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杂阿含经

刘宋求那跋陀罗译

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如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「有沙门法及沙门果。谛听，善思，当为汝说。何等为沙门法？谓八圣道——正见乃至正定。何等为沙门果？谓须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。何…佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「有沙门法、沙门、沙门义。谛听，善思，当为汝说。何等为沙门法？谓八圣道——正见乃至正定。何等为沙门？谓成就此法者。何等为沙门义？谓贪欲永断，…佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘……如上说。差别者：「有沙门果。何等为沙门果？谓须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。」佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是婆罗门法、婆罗门、婆罗门义、婆罗门果。梵行法、梵行者、梵行义、梵行果亦如上说。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「有五法，多所饶益修安那般那念。何等为五？住于净戒波罗提木叉律仪，威仪行处具足，于微细罪能生怖畏，受持学戒，是名第一多所饶益修习安那般那念。…佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「当修安那般那念。若比丘修习安那般那念多修习者，得身止息及心止息，有觉有观，寂灭、纯一，明分想修习满足。」佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「修习安那般那念。若比丘修习安那般那念，多修习者，得身心止息，有觉有观，寂灭、纯一，明分想修习满足。何等为修习安那般那念多修习已，身心止息，…佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「当修安那般那念。安那般那念修习多修习者，断诸觉想。云何安那般那念修习多修习断诸觉想？若比丘依止聚落、城邑住……」如上广说，乃至「于出息灭善…佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如断觉想，如是不动摇，得大果大福利，如是得甘露、究竟甘露，得二果、四果、七果，一一经亦如上说。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「如我所说安那般那念，汝等修习不？」时，有比丘名阿梨瑟咤，于众中坐，即从座起，整衣服，为佛作礼，右膝着地，合掌白佛言：「世尊！世尊所说安那般那念，我已修习。」佛告阿梨瑟咤比丘：「汝云何修习我所说安那般那念？」比丘白佛：「世尊！我于过去诸行不顾念，未来诸行不生欣乐，于现在诸行不生染着，于内外对碍想善正除灭。我已如是修世尊所说安那般那念。」佛告阿梨瑟咤比丘：「汝实修我所说安那般那念，非不修，然其比丘于汝所修安那般那念所，更有胜妙过其上者。何等是胜妙过阿梨瑟咤所修安那般那念者？是比丘依止城邑、聚落……佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊于晨朝时着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足已，持尼师檀入安陀林，坐一树下，昼日禅思。时，尊者罽宾那亦晨朝时着衣持钵，入舍卫城乞食。还，举衣钵，洗足已，持尼师檀入安陀林，于树下坐禅，去佛不远，正身不动，身心正直，胜妙思惟。尔时，众多比丘晡时从禅觉，往诣佛所，稽首礼佛足，退坐一面。佛语诸比丘：「汝等见尊者罽宾那不？去我不远，正身端坐，身心不动，住胜妙住。」诸比丘白佛：「世尊！