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杂阿含经

刘宋求那跋陀罗译

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如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，有异比丘独静思惟：「云何为我？我何所为？何等是我？我何所住？」从禅觉已，往诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：「世尊！我独一静处，作是思惟：『云何为我？我何…佛告比丘：「今当为汝说于二法。谛听，善思，云何为二？眼色为二。耳声、鼻香、舌味、身触、意法为二，是名二法。比丘！若有说言：『沙门瞿昙所说二法，此非为二，我今舍此…「比丘！彼眼者，是肉形、是内、是因缘、是坚、是受，是名眼肉形内地界。比丘！若眼肉形，若内、若因缘、津泽、是受，是名眼肉形内水界。比丘！若彼眼肉形，若内、若因缘、…「比丘！譬如两手和合相对作声。如是缘眼、色，生眼识，三事和合触，触俱生受、想、思。此等诸法非我、非常，是无常之我，非恒、非安隐、变易之我。所以者何？比丘！谓生、…「比丘！诸行如幻、如炎，刹那时顷尽朽，不实来实去。是故，比丘！于空诸行当知、当喜、当念：『空诸行常、恒、住、不变易法空，无我、我所。』譬如明目士夫，手执明灯，入…「如是，比丘！于一切空行，心观察欢喜，于空法行，常、恒、住、不变易法，空我、我所。如眼，耳、鼻、舌、身、意法因缘生意识，三事和合触，触俱生受、想、思，此诸法无我…答言：「非常。世尊！」复问：「若无常者，是苦耶？」答言：「是苦。世尊！」复问：「若无常、苦，是变易法，多闻圣弟子宁于中见我、异我、相在不？」答言：「不也，世尊！」「耳、鼻、舌、身、意亦复如是。如是多闻圣弟子于眼生厌，厌故不乐，不乐故解脱，解脱知见：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』耳、鼻、舌、身、意亦复如是…时，彼比丘闻世尊说合手声譬经教已，独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至自知不受后有。成阿罗汉。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「非汝有者，当弃舍，舍彼法已，长夜安乐。诸比丘！于意云何？于此祇桓中，诸草木枝叶，有人持去，汝等颇有念言：『此诸物是我所，彼人何故辄持去？』…答言：「不也，世尊！」「所以者何？彼亦非我、非我所故，汝诸比丘亦复如是。于非所有物当尽弃舍，弃舍彼法已，长夜安乐。何等为非汝所有？谓眼，眼非汝所有，彼应弃舍，舍彼法已，长夜安乐。耳、…答言：「无常。」世尊复问：「若无常者，是苦耶？」答言：「是苦。世尊！」复问：「若无常、苦者，是变易法，多闻圣弟子宁于中见我、异我、相在不？」答言：「不也，世尊！」「耳、鼻、舌、身、意亦复如是。多闻圣弟子于此六入处观察非我、非我所，观察已，于诸世间都无所取，无所取故无所着，无所着故自觉涅槃：『我生已尽，梵行已立，所作已作，…佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「其有说言大力者，其唯难陀！此是正说。其有说言最端政者，其唯难陀！是则正说。其有说言爱欲重者，其唯难陀！是则正说。「诸比丘！而今难陀关闭根门，饮食知量，初夜、后夜精勤修习，正智成就，堪能尽寿纯一满净，梵行清白。彼难陀比丘关闭根门故，若眼见色，不取色相，不取随形好。