，观诸王子，于我灭后，谁当作王。汝今云何不去？』阿育启言：『王既不念我，亦复不乐见我。』母复言：『但往彼所。』阿育复启…「时，出门逢一大臣，名曰阿罗陀。此臣问阿育言：『王子今至何所？』阿育答言：『闻大王出在金殿园馆，观诸王子，于我灭后，谁当作王。今往诣彼。』㝹「王先勅大臣：『若阿育来者，当使其乘老钝象来，又复老人为眷属。』时，阿育乘是老象，乃至园馆中，于诸王子中地坐。「时，诸王子各下饮食，阿育母以瓦器盛酪饭，送与阿育。如是诸王子各食饮食。时，父王问师言：『此中谁有王相，当绍我位？』时，彼相师视诸王子，见阿育具有王相，当得绍位…「时，王又复语师言：『愿更为观授记。』师复答言：『此中有第一座者，彼当作王。』诸王子各相谓言：『我坐第一座。』阿育言：『我今坐地，是我胜座，我当作王。』「复语师：『更为重观。』师又报言：『此中上器、上食，此当得王。』乃至阿育念言：『我有胜乘、胜座、胜食。』时，王观子相毕，便即还宫。「时，阿育母问阿育言：『谁当作王？婆罗门复记谁耶？』阿育启言：『上乘、上座、上器、上食，当作王子，自见当作王：老象为乘，以地为坐，素器盛食，粳米杂酪饭。』「时，彼婆罗门知阿育当作王，数修敬其母。其母亦重饷婆罗门，即便问言：『大王崩后，谁当作王？』师答言：『此不可说也。』如是乃至三问。师言：『吾当语汝，慎勿使人知，…「时，频头罗王边国德叉尸罗反。时，王语阿育：『汝将四兵众，平伐彼国。』王子去时，都不与兵甲。「时，从者白王子言：『今往伐彼国，无有军仗。云何得平？』阿育言：『我若为王，善根果报者，兵甲自然来。』应发是语时，寻声地开，兵甲从地而出，即将四兵，往伐彼国。「时，彼诸国民人闻阿育来，即平治道路，庄严城郭，执持吉瓶之水，及种种供养，奉迎王子，而作是言：『我等不反大王及阿育王子，然诸臣辈不利我等，我等是故背违圣化。』即…「时，彼二大力士为王平治道路，推诸山石。又复诸天宣令此国：『阿育当王此天下，汝等勿兴逆意。』彼国王即便降伏。如是，乃至平此天下，至于海际。「时，修师摩王子出外游戏，又复遇逢一大臣，臣不修礼法，王子即使人打拍其身。大臣念言：『此王子未得王位，用性如是；若得王者，不可而当。又闻阿育得天下，得坏五百大臣…「又，德叉尸罗国反，诸臣共议：『令修师摩王子去。』王亦应可，即便往彼国，不能降伏。「时，父王复得重疾，王语诸臣：『吾今欲立修师摩为王，令阿育往至彼国。』时，诸臣欲令阿育作王，以黄物涂阿育体及面手脚已，诸臣白王言：『阿育王子今得重疾。』诸臣即便…「时，阿育心念口言：『我应正得王位者，诸天自然来，以水灌我顶，素缯系首。』寻声诸天即以水灌阿育顶，素缯系首。时，王见此相貌，极生愁恼，即便命终。「阿育王如礼法殡葬父王已，即立阿楼陀为大臣。㝹「时，修师摩王子闻父崩背，今立阿育为王，心生不忍，即集诸兵，而来伐阿育。阿育王四门中，二门安二力士，第三门安大臣，自守东门。「时，阿楼陀大臣机关木象，又作阿育王像，像即骑象，安置东门外。又作无烟火坑聚，以物覆之。修师摩既来到时，阿楼陀大臣语修师摩王子：『欲作王者，阿育在东门，可往伐之…「尔时，有一大力士，名曰跋陀罗由陀，闻修师摩终亡，厌世，将无量眷属，于佛法中出家学道，加勤精进，逮得漏尽，成阿罗汉道。