我等数见彼尊者正身端坐，善摄其身，不倾不动，专心胜妙。」佛告诸比丘：「若比丘修习三昧，身心安住，不倾不动，住胜妙住者，此比丘得此三昧，不勤方便，随欲即得。」诸比丘白佛：「何等三昧，比丘得此三昧，身心不动，住胜妙住？」佛告诸比丘：「若比丘依止聚落，晨朝着衣持钵，入村乞食已，还精舍，举衣钵，洗足已，入林中，若闲房、露坐，思惟系念，乃至息灭观察善学，是名三昧，若比丘端坐思惟，身心…佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住一奢能伽罗林中。尔时，世尊告诸比丘：「我欲二月坐禅，诸比丘勿复往来，唯除送食比丘及布萨时。」尔时，世尊作是语已，即二月坐禅，无一比丘敢往来者，唯除送食及布萨时。尔时，世尊坐禅二月过已，从禅觉，于比丘僧前坐，告诸比丘：「若诸外道出家来问汝等：『沙门瞿昙于二月中云何坐禅？』汝应答言：『如来二月以安那般那念坐禅思惟住。』所以…「尔时，我息止麁思惟已，即更入微细思惟，多住而住。时，有三天子，极上妙色，过夜来至我所。一天子作是言：『沙门瞿昙时到。』复有一天子言：『此非时到，是时向至。』第…佛告诸比丘：「若有正说，圣住、天住、梵住、学住、无学住、如来住，学人所不得当得，不到当到，不证当证，无学人现法乐住者，谓安那般那念，此则正说。所以者何？安那般那…佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住迦毘罗越尼拘律树园中。尔时，释氏摩诃男诣尊者迦磨比丘所，礼迦磨比丘足已，退坐一面，语迦磨比丘言：「云何？尊者迦磨！学住者为即是如来住耶？为学住异、如来住异？」迦磨比丘答言：「摩诃男！学住异、如来住异。摩诃男！学住者，断五盖多住。如来住者，于五盖已断已知，断其根本，如截多罗树头，更不生长，于未来世成不生法。「一时，世尊住一奢能伽罗林中。尔时，世尊告诸比丘：『我欲于此一奢能伽罗林中二月坐禅，汝诸比丘勿使往来，唯除送食比丘及布萨时……』广说如前，乃至『无学现法乐住。以…释氏摩诃男闻迦磨比丘所说欢喜，从座起去。如是我闻：一时，佛住金刚聚落跋求摩河侧萨罗梨林中。尔时，世尊为诸比丘说不净观，赞叹不净观言：「诸比丘修不净观，多修习者，得大果大福利。」时，诸比丘修不净观已，极厌患身，或以刀自杀，或服毒药，或绳自绞、投岩自杀，或令余比丘杀。有异比丘极生厌患恶露不净，至鹿林梵志子所，语鹿林梵志子言：「贤首！汝能杀我者，衣钵属汝。」时，鹿林梵志子即杀彼比丘，持刀至跋求摩河边，洗刀时，有魔天住于空中，赞鹿林梵志子言：「善哉！善哉！贤首！汝得无量功德，能令诸沙门释子持戒有德，未度者度，未脱者脱…时，鹿林梵志子闻赞叹已，增恶邪见，作是念：「我今真实大作福德，令沙门释子持戒功德者，未度者度，未脱者脱，未稣息者令得稣息，未涅槃者令得涅槃，衣钵杂物悉皆属我。」…时，有诸比丘厌患身者，皆出房舍，语鹿林梵志子言：「我未得度，汝当度我；我未得脱，汝当脱我；我未得稣息，汝当令我得稣息；我未得涅槃，汝当令我得涅槃。」时，鹿林梵志子即以利刀杀彼比丘，次第，乃至杀六十人。尔时，世尊至十五日说戒时，于众僧前坐，告尊者阿难：「何因何缘诸比丘转少、转减、转尽？」阿难白佛言：「世尊为诸比丘说修不净观，赞叹不净观。诸比丘修不净观已，极厌患身……」广说乃至「杀六十比丘。世尊！以是因缘故，令诸比丘转少、转减、转尽。唯愿世尊更说…佛告阿难：「是故，我今次第说，住微细住，随顺开觉，已起、未起恶不善法速令休息，如天大雨，起、未起尘能令休息。如是，比丘！修微细住，诸起、未起恶不善法能令休息，阿…阿难白佛：「云何修习安那般那念住，随顺开觉，已起、未起恶不善法能令休息？」佛告阿难：「若比丘依止聚落……」如前广说，乃至「如灭出息念而学。」佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住金刚跋求摩河侧萨罗梨林中。尔时，尊者阿难独一静处，思惟禅思，作如是念：「颇有一法，修习多修习，令四法满足；四法满足已，七法满足；七法满足已，二法满足？」时，尊者阿难从禅觉已，往诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：「世尊！我独一静处，思惟禅思，作是念：『颇有一法，多修习已，令四法满足，乃至二法满足？