若诸眼根增…「饮食知量者，难陀比丘于食系数：『不自高、不放逸、不着色、不着庄严，支身而已。任其所得，为止饥渴，修梵行故。故起苦觉令息灭，未起苦觉令不起故，成其崇向故。气力安…「彼善男子难陀初夜、后夜精勤修业者，彼难陀昼则经行、坐禅，除去阴障，以净其身。于初夜时，经行、坐禅，除去阴障，以净其身。于中夜时，房外洗足，入于室中，右脇而卧，…「彼善男子难陀胜念正知者，是善男子难陀观察东方，一心正念，安住观察；观察南、西、北方，亦复如是。一心正念，安住观察。如是观者，世间贪、爱、恶不善法不漏其心。彼善…「是故，诸比丘！当作是学：『关闭根门，如善男子难陀；饮食知量，如善男子难陀；初夜、后夜精勤修业，如善男子难陀；正念正智成就，如善男子难陀。』如教授难陀法，亦当持…时，有异比丘而说偈言：佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，有如是像类大声闻尼众住舍卫国王园中。比丘尼众其名曰：纯陀比丘尼、民陀比丘尼、摩罗婆比丘尼、波罗遮罗比丘尼、阿罗毘迦比丘尼、差摩比丘尼、难摩比丘尼、吉离舍瞿…尔时，摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼前后围遶，来诣佛所，稽首礼足，退坐一面。尔时，世尊为摩诃波阇波提比丘尼说法，示、教、照、喜；种种说法，示、教、照、喜已，发遣…摩诃波阇波提比丘尼闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。尔时，世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已，告诸比丘：「我年已老迈，不复堪能为诸比丘尼说法，汝等诸比丘僧，今日诸宿德上座，当教授诸比丘尼。」时，诸比丘受世尊教，次第教授比丘尼，次至难陀。尔时，难陀次第应至而不欲教授。尔时，摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼前后围遶，诣世尊所，稽首礼足，乃至闻法，欢喜随喜，作礼而去。尔时，世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已，问尊者阿难：「谁应次至教授诸比丘尼？」尊者阿难白佛言：「世尊！诸上座次第教授比丘尼，次至难陀，而难陀不欲教授。」尔时，世尊告难陀言：「汝当教授诸比丘尼，为诸比丘尼说法。所以者何？我自教授比丘尼，汝亦应尔；我为比丘尼说法，汝亦应尔。」尔时，难陀默然受教。时，难陀夜过晨朝，着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足已，入室坐禅。从禅觉，着僧伽梨将一比丘往诣王园，诸比丘尼遥见尊者难陀来，疾敷床座，请令就坐，…诸比丘尼白尊者难陀言：「我等今日闻尊者教，令我等问，告我等言：『汝等若未解者，今悉当问；已解者当言解，未解者当言不解。于我所说义，已解者当奉持，未解者当复更问。…尔时，尊者难陀告诸比丘尼：「云何？姊妹！于眼内入处观察，是我、异我、相在不？」答言：「不也，尊者难陀！」「耳、鼻、舌、身、意内入处观察，是我、异我、相在不？」答言：「不也，尊者难陀！所以者何？尊者难陀！我等已曾于此法如实知见，于六内入处观察无我，我等已曾作如是意解：『六内入处无我。』」尊者难陀告诸比丘尼：「善哉！善哉！姊妹！应如是解：『六内入处观察无我。』诸比丘尼！色外入处是我、异我、相在不？」答言：「不也，尊者难陀！」「声、香、味、触、法外入处，是我、异我、相在不？」答言：「不也，尊者难陀！所以者何？尊者难陀！我已曾于六外入处如实观察无我，我常作此意解，六外入处如实无我。」尊者难陀赞诸比丘尼：「善哉！