「阿育王正法治化。时，诸臣辈我等共立阿育为王故，轻慢于王，不行君臣之礼，王亦自知诸臣轻慢于我。「时，王语诸臣曰：『汝等可伐花果之树，植于刺棘。』诸臣答曰：『未甞见闻却除华果而植刺树，而见除伐刺树而植果实。』乃至王三勅令伐，彼亦不从。「尔时，国王忿诸大臣，即持利剑，杀五百大臣。又时，王将婇女眷属，出外园中游戏，见一无忧树，华极敷盛。王见已，此华树与我同名。心怀欢喜。王形体丑陋，皮肤麁涩，诸婇…「时，阿楼陀大臣白王言：『王不应为是法。云何以手自杀人，诸臣婇女？王今当立屠杀之人，应有所杀，以付彼人。』王即宣教立屠杀者。彼有一山，名曰耆梨，中有一织师家。织…「时，王诸使语彼：『汝能为王斩诸凶人不？』彼答曰：『一切阎浮提有罪者，我能净除，况复此一方？』「时，诸使辈还启王言：『彼人已得凶恶者。』王言：『觅将来也！』诸使呼彼，彼答言：『小忍，先奉辞父母。』具说上事，父母言：『子不应行是事。』如是三勅，彼生不仁之心…「诸使问曰：『何以经久不速来也？』时，彼凶恶具说上事。诸使者以是事具启王。王即勅彼：『我所有罪人，事应至死，汝当知之。』彼启王言：『为我作舍。』王乃至为其作舍屋…「时，彼屠主往诣寺中，听诸比丘说地狱事。时，有比丘讲地狱经：『有众生生地狱者，地狱即执彼罪人，以热铁钳钳开其口，以热铁丸着其口中。次融铜灌口，次复铁斧斩截其体，…「又一时，商主将其妇入于大海，入海时，妇便生子，名曰为海。如是在海十有余年，采诸重宝，还到本乡，道中值五百贼，杀于商主，夺彼宝物。「尔时，商主之子见父伤死，及失宝物，厌世间苦故，于如来法中出家学道，还其本土，游行诸国，次至巴连弗邑。过此夜已，晨朝着衣持钵，入城次第乞食，误入屠杀舍中。「时，彼比丘遥见舍里，见火车𬬻炭等治诸众生，如地狱中，寻生恐怖，衣毛皆竖，便欲出门。时，凶恶即往，执彼比丘言：『入此中者，无有得出，汝今于此而死。』比丘闻其所…「尔时，比丘以偈答曰：「尔时，凶主语比丘曰：『汝今必死，何所忧恼？』比丘复以哀言答云：『乞我少时生命，可至一月。』彼凶不听。如是日数渐减，止于七日，彼即听许。「时，此比丘知将死不久，勇猛精进，坐禅息心，终不能得道。至于七日，时，王宫内人有事至死，送付凶恶之人，令治其罪。凶主将是女人着臼中，以杵捣之，令成碎末。「时，比丘见是事，极厌恶此身：『呜呼！苦哉！我不久亦当如是。』而说偈言：「时，彼凶恶人语此比丘：『期限已尽。』比丘问曰：『我不解尔之所说。』彼凶答曰：『先期七日，今既已满。』比丘以偈答曰：「尔时，彼凶主执彼比丘着铁镬油中，足与薪火，火终不然，假使然者，或复不热。凶主见火不然，打拍使者，而自然火，火即猛盛；久久，开铁镬盖，见彼比丘铁镬中莲华上坐，生…「时，彼比丘调伏时至，即身升虚空，犹如鴈王，示种种变化，如偈所说。「时，彼比丘而作是念：『我今伏是王，多有所导，摄持佛法，当广分布如来舍利，安乐无量众生，于此阎浮提，尽令信三宝。』以是因缘故，自显其德。而向王说偈言：「时，阿育王闻彼比丘所说，于佛所生大敬信，又白比丘言：『佛未灭度时，何所记说？』比丘答言：『佛记大王：「于我灭后，过百岁之时，于巴连弗邑，有三亿家，彼国有王，名…「时，彼阿育王于佛所极生敬信，合掌向比丘作礼：『我得大罪，今向比丘忏悔，我之所作甚为不可，愿为佛子，受我忏悔。