我今问世尊，宁…佛告阿难：「有一法，多修习已，乃至能令二法满足。何等为一法？谓安那般那念。多修习已，能令四念处满足；四念处满足已，七觉分满足；七觉分满足已，明、解脱满足。云何修…「若有时圣弟子喜觉知，乐觉知，心行觉知，心行息觉知，入息念时如心行息入息念学，心行息出息念时如心行息出息念学。是圣弟子尔时受受观念住，若复异受者，彼亦受随身比思…「若圣弟子有时观无常、断、无欲、灭，如无常、断、无欲、灭观住学，是圣弟子尔时法法观念住异于法者，亦随法比思惟，是名修安那般那念，满足四念处。」阿难白佛：「如是修习安那般那念，令四念处满足。云何修四念处，令七觉分满足？」佛告阿难：「若比丘身身观念住，念住已，系念住不忘。尔时方便修念觉分。修念觉分已，念觉分满足；念觉满足已，于法选择思量。尔时方便修择法觉分。修择法觉分已，择法觉分…阿难白佛：「是名修四念处，满足七觉分。云何修七觉分，满足明、解脱？」佛告阿难：「若比丘修念觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍；修念觉分已，满足明、解脱。乃至修舍觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍，如是修舍觉分已，明、解脱满足。阿…佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。如是异比丘所问，佛问诸比丘亦如上说。如是我闻：一时，佛住金毘罗聚落金毘林中。尔时，世尊告尊者金毘罗：「我今当说精勤修习四念处。谛听，善思，当为汝说。」尔时，尊者金毘罗默然住，如是再三。尔时，尊者阿难语尊者金毘罗：「今大师告汝！」如是三说。尊者金毘罗语尊者阿难：「我已知。尊者阿难！我已知。尊者瞿昙！」尔时，尊者阿难白佛言：「世尊！是时。世尊！是时。善逝！唯愿为诸比丘说精勤修四念处，诸比丘闻已，当受奉行。」佛告阿难：「谛听，善思，当为汝说。若比丘入息念时如入息学，乃至灭出息时如灭出息学；尔时圣弟子念入息时如念入息学，乃至身行止息出息时如身行止息出息学，尔时圣弟子身…佛告阿难：「譬如有人乘车舆从东方颠沛而来，当于尔时践蹈诸土堆垅不？」阿难白佛：「如是，世尊！」佛告阿难：「如是圣弟子念入息时如入息念学，如是乃至善内思惟。若尔时圣弟子觉知喜，乃至觉知意行息学，圣弟子受受观念住。圣弟子受受观念已，如是知善内思惟。譬如有人乘…阿难白佛：「如是，世尊！」佛告阿难：「如是圣弟子受受观念住，知善内思惟。若圣弟子觉知心、欣悦心、定心，解脱心入息如解脱心入息学，解脱心出息如解脱心出息学，尔时圣弟子心心观念住。如是圣弟子…阿难白佛：「如是，世尊！」佛告阿难：「如是圣弟子觉知心，乃至心解脱出息如心解脱出息学；如是圣弟子尔时心心观念住，知善内思惟。善于身、受、心，贪忧灭舍，尔时圣弟子法法观念住。如是圣弟子法法…阿难白佛：「如是，世尊！」佛告阿难：「如是，圣弟子法法观念住，知善内思惟。阿难！是名比丘精勤方便修四念处。」佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「当修安那般那念。修安那般那念多修习已，身不疲倦，眼亦不患，乐随顺观住，乐觉知，不染着乐。云何修安那般那念，身不疲倦，眼亦不患，乐随观住，乐…佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园夏安居。尔时，众多上座声闻于世尊左右树下、窟中安居。时，有众多年少比丘诣佛所，稽首佛足，退坐一面。佛为诸年少比丘种种说法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，默然住。诸年少比丘闻佛所说，欢喜随喜，从座起，作礼而去。诸年少比丘往诣上座比丘所，礼诸上座足已，于一面坐。时，诸上座比丘作是念：「我等当摄受此诸年少比丘，或一人受一人，或一人受二、三、多人。」作是念已，即便摄受，或一人受一人，或受二、三、多人，或有上座乃至受六十人。尔时，世尊十五日布萨时，于大众前敷座而坐。尔时，世尊观察诸比丘已，告比丘：「善哉！善哉！我今喜诸比丘行诸正事。是故，比丘！当勤精进。」于此舍卫国，满迦低月，诸处人间比丘闻世尊于舍卫国安居，满迦低月满已，作衣竟，持衣钵，于舍卫国人间游行。