善哉！汝于此义应如是观：『六外入处无我。』若缘眼、色，生眼识，彼眼识是我、异我、相在不？」答言：「不也，尊者难陀！」「耳、鼻、舌、身、意法缘生意识，彼意识是我、异我、相在不？」答言：「不也，尊者难陀！所以者何？我已曾于此六识身如实观察无我，我亦常作是意解，六识身如实无我。」尊者难陀告诸比丘尼：「善哉！善哉！姊妹！汝于此义应如是观察：『六识身如实无我。』缘眼、色，生眼识，三事和合生触，彼触是我、异我、相在不？」答言：「不也，尊者难陀！」「耳、鼻、舌、身、意法缘生意识，三事和合生触，彼触是我、异我、相在不？」答言：「不也，尊者难陀！所以者何？我已曾于此六触观察如实无我，我亦常如是意解，六触如实无我。」尊者难陀告诸比丘尼：「善哉！善哉！当如实观察：『于六触身如实无我。』缘眼、色，生眼识，三事和合触，触缘受，彼触缘受是我、异我、相在不？」答言：「不也，尊者难陀！」「耳、鼻、舌、身、意法缘生意识，三事和合触，触缘受，彼受是我、异我、相在不？」答言：「不也，尊者难陀！所以者何？我等曾于此六受身如实观察无我，我亦常作此意解，六受身如实无我。」尊者难陀告诸比丘尼：「善哉！善哉！汝于此义应如是观察：『此六受身如实无我。』缘眼、色，生眼识，三事和合生触，触缘想，彼想是我、异我、相在不？」答言：「不也，尊者难陀！」「耳、鼻、舌、身、意法缘生意识，三事和合生触，触缘想，彼想是我、异我、相在不？」答言：「不也，尊者难陀！所以者何？我曾于此六想身如实观察无我，我亦常作此意解，六想身如实无我。」尊者难陀告诸比丘尼：「善哉！善哉！比丘尼！汝于此义应如是观察：『此六想身如实无我。』缘眼、色，生眼识，三事和合触，触缘思，彼思是我、异我、相在不？」答言：「不也，尊者难陀！」「耳、鼻、舌、身、意法缘生意识，三事和合触，触缘思，彼思是我、异我、相在不？」答言：「不也，尊者难陀！所以者何？我曾于此六思身如实观察无我，我常作此意解：『此六思身如实无我。』」尊者难陀告诸比丘尼：「善哉！善哉！比丘尼！汝于此义应如是观察：『此六思身如实无我。』缘眼、色，生眼识，三事和合触，触缘爱，彼爱是我、异我、相在不？」答言：「不也，尊者难陀！」「耳、鼻、舌、身、意法缘生意识，三事和合触，触缘爱，彼爱是我、异我、相在不？」答言：「不也，尊者难陀！所以者何？我曾于此六爱身如实观察无我，我常作此意解：『此六爱身如实无我。』」尊者难陀告诸比丘尼：「汝于此义应如是观察：『此六爱身如实无我。』姊妹！譬因膏油、因炷，灯明得然；彼油无常，炷亦无常，火亦无常，器亦无常。若有作是言：『无油、无炷…答言：「不也，尊者难陀！所以者何？缘油、炷、器然灯，彼油、炷、器悉无常；若无油、无炷、无器，所依灯光亦复随灭、息、没、清凉、真实。」「如是，姊妹！此六内入处无常。若有说言：『此六内入处因缘生喜乐，常、恒、住、不变易、安隐。』是为等说不？」答言：「不也，尊者难陀！所以者何？我等曾如实观察，彼彼法缘生彼彼法；彼彼缘法灭，彼彼生法亦复随灭、息、没、清凉、真实。」尊者难陀告诸比丘尼：「善哉！善哉！比丘尼！汝于此义应如是观察：『彼彼法缘生彼彼法，彼彼法缘灭，彼彼生法亦复随灭、息、没、寂静、清凉、真实。』诸姊妹！譬如大树根、…答言：「不也，尊者难陀！所以者何？如彼大树根、茎、枝、叶，彼根亦无常，茎、枝、叶亦复无常，无根、无茎、无枝、无叶，所依树影，一切悉无。」「诸姊妹！若缘外六入处无常，若言外六入处因缘生喜乐，常、恒、住、不变易、安隐者，此为等说不？」答言：「不也，尊者难陀！所以者何？我曾于此义如实观察，彼彼法缘生彼彼法，彼彼法缘灭，彼彼生法亦复随灭、息、没、寂静、清凉、真实。」尊者难陀告诸比丘尼：「善哉！善哉！姊妹！