舍心勿复责，我愚人今复归命。』而说偈言：「时，彼比丘度阿育王已，乘空而化。「时，王从地狱出，凶主白王言：『王不复得去。』王曰：『汝今欲杀我耶？』彼曰：『如是。』王曰：『谁先入此中？』答曰：『我是。』王曰：『若然者，汝先应取死。』王即勅…「时，王欲建舍利塔，将四兵众，至王舍城，取阿阇世王佛塔中舍利，还复修治此塔，与本无异。如是取七佛塔中舍利，至罗摩村中。时，诸龙王将是王入龙宫中，王从龙索舍利供养…「时，王作八万四千金、银、琉璃、颇梨箧，盛佛舍利；又作八万四千四宝瓶，以盛此箧，又作无量百千幡幢繖盖，使诸鬼神各持舍利供养之具，勅诸鬼神言：『于阎浮提，至于海际…「时，有国名著叉尸罗，三十六亿家，彼国人语鬼神言：『三十六箧舍利与我等，起立佛塔。』王作方便，国中人少者，令分与彼，令满家数，而立为塔。「时，巴连弗邑有上座，名曰耶舍，王诣彼所，白上座曰：『我欲一日之中，立八万四千佛塔，遍此阎浮提，意愿如是。』如偈赞曰：「时，彼上座白王言：『善哉！大王！克后十五日月食时，令此阎浮提起诸佛塔。』如是乃至一日之中，立八万四千塔，世间民人，兴庆无量，共号名曰法阿育王。如偈赞曰：「王已建八万四千塔，欢喜踊跃，将诸群臣往诣鸡雀精舍，白耶舍上座曰：『更有比丘，佛所授记，当作佛事不？我当往诣彼所供养恭敬。』「上座答曰：『佛临般涅槃时，降伏阿波罗龙王、陶师、旃陀罗瞿波梨龙。』诣摩偷罗国，告阿难曰：『于我般涅槃后，百世之中，当有长者，名瞿多，其子名曰优波崛多，当出家学…「时，王问上座曰：『尊者优波崛今已出世不？』上座答曰：『已出世，出家学道，降伏烦恼，是阿罗汉，共诸无量比丘眷属一万八千，住在优留曼茶山中阿兰若处，哀愍众生，如佛…「时，臣白王言：『彼圣既在王国，宜当遣信奉迎之，彼自当来。』王答臣曰：『不宜遣信至彼所，应当自往，彼不宜来也。』而说偈曰：「王即遣信，往彼尊者所言：『某日当来尊所。』时，尊者思惟：『若王来者，无量将从，受诸大苦，逼杀害微虫、聚落人民。』作是念已，答使者曰：『我当自往诣王所。』时，王…「时，尊者优波崛愍念王故，将一万八千阿罗汉众，随于水道径至王国。时，国中人启王言：『尊者优波崛将一万八千比丘众来至。』「王闻，大欢喜踊跃，即脱璎珞，价直千万，而授与之。王将诸大臣眷属，即出往尊者所，即为下食，五体投地，向彼作礼，长跪合掌，而作是言：『我今领此阎浮提，受于王位，不…「时，王勅使者宣令国界：『尊者优波崛比丘今来此国。』如是唱言：「时，王严饰国界，平治道路，悬缯幡盖，烧香散华，及诸伎乐。举国人民皆出奉迎尊者优波崛，供养恭敬。「尔时，尊者优波崛白王言：『大王！当以正法治化，哀愍众生，三宝难遇，于三宝中，常以供养恭敬，修念赞叹，广为人说。所以者何？如来、应供、等正觉知人见人，常为记说：…「时，王白优波崛曰：『我已建正法。』而说偈曰：「时，尊者优波崛赞王言：『善哉！善哉！大王应行如是法。』而说偈言：「时，王请尊者优波崛入城，设种种座，请尊者就座，众僧令往鸡雀精舍。白尊者曰：『尊者颜貌端正，身体柔软，而我形体丑陋，肌肤麁涩。』