渐至舍卫国，举衣钵，洗足已，诣世尊所，稽首礼足已，退坐一面…尔时，世尊为人间比丘种种说法，示、教、照、喜已，默然住。尔时人间比丘闻佛说法，欢喜随喜，从座起，作礼而去。往诣上座比丘所，稽首礼足，退坐一面。时，诸上座作是念：「我等当受此人间比丘，或一人受一人，或二、三，乃至多人。」即便受之，或一人受一人，或二、三，乃至有受六十人者。彼上座比丘受诸人间比丘，教诫、教…尔时，世尊月十五日布萨时，于大众前敷座而坐，观察诸比丘众，告诸比丘：「善哉！善哉！诸比丘！我欣汝等所行正事，乐汝等所行正事。诸比丘！过去诸佛亦有比丘众所行正事如…佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「有三学。何等为三？谓增上戒学、增上意学、谓增上慧学。」尔时，世尊即说偈言：佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「亦复有三学。何等为三？谓增上戒学、增上意学、增上慧学。何等为增上戒学？若比丘住于戒波罗提木叉律仪，威仪行处具足，见微细罪则生怖畏，受持学戒…尔时，世尊即说偈，如上所说。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「有比丘增上戒学，非增上意、增上慧学，有增上戒、增上意学，非增上慧学。圣弟子增上慧方便随顺成就住者，增上戒、增上意修习满足。如是圣弟子增上慧…佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「过二百五十戒，随次半月来说波罗提木叉修多罗，令彼自求学者而学，说三学，能摄诸戒。何等为三？谓增上戒学、增上意学、增上慧学。」佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘……如上说。差别者：「何等为增上戒学？谓比丘重于戒，戒增上，不重于定，定不增上，不重于慧，慧不增上；于彼彼分细微戒，犯则随悔。所以者何？我不说…「何等为增上意学？是比丘重于戒，戒增上，重于定，定增上，不重于慧，慧不增上；于彼彼分细微戒，乃至受持学戒。如是知、如是见，断于五下分结，谓身见、戒取、疑、贪欲、…「何等为增上慧学？是比丘重于戒，戒增上，重于定，定增上，重于慧，慧增上。彼如是知、如是见，欲有漏心解脱、有有漏心解脱、无明有漏心解脱，解脱知见：『我生已尽，梵行…佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「过二百五十戒，随次半月来说波罗提木叉修多罗，若彼善男子自随意所欲而学者，我为说三学。若学此三学，则摄受一切学戒。何等为三？谓增上戒学、增上…「何等为增上戒学？是比丘重于戒，戒增上，不重于定，定不增上，不重于慧，慧不增上；于彼彼分细微戒，乃至受持学戒。如是知、如是见，断三结，谓身见、戒取、疑，贪、恚、…「何等为增上意学？是名比丘重于戒，戒增上，重于定，定增上，不重于慧，慧不增上；于彼彼分细微戒学，乃至受持学戒。如是知、如是见，断五下分结，谓身见、戒取、疑、贪欲…「何等为增上慧学？是比丘重于戒，戒增上，重于定，定增上，重于慧，慧增上。如是知、如是见，欲有漏心解脱、有有漏心解脱、无明有漏心解脱，解脱知见：『我生已尽，梵行已…佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「若比丘具足戒住者，善摄持波罗提木叉，具足威仪行处，见细微罪，能生怖畏。比丘具足戒住，善摄持波罗提木叉，具足威仪行处，见细微罪，能生怖畏，等…「何等为增上戒学？是比丘戒为满足，少定、少慧，于彼彼分细微戒，乃至受持戒学；彼如是知、如是见，断三结，谓身见、戒取、疑。断此三结，得须陀洹，不堕恶趣，决定正趣三…「何等为增上意学？是比丘定满足，三昧满足，少于慧，彼彼分细微戒，犯则随悔，乃至受持学戒。如是知、如是见，断五下分结，谓身见、戒取、疑、贪欲、瞋恚，断此五下分结，…「何等为增上慧学？是比丘学戒满足、定满足、慧满足。如是知、如是见，欲有漏心解脱、有有漏心解脱、无明有漏心解脱，解脱知见：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受…佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「若比丘具足戒住，善摄波罗提木叉，具足威仪行处，见微细罪，能生怖畏，受持学戒住，满足三学。