汝于此义当如实观察：『彼彼法缘生彼彼法，彼彼法缘灭，彼彼生法亦复随灭、息、没、寂灭、清凉、真实。』诸姊妹！听我说譬，夫智…答言：「不也，尊者难陀！所以者何？彼善屠牛师、屠牛弟子手执利刀，乘间而剥，不伤皮肉，枝节筋骨悉皆断截，还以皮复上，皮肉已离，非不离也。」「姊妹！我说所譬，今当说义。牛者譬人身麁色，如箧毒蛇经广说。「肉者谓内六入处，外皮者谓外六入处，屠牛者谓学见迹，皮肉中间筋骨者谓贪喜俱，利刀者谓利智慧。多闻圣弟子以智慧利刀断截一切结、缚、使、烦恼、上烦恼、缠。是故，诸姊…尔时，尊者难陀为诸比丘尼说法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，从座起去。时，摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼眷属围遶，往诣佛所，稽首礼足，退住一面，乃至为佛作礼…尔时，世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已，告诸比丘：「譬如明月十四日夜，多众观月，为是满耶？为未满耶？当知彼月未究竟满。如是，善男子难陀为五百比丘尼正教授、正说法，于…尔时，世尊复告难陀：「更为诸比丘尼说法。」尔时，尊者难陀默然奉教，夜过晨朝，持钵入城乞食，食已，乃至往诣王园，就座而坐，为诸比丘尼说法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，从座起去。摩诃波阇波提比丘尼复于…尔时，世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已，告诸比丘：「譬如明月十五日夜，无有人疑月满不满者，然其彼月究竟圆满。如是，善男子难陀为诸比丘尼说如是正教授，究竟解脱；若命终…佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「有不律仪、律仪。谛听，善思，当为汝说。「云何不律仪？眼根不律仪所摄护。眼识着色，缘着故，以生苦受；苦受故，不一其心；不一心故，不得如实知见；不得如实知见故，不离疑惑；不离疑惑故，由他所误，而常苦住。…「云何律仪？眼根律仪所摄护。眼识识色，心不染着；心不染着已，常乐更住；心乐住已，常一其心；一其心已，如实知见；如实知见已，离诸疑惑；离诸疑惑已，不由他误，常安乐…佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「有退、不退法、六胜入处。谛听，善思，当为汝说。「云何退法？谓眼识色生欲觉，彼比丘欢喜赞叹，执取系着，随顺彼法回转，当知是比丘退诸善法，世尊所说，是名退法。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。「云何名不退法？眼识色缘，生欲觉结，彼比丘不喜、不赞叹、不执取、不系着，于彼法不随顺回转，当知是比丘不退转诸善法，世尊说是不退法。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。「云何六胜入处？眼识色缘，不生欲觉、结染着，当知是比丘胜彼入处。胜彼入处，是世尊所说。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。若彼比丘于六胜入处胜已，贪欲结断，瞋恚、愚痴结…佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「于此六根不调伏、不关闭、不守护、不执持、不修习，于未来世必受苦报。「何等为六根？眼根不调伏、不关闭、不守护、不修习、不执持，于未来世必受苦报；耳、鼻、舌、身、意根亦复如是。