「尊者说偈曰：「时，王以偈报曰：「尊者复以偈赞曰：「时，阿育王告诸大臣：『我以沙布施于佛，获其果报如是。云何而不修敬于世尊？』王复白优波崛言：『尊者！示我佛所，说法、游行处所，当往供养礼拜，为诸后世众生摄受善根…「尊者言：『善哉！善哉！大王能发妙愿，我当示王处所，为后众生。』「时，王将四兵军众，及持种种供养香华、幡幢，及诸伎乐，便将尊者发去。尊者隆频林，此是如来生处，而说偈言：「时，王五体投地，供养礼拜，即立佛塔。尊者白王言：『大王欲见诸天见佛生时行七步处不？』王白言：『愿乐欲见。』「时，尊者举手，指摩耶夫人所攀树枝，而告彼树神曰：『树神！今现，令王见之，生大欢喜。』寻声即见，住尊者边，而作是言：『何所教勅？我当奉行。』尊者语王言：『此神见…「王以偈问神曰：「神以偈答曰：「时，王问神言：『佛生有何瑞应？』神答言：『我不能宣说妙胜诸事，今略说少分：「时，王闻神所说欢喜，施十万两珍宝而去。又将王入城里，语言：『此处菩萨现三十二相、八十种好，庄严其体紫磨金色。』时，王向此处作礼，兴种种供养。「又将王至天寺中，语王言：『太子生时，令向彼神礼。时，诸神悉礼菩萨。时，诸民人为菩萨立名，今是天中天。』时，王复以种种供养。「又将示处语王言：『此处父王以菩萨示诸婆罗门，瞻其相德。』王复种种供养。「又示：『此处菩萨学堂，此处学乘象，此处学乘马、乘车、弓弩。如是学一切伎术处，此处是菩萨治身，此处菩萨六万夫人游戏处，此处菩萨见老、病、死人。此处菩萨坐阎浮提树…「『又此处菩萨从猎师，易袈裟衣，被此衣已，而为出家。此处是仙人所稽请处，此处瓶沙王与菩萨半国处，此处问优蓝弗仙人，此处菩萨六年苦行。』如偈所说：「此处二女奉菩萨乳糜，如偈所说：「此处迦梨龙赞叹菩萨，如偈所说：「时，王向尊者而说偈曰：「时，尊者以手指龙宫，语曰：『迦梨龙王！汝以见佛，今当现身。』时，龙王寻声即出，住在尊前，合掌白言：『何所教勅？』时，尊者语王曰：『此龙王见佛，赞叹如来。』「时，王合掌向龙，而说偈曰：「时，龙王以偈答曰：「时，王如是等处处种种供养，及立塔庙。「时，尊者将王至道树下，语王曰：『此树，菩萨摩诃萨以慈悲三昧力破魔兵众，得阿耨多罗三藐三菩提。』而说偈言：「时，王舍无量珍宝，种种供养，及起大塔庙。「此处四天王各持一钵，奉上于佛，合为一钵。此处于贾客兄弟所受诸饭食。此处如来诣波罗奈国时，阿时婆外道问佛。此处仙人园鹿野苑，如来于中为五比丘三转十二行法轮。而说…「时，王于是处兴种种供养，及立塔庙。「此处如来度优楼频螺迦叶等仙人为道。此处如来为瓶沙王说法，王得见谛，及无量民人、诸天得道。此处如来为天帝释说法，帝释及八万诸天得道。此处如来示大神力，种种变化。…「王复种种供养，及立塔庙。「时，尊者语阿育王，至鸠尸那竭国，言：『此处如来具足作佛事毕，于无余般涅槃而般涅槃。』而说偈言：「时，王闻是语，忧恼迷闷擗地。时，诸臣辈以水洗心面，良久得稣，啼泣涕零。如是乃至兴种种供养，立大塔庙。「时，王复白尊者曰：『我意愿欲得见佛诸大弟子佛之所记者，欲供养彼舍利，愿为示之。』时，尊者白王言：『善哉！善哉！大王能发如是妙心。』「时，尊者将王至舍卫国，入祇桓精舍，以手指塔：『此是尊者舍利弗塔，王当供养。』王曰：『彼有何功德？』尊者曰：『是第二法王，随转法轮。』