何等为三？谓增上戒、增上意、增上慧。「何等为增上戒？是比丘戒满足，少定、少慧，于彼彼分细微戒，乃至受持学戒。如是知、如是见，断三结，贪、恚、痴薄，得一种子道。若彼地未等觉者，得斯陀含，彼地未等觉者…「何等为增上意学？是比丘戒满足、定满足、少于慧，于彼彼分细微戒，乃至受持学戒。如是知、如是见，断五下分结，谓身见、戒取、疑、贪欲、瞋恚，断此五下分结，得中般涅槃…「何等为增上慧学？是比丘学戒满足、定满足、慧满足。如是知、如是见，欲有漏心解脱、有有漏心解脱、无明漏心解脱，解脱知见：『我生已尽，梵行是立，所作已作，自知不受后…佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「有二学。何等为二？谓上威仪学、上波罗提木叉学。」尔时，世尊即说偈言：佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「学戒多福利住，智慧为上，解脱坚固，念为增上。若比丘学戒福利，智慧为上，解脱坚固，念增上已，令三学满足。何等为三？谓增上戒学、增上意学、增上…尔时，世尊即说偈言：佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘……如上说。差别者：「诸比丘！何等为学戒随福利？谓大师为诸声闻制戒，所谓摄僧，极摄僧，不信者信，信者增其信，调伏恶人，慙愧者得乐住，现法防护有…「何等智慧为上？谓大师为声闻说法，大悲哀愍，以义饶益，若安慰、若安乐、若安慰安乐。如是如是大师为诸声闻说法，大悲哀愍，以义饶益，安慰安乐。如是如是于彼彼法、彼彼…「何等为解脱坚固？谓大师为诸声闻说法，大悲哀愍，以义饶益，安慰安乐。如是如是说彼彼法。如是彼处如是彼处得解脱乐，是名比丘坚固解脱。「何等为比丘念增上？未满足戒身者，专心系念安住，未观察者，于彼彼处智慧系念安住，已观察者，于彼彼处重念安住，未触法者，于彼彼处解脱念安住，已触法者，于彼彼处解脱…尔时，世尊即说偈言：佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。尸婆迦修多罗，如后，佛当说。如是阿难陀比丘及异比丘所问、佛问诸比丘三经，亦如上说。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「譬如田夫有三种作田，随时善作。何等为三？谓彼田夫随时耕磨，随时溉灌，随时下种。彼田夫随时耕磨、溉灌、下种已，不作是念：『欲令今日生长，今日…「譬如，比丘！伏鸡生卵，若十乃至十二，随时消息，冷暖爱护。彼伏鸡不作是念：『我今日，若明日、后日，当以口啄，若以瓜刮，令其儿安隐得生。』然其伏鸡善伏其子，爱护随…佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「譬如驴随群牛而行，而作是念：『我作牛声。』然其彼形亦不似牛，色亦不似牛，声出不似，随大群牛，谓己是牛，而作牛鸣，而去牛实远。如是，有一愚痴…尔时，世尊即说偈言：佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住跋耆聚落，尊者跋耆子侍佛左右。尔时，尊者跋耆子诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：「世尊！佛说过二百五十戒，令族姓子随次半月来说波罗提木叉修多罗，令诸族姓子随欲而学。然今，世尊！我不堪能随学…佛告跋耆子：「汝堪能随时学三学不？」跋耆子白佛言：「堪能，世尊！」佛告跋耆子：「汝当随时增上戒学、增上意学、增上慧学。随时精勤增上戒学、增上意学、增上慧学已，不久当得尽诸有漏，无漏心解脱、慧解脱，现法自知作证：『我生已尽，梵行…尔时，尊者跋耆子闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。尔时，尊者跋耆子受佛教诫、教授已，独一静处，专精思惟……如上说，乃至「心善解脱，得阿罗汉。」

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