愚痴无闻凡夫眼根见色，执受相，执受随形好，任彼眼根趣向…「云何六根善调伏、善关闭、善守护、善执持、善修习，于未来世必受乐报？多闻圣弟子眼见色，不取色相，不取随形好，任其眼根之所趣向，常住律仪，世间贪、爱、恶不善法不漏…即说偈言：佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，世尊在拘萨罗国人间游行，到频头城北申恕林中。尔时，频头城中，婆罗门长者皆闻世尊于拘萨罗国人间游行，住频头城申恕林中。闻已，悉共出城，至申恕林，诣世尊所，稽首礼足，退坐一面。尔时，世尊告频头城婆罗门长者：「若人问汝言：『何等像类沙门、婆罗门不应恭敬、尊重、礼事、供养？』汝当答言：『若沙门、婆罗门眼见色，未离贪、未离欲、未离爱、未离渴…「作是说已，当复问言：『何故如此像类沙门、婆罗门，不应恭敬、尊重、礼事、供养？』汝应答言：『我等眼见色，不离欲、不离爱、不离渴、不离念，内心不寂静。耳、鼻、舌、…「若复问言：『何等像类沙门、婆罗门所应恭敬、尊重、礼事、供养？』汝应答言：『若彼眼见色，离贪、离欲、离爱、离渴、离念，内心寂静，不行非法行，行等行，不踈涩行。耳…「若复问言：『何故于此像类沙门、婆罗门恭敬、尊重、礼事、供养？』汝应答言：『我等眼见色，不离贪、不离欲、不离爱、不离渴、不离念，内心不寂静，行非法行，行踈涩行。…「如是说已，若复问言：『彼沙门、婆罗门有何行？有何形貌？有何相？汝等知是沙门、婆罗门离贪、向调伏贪，离恚、向调伏恚，离痴、向调伏痴？』汝应答言：『我见彼沙门、婆…时，诸沙门、婆罗门长者白佛言：「奇哉！世尊！不自誉、不毁他，正说其义，各各自于诸入处，分别染污清净，广说缘起，如如来、应、等正觉说。譬如士夫，溺者能救，闭者能开…尔时，频头城婆罗门长者闻佛所说，欢喜作礼而去。如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时，有萦发目揵连出家来诣佛所，共相问讯，问讯已，退坐一面。尔时，世尊告萦发目揵连：「汝从何来？」萦发目揵连白佛言：「我从彼众多种种异道沙门、婆罗门、遮罗迦出家，集会未曾讲堂听法，从彼林来。」佛告萦发目揵连：「汝为何等福力故，从彼众多种种异道沙门、婆罗门、遮罗迦出家所听其说法？」萦发目揵连言：「我试听其竞胜论义福利，听其相违反论议福利故。」佛告目揵连：「长夜久远，种种异道沙门、婆罗门、遮罗迦出家竞胜论议，相违反论议福利，迭相破坏。」萦发目揵连白佛言：「瞿昙！为诸弟子说何等法福利，令彼转为人说，不谤如来，不增不减，诚说、法说、法次法说，无有余人能来比挍、难诘、诃责？」佛告目揵连：「明、解脱果报福利，为人转说者，不谤如来，不乖其理，法次法说，无有能来比挍、难诘、嫌责。」萦发目揵连白佛言：「瞿昙！诸弟子有法，修习多修习，令明、解脱福利满足者不？」佛告萦发目犍连：「有七觉分，修习多修习，明、解脱福利满足。」萦发目揵连白佛言：「有法修习，能令七觉分满足不？」佛告萦发目揵连：「有四念处，修习多修习，能令七觉分满足。」萦发目揵连白佛：「复有法修习多修习，令四念处满足不？」佛告萦发目揵连：「有三妙行，修习多修习，能令四念处满足。」萦发目揵连白佛言：「复有法修习多修习，令三妙行满足不？」佛告目揵连：「有六触入处律仪，修习多修习，令三妙行满足。」萦发目揵连白佛言：「云何六触入处律仪，修习多修习，令三妙行满足？」佛告目揵连：「若眼见适意、可爱念、能长养欲乐、令人缘着之色，彼比丘见已，不喜、不赞叹、不缘、不着、不住；若眼见不适意、不可爱念、顺于苦觉之色，诸比丘见已，不畏、…「云何修三妙行，满足四念处？多闻圣弟子于空闲处、林中、树下，作如是学、如是思惟：『此身恶行，现世、后世必得恶报。