而说偈言：「时，王生大欢喜，舍十万两珍宝，供养其塔，而说偈言：「次，复示大目揵连塔：『王应供养此塔。』「王复问曰：『彼有何功德？』尊者答曰：『是神足第一，以足指践地，地即震动，至于天宫，降伏难陀跋难陀龙王。』而说偈曰：「时，王舍十万两珍宝，供养此塔，以偈赞曰：「次，复示摩诃迦叶塔，语王言：『此是摩诃迦叶塔，应当供养。』王问曰：『彼有何功德？』答曰：『彼少欲知足，头陀第一，如来施以半座及僧伽梨衣，愍念众生，兴立正法。』…「时，王舍十万两珍宝，供养是塔，以偈赞曰：「次，复示尊者薄拘罗塔：『此是薄拘罗塔，应当供养。』王问曰：『彼有何功德？』尊者答曰：『彼无病第一，乃至不为人说一句法，寂然无言。』王曰：『以一钱供养。』诸臣白…「时，彼一钱还来至王所。时，大臣辈见是希有事，异口同音赞彼：『呜呼！尊者！少欲知足，乃至不须一钱。』「复示阿难塔，语王言：『此是阿难塔，应当供养。』王曰：『彼有何功德？』答曰：『此人是侍佛者，多闻第一，撰集佛经。』而说偈曰：「王即舍百亿两珍宝，而供养其塔。「时，诸臣白王言：『何故于此布施供养皆悉胜前？』王曰：『听吾所说心中所以：「尔时，王如是种种供养，向尊者合掌，而作是言：「尔时，王供养上种种事，恒偏至菩提道场树。此树下如来得阿耨多罗三藐三菩提，世间希有珍宝供养之事，供养菩提树。「时，王夫人名曰低舍罗𫄨多，夫人作是念：『王极爱念于我，我亦念王，王今舍我去，持诸珍宝至菩提树间。我今当作方便杀是菩提树，树既枯死，叶便凋落，王当不复往，彼可…「时，夫人即与千两金钱。呪师往菩提树间，以呪呪树以𫄧系树。时，树渐渐枯死，叶即萎落，未即枯死，其叶凋落。白夫人曰：『复应以热乳浇树，乃可令枯。』夫人白王：『我…「时，诸夫人白王言：『菩提树忽然枯死，叶叶变落。』而说偈言：「时，王闻是语，即迷闷擗地，诸人辈以水浇王心面，良久而稣，即便泣泪言：「时，彼夫人见王忧愁不乐，而白王言：『主勿忧恼，我当喜悦王心。』王曰：『若无彼树，我命亦无。如来于彼树得阿耨多罗三藐三菩提，彼树既无，我何用活耶？』「夫人闻王决定语，还复以冷乳灌菩提树下，彼树寻复更生。王闻以乳溉灌树还得生，日日送千瓮乳溉灌其本，树还复如先。诸夫人辈白王言：『菩提树今复如先，无复有异。』「时，王闻已，即生欢喜，诣菩提树下，覩于菩提树，目不暂舍，而说偈言：「时，王各办四宝瓮，金、银、琉璃、颇梨，盛诸香乳，及诸香汤，持种种饮食，幡幢、宝盖各有千种，及种种花香伎乐，受持八支斋布萨，著白净衣服，执持香𬬻，在于殿上，向…「时，王如是语时，三十万比丘悉来集。彼大众中十万是阿罗汉，二十万是学人及凡夫比丘，上座之座无人坐。「时，王问诸比丘：『上座之座，云何而无人坐？』时，彼大众中有一比丘，名曰耶舍，是大阿罗汉，具足六通，白王言：『此座，上座之座，余者岂敢于中而坐？』「王复问曰：『于尊者所，更有上座耶？』尊者答曰：『更有上座，大王！佛之所说，名曰宾头卢，是上座，应坐此处。』「王大欢喜，而作是言：『于中有比丘见佛者不？』尊者答曰：『有也，大王！宾头卢者，犹故在世。』「王复白曰：『可得见彼比丘不？』尊者曰：『大王！不久当见，寻当来至。』「时，王生大欢喜，而说偈言：「时，尊者宾头卢将无量阿罗汉，次第相随。