我若行身恶行者，必当自生厌悔，他亦嫌薄，大师亦责…「云何修四念处得七觉分满足？目揵连！比丘如是顺身身观住，彼顺身身观住时，摄念安住不忘。尔时，方便修习念觉分。方便修习念觉分已，得念觉分满足，于彼心念选择于法，觉…「云何修习七觉分，明、解脱满足？目揵连！若比丘修念觉分，依远离、依离欲、依灭舍，于进趣修念觉分，逮得明、解脱清净满足。乃至修习舍觉分，亦如是说。是名修习七觉分已…说是法时，萦发目揵连远尘离垢，得法眼净。时，萦发目揵连见法、得法、知法、入法，度诸疑惑，不由于他，于诸法、律得无所畏。从座起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛言：「我…佛告目揵连：「汝今已得于正法、律出家，具足得比丘分，得出家已，专精思惟，不放逸住，乃至成阿罗汉。」如是我闻：一时，佛住迦微伽罗牟真隣陀林中。时，有年少名欝多罗，是波罗奢那弟子，来诣佛所，恭敬问讯已，退坐一面。尔时，世尊告欝多罗：「汝师波罗奢那为汝等说修诸根不？」欝多罗言：「说已，瞿昙！」佛告欝多罗：「汝师波罗奢那云何说修诸根？」欝多罗白佛言：「我师波罗奢那说，眼不见色，耳不听声，是名修根。」佛告欝多罗：「若如汝波罗奢那说，盲者是修根不？所以者何？如唯盲者眼不见色。」尔时，尊者阿难在世尊后，执扇扇佛，尊者阿难语欝多罗言：「如波罗奢那所说，聋者是修根不？所以者何？如唯聋者耳不闻声。」尔时，世尊告尊者阿难：「异于贤圣法、律无上修诸根。」阿难白佛言：「唯愿世尊为诸比丘说贤圣法、律无上修根，诸比丘闻已，当受奉行。」佛告阿难：「谛听，善思，当为汝说。缘眼、色，生眼识，见可意色，欲修如来厌离正念正智。眼、色缘生眼识，不可意，欲修如来不厌离正念正智，眼、色缘生眼识，可意、不可意…「如是，阿难！若有于此五句，心善调伏、善关闭、善守护、善摄持、善修习，是则于眼、色无上修根。耳、鼻、舌、身、意法亦如是说。阿难！是名贤圣法、律无上修根。」尊者阿难白佛言：「世尊！云何贤圣法、律为贤圣修根？」佛告阿难：「眼、色缘生眼识，生可意，生不可意，生可意不可意。彼圣弟子如是如实知：『我眼、色缘生眼识，生可意，生不可意，生可意不可意，此则寂灭，此则胜妙，所谓俱舍…「如是耳、声缘生耳识，生可意，生不可意，生可意不可意。圣弟子如是如实知：『我耳识闻声，生可意，生不可意，生可意不可意，此则寂灭、胜妙，所谓为舍；得舍已，离厌、不…「鼻、香缘生鼻识，生可意，生不可意，生可意不可意。圣弟子如是如实知：『鼻、香缘生鼻识，生可意，生不可意，生可意不可意，此则寂灭，此则胜妙，所谓为舍；得彼舍已，离…「舌、味缘生舌识，生可意，生不可意，生可意不可意。彼圣弟子如是如实知：『舌、味缘生舌识，生可意，生不可意，生可意不可意，生已尽灭、寂灭、胜妙，所谓为舍；得彼舍已…「身、触缘生身识，生可意，生不可意，生可意不可意，生已尽灭。圣弟子如是如实知：『身、触缘生身识，生可意，生不可意，生可意不可意，生已尽灭、寂灭、胜妙，所谓为舍；…「意、法缘生意识，生可意，生不可意，生可意不可意，生已速灭。圣弟子如是如实知：『意、法缘生意识，生可意，生不可意，生可意不可意，生已尽灭，是则寂灭，是则胜妙，所…「云何为圣法、律学见迹？」佛告阿难：「眼、色缘生眼识，生可意，生不可意，生可意不可意，彼圣弟子惭耻厌恶。耳、鼻、舌、身、意法缘生意识，生可意，生不可意，生可意不可意，彼圣弟子惭耻厌恶。阿…佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。

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