譬如鴈王乘虚而来，在于上座处坐。诸比丘僧各修礼敬，次第而坐。「时，王见尊者宾头卢头发皓白，辟支佛体，头面礼足，长跪合掌，覩尊者颜貌，而说偈言：「复白尊者曰：『尊者见世尊耶？三界所尊仰。』「时，尊者宾头卢以手举眉毛，视王而言：「王复问曰：『尊者何处见佛？』尊者曰：『如来将五百阿罗汉，俱初在王舍城安居，我尔时亦复在中。』而说偈言：「『又复，佛住舍卫国时，如来大作神力，种种变化，作诸佛形，满在诸方，乃至阿迦尼咤天，我尔时亦在于中，见如来种种变化神通之相。』而说偈言：「『又复，如来在天上与母说法时，我亦在于中；与母说法竟，将诸天众从天上来，下僧迦奢国。时，我见此二事。天人受福乐，优波罗比丘尼化作转轮圣王，将无量眷属，乘空而来…「『又复，世尊住舍卫国，五百阿罗汉俱。时，给孤独长者女适在于富楼那跋陀那国。时，彼女请佛及比丘僧。时，诸比丘各乘空而往彼，我尔时以神力合大山，往彼受请。时，世尊…「『又复，如来将诸比丘僧入城乞食。时，王共二童子沙土中戏，逢见佛来，捧于尘沙，奉上于佛。时，世尊记彼童子：「于我灭度百岁之后，此童子于巴连弗邑当受王位，领阎浮提…「时，王白尊者曰：『尊者今住在何处？』尊者答王曰：『在于北山，山名揵陀摩罗，共诸同梵行僧。』「王复问曰：『有几眷属？』尊者答：『六万阿罗汉比丘。』尊者曰：『王何须多问？今当施设供养于僧。食竟，使王欢喜。』王言：『如是，尊者！然我今先当供养佛念所觉菩提之…「时，王子名曰拘那罗，在王右边，举二指而不言说，意欲二倍供养。大众见之，皆尽发笑，王亦发笑，而语言：『呜呼！王子！乃有增益功德供养。』「王复言：『我复以三十万两金供养众僧，复加千瓮香汤，洗浴菩提树。』时，王子复举四指，意在四倍。「时，王瞋恚，语臣曰：『谁教王子作是事，与我兴竞？』臣启王言：『谁敢与王兴竞？然王子聪慧利根，增益功德，故作是事耳！』「时，王右顾视王子，白上座曰：『除我库藏之物，余一切物，阎浮提夫人、婇女、诸臣、眷属，及我拘那罗子，皆悉布施贤圣众僧，唱令国界，集诸五众。』而说偈曰：「时，王、上座及比丘僧，以瓮香汤洗浴菩提树。「时，菩提树倍复严好，增长茂盛，以偈颂曰：「时，王及诸群臣生大欢喜。「时，王洗浴菩提树已，次复供养众僧。时，彼上座耶舍语王言：『大王！今大有比丘僧集，当发淳信心供养。』时，王从上至下，自手供养。「时，彼有二沙弥，得食已，各以团、欢喜丸，更互相掷。王见即笑而言：『此沙弥作小儿戏。』供养讫已，王还上座前立。上座语王言：『王莫生不信敬心。』王答上座：『无有不…「时，二沙弥知王心所念，二沙弥共相谓言：『令王倍增敬信。』一沙弥持镬授与王，一沙弥授以染草。王问彼沙弥：『用作何等？』二沙弥白王言：『王因我故，施与众僧绢及劫贝…「时，王作是念：『我虽心念，口未发言。此二达士得他心智，而知我心。』王即稽首敬礼众僧，而说偈言：「时，王语沙弥言：『我因汝等施僧衣，施僧衣已，复以三衣并四亿万两珍宝，嚫五部众；嚫愿已，复以四十亿万两珍宝，赎取阎浮提宫人、婇女，及太子、群臣。』「阿育